在上古时代的原始部族，就有了姓。当时社会以母系为中心，同一母系后代不通婚，为了区分不同的婚姻体系，便有了姓。古代的姓多为女字旁，如：神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚，夏朝帝王姓姒，夏朝东夷族首领姓赢，随着人口的不断增多，姓氏也多起来，姓氏的来源大致有以下几种情况：有以祖先的族号或爵号为姓；有以国名、地名为胜；有以国名、地名为姓；有以宫职或职业为姓；有以动植物为姓以及以数字为姓。经历漫长的时代不断演变，才形成了中华民族如此庞大的姓氏大团体。

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本书集中描写明朝覆灭前夕，江南地区的文人组织“复社”和“阉党”余孽之间的激烈斗争，以及“复社四公子”之一的冒襄与秦淮名妓董小宛一波三折的爱情纠葛。

在物理世界里，这些喜欢折腾的组成部分容易抱团，而那些善良的原子却一个个支撑着物质大厦……那些善良的人支撑他们各自的工作，因为他们有各自完整的人格。理论的价值在于服务，也就是有实用性，能够满足人们和社会对理论的不同要求。服务于现实，服务于大局，这是理论的实践品格的要求。嫉妒心理在人们的心理之中表现花样是最多的，就像水一样，专门往空隙之处、低洼之地流。克服的办法除了提高自己，再没有别的办法。

20世纪90年代以来，黄宾虹的艺术正逐渐受到研究者的关注，他的书集、画集和艺术理论相继出版，关于黄宾虹艺术的各类学术研讨会也已多次举力。上海书画出版社自编撰出版了《黄宾虹文集》、《黄宾虹画集》、《黄宾虹书法集》、《黄宾虹古鈢印考释》等书以后，又于目前推出了考定详实的《黄宾虹年谱》。学术界渐趋升温的“黄宾虹热”，正说明了这位熔古典与现代于一炉的典范者的意义。本书为进一步推动相关的研究工作，特择取近年来黄宾虹研究的主要学术成果，其中有卢辅圣、蔡星仪、徐建融、王克文、张宗祥、傅雷、王伯敏、舒士俊、王鲁湘、邱振中、张春记、骆坚群、洪再新、王中秀、毛建波等论文，汇为专题论文集，以方便人们的检阅和借鉴。

宋词离我们已经很远了，但其中的许多精品，至今读来仍然感人肺腑，令人神情激荡。当今宋词三百首的选注本已有不少，但本书还是很有自己的特点。其注释简明扼要，对于词意的理解较为准确，但不作繁琐的考证，极便于普通读者阅读。其赏析深入浅出，肯綮剀切，阐明内容，重在艺术，分析每有独到精微之处，不肯人云亦云，展现出一种个性化的艺术思考，同时又能采众长，每用前人定评来印证自己的理解。本书大有助于具有中等以上文化程度的青年和老干部学习、欣赏宋词的精华，有利于弘扬民族文化、对从事宋词研究与教学者亦颇有参考价值。<

曾经作为人类文化进步奇观的古代四大文明，伴随斗转星移，时移世异，有的已经消亡，只留下几处任人凭吊的遗迹；有的夕阳西下，再难现昔日惊艳世界的光芒；其中能够历久而弥新者，唯有具有深厚历史文化底蕴和强大纳新包容潜力的中华文明。 当我们迎接中华民族伟大复兴的时候，不要忘记几千年流淌在民族血液中的充满智慧、进取、包容、吸纳、变通等优良文化特质所给与我们的潜在的沁润和滋养——正是因为传统文化精华与现代社会和自然科学潮流的完美融合才使中华文明重新焕发出勃勃生机。　“民族的就是世界的”——对传统文化的学习和体悟对当代读者无疑有着巨大的益处。为了满足和适应现代读者对传统文化需求的变化，成都市天塑文化传播策划工作室创意策划并组织专家学者编纂丁这套具有创新理念的《传统文化现代感悟书系》（以下简称《感悟书系》），以求改变传统文化普及读本近20年未变的旧有解读模式，为当代读者尤其是青年学生提供一套新颖快捷、优美实用的传统文化新读本。当人们打开一本书，就自然分为两个层次：一种称为“看书”，一种称为“读书”；“看书”者止步于书的语言文字的形式，“读书”者得意忘言，领悟到书的深邃内涵，从而达到与作者心灵的对话，得到书中之“至妙者”。（《淮南子．道应训》）《感悟书系》是学者们对古代文史名著中珍贵的文化、艺术、哲理内涵长期思考、认真体悟的结晶；它的面世．将帮助脚步匆匆的现代读者感知体悟古人的血脉跳动、智慧才华，从而真正实现零距离与古代历史文化巨人的心灵对话。　《感悟书系》以优美流畅（如《唐诗感悟》）、言简意赅（如《四书感悟》）的解读语言把对传统文化精华的感知和体悟采撷下来，使这套“书系” 具有了较高的文化、审美、思辨含量，相信它将为当代读者带来耳目一新的审美享受和深刻启迪。《感悟书系》强调对传统文化学习的实用性和功效性，认为“学、悟、用”的结合是现代读者用较短的时间汲取并掌握民族传统文化、思想、艺术丰富养料、为我所用的正确途径。因此，《感悟书系》彻底走出以往传统文化读本“赏析”、“翻译”的固有模式．以现代读者易于接受的华美凝练、平易亲切的形式消弥古代文史名著与当代读者之间巨大的时空和语言差异，大大拉近了彼此的距离。　“感悟”部分无疑是《感悟书系》最能满足读者需求、吸弓l读者眼球的亮点，它起到了帮助当代读者迅速提高理解、欣赏、应用古代文史名著能力的作用。这里需要特别指出的是由著名国学大师屈守元先生高足黎孟德教授编著的《四书感悟》所具有的三大特点。《四书》堪称传统文化的基石，其思想的深邃渊博常使读者不得要领，望而却步。黎孟德教授以归纳、提炼的方法把《四书》博大精深的智慧和思辨简明而清晰地展现在读者面前，使当代读者尤其是青年学生阅读这部经学巨著变得比较容易；《四书》的注释历来存在诸多疑难，作者参照《十三经注疏》以下10余家注本，去粗取精，严谨求实、不避疑难、重新详注，可称《四书》普及读本注释之上品；作者十分重视《四书》历代版本的全文校对，其比校的版本计15种之多，用力甚勤。因此，《四书感悟》是近年来少有的集“精校”、“精注”、“精评” 为一体的《四书》优秀版本，非常适合普通读者及年轻学者的学习和收藏。　《感悟书系》另一个值得称到的创新之处是它的“互动开放式功能”— —把读者从被动的接受者变为主动的参与者：读者如果写出更好的“感悟” ，将会在“书系”再版时取代原有文章，这样读者就变成了作者。这种“互动开放式功能”的不断循环有利于将《感悟书系》打造成为传统文化读本的优秀品牌。《感悟书系》将于明年继续推出《老庄感悟》、《禅宗感悟》等作品，我们期待读者对《感悟书系》的关心和参与。　《感悟书系》在撰写过程中，成都市天塑文化传播策划工作室曾多次把部分样稿交给两所国家重点中学作为作文教学素材，取得了很好的教学效果。实践证明《感悟书系》所倡导的“取精用宏、感知体悟”的新颖模式和“ 学、悟、用”的正确学习方法对开启学生思路，提高学生理解、写作能力，培养学生人格素质、智慧胸襟等具有较强的针对性，是不可多得的青年学生课外读本。天塑策划工作室对作者的要求非常严格，既要博通古籍，又能行文优美、思想活跃。经过反复选择，最后约请从事古典文学研究和教学20余年并颇有才名的黎孟德教授、勾承益教授、汪启明博士、邱小波教授等进行撰写，其间反复修改，数易其稿，凡一年有余，终于完成首辑5种的撰写。

这部作品以抗日战争时期西南联合大学的生活为背景，生动地刻画了中国知识分子的人格操守和情感世界。本书以七七事变后明仑大学教授孟樾一家的变故为主线，描写北平知识阶层在亡国之际表现出的崇高民族气节，也揭示了一些人懦弱苟且的灵魂。小说富于生活气气息，营造出纯净真挚的艺术氛围，令人回味不已。

乡村是中国社会的缩影。无论是在帝制时代的中国，还是在今天的中国，我们都已见过太多类似的表述。但同样是“缩影”，其图景却有着霄壤之别。帝制时代对乡村的表达，所谓“日出而作，日落而息，帝力于我何有哉”之类，所烙上的是理想化的印痕。黄树民讲述“林村的故事”时，就特别提示，在理想化的儒家世界中，构成传统社会经济基础的农民和士绅阶级一样受到尊敬，但这只存在于理论上而非现实中，而且现实差不多与理想相反。这是绵延近百年的中国农村破产和农民暴动的无数事实所早已证明了的。如今围绕“三农问题”所传递出的各种声音亦表明，我们渐渐丧失对于乡村生活理想化的“想象”，事出有因。冰冻三尺，非一日之寒，解读“乡村”之沉重，正在于它身上背负着极为沉重的历史积淀。本书主要阐述了不同学科的学者都在进入中国乡村社会的研究，问题视野也因此各有不同。

佛学思想博大精深，自西汉末年传入中国，在不断地同中国的传统思想、本土宗教的依附、冲突、融合、发展中逐步中国化，演变为一种新的理论思维形态——中国佛学，成为影响中国文化史、中国学术史发展三大思想支柱之一，而佛学中的诸多精深微妙的内涵已融合为中华民族宝贵的精神财富和遗产。本书从中国传统文化的大视域着眼，依据经、史、子、集中的历史资料与佛学典籍，以佛学与中国传统学术的互渗融合为中心，展开对佛学的全方位、多角度、多层次的探讨、内容包括佛学与人生、道教、儒学、玄学、逻辑学、伦理学、社会学、经济学、生态学、文学、艺术、民俗、现代化等方面，既从形而上层面剖析和揭示佛学在中国传统文化中的精髓所在、思维理路、人文精神、现代价值、基本特点，又从形而下层面和世俗维度勾勒和阐发了佛学与中国传统文化方方面面之间的互动互融关系，还探讨了佛学在中国人的世俗生活、人生价值取向上的强大影响力。<