《诗经》是我国第一部诗歌总集。它成书于奏秋中期，经孔子整理删改，保留了305首诗歌。到了汉朝，它被列为儒家的六种经典之一。《诗经》反映了西周初年至春秋中期我国的政治生活、民间习俗、经济制度及其生产情况，为我们展现出上古社会的原始风貌。《诗经》被公认为中国诗歌的源头，是中国文学的光辉起点。它开辟了中国诗歌的独特道路，在我国文学史上占有极为重要的地位。为了让少年儿童更好地了解这部经典著作，从中吸收传统文化的营养，作者从《诗经》中精选出了一百多首适合少年儿童阅读的诗歌，不仅对它做了简单的解释、通过易懂的翻译、精炼的简评，还配上了与内容相一致的精美图画。目的在于让小读者们更深入地理解原诗的精华，从而让他们在文学的源头上顺流而下，开阔视野，增进知识。作者相信：小朋友们计了这本书，一定能够芪和得意想不到的巨大收获。

《反经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《反经》行文有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。《反经》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。

在现代社会，城市文化在社会发展中起着主导的作用。而城市的基础是社区，社区文化是城市文化和整个社会文化建设的重要组成部分。社区的历史比城市更悠久，所有的城市都是在社区的基础上发展起来的。最早的城市社区文化完全是一种自然形成的文化，那是一种以血缘、地缘和行业行基础的文化，体现着同质人口、相同价值取向和关系较为融洽的特点，与现在的乡村社会区文化极为相似。这种文化形态比较稳定，传统底蕴较厚，特色比较突出，因而对社区成员的影响力更强。然而，在现代城市中，很多社区都是行政区划分割而成，还有很多因城市改造或城乡一体化而新建的纯居住功能的社区。因此，在很多现代城市社区中，居民已经不再有自然社会区中的那样的血缘关系和职业关系，人口素质的差异很大，价值取向也很不一致，彼此交往很少，普遍缺少邻里亲情和友情，缺少对社区的认同感和归属感，使社区文化的形成、保持和发展都遇到较大的困难，而且对社区治安、环境和服务等方面也带来不利的影响。

《诗经》是我国第一部诗歌总集。它成书于奏秋中期，经孔子整理删改，保留了305首诗歌。到了汉朝，它被列为儒家的六种经典之一。《诗经》反映了西周初年至春秋中期我国的政治生活、民间习俗、经济制度及其生产情况，为我们展现出上古社会的原始风貌。《诗经》被公认为中国诗歌的源头，是中国文学的光辉起点。它开辟了中国诗歌的独特道路，在我国文学史上占有极为重要的地位。为了让少年儿童更好地了解这部经典著作，从中吸收传统文化的营养，作者从《诗经》中精选出了一百多首适合少年儿童阅读的诗歌，不仅对它做了简单的解释、通过易懂的翻译、精炼的简评，还配上了与内容相一致的精美图画。目的在于让小读者们更深入地理解原诗的精华，从而让他们在文学的源头上顺流而下，开阔视野，增进知识。作者相信：小朋友们计了这本书，一定能够芪和得意想不到的巨大收获。

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在上古时代的原始部族，就有了姓。当时社会以母系为中心，同一母系后代不通婚，为了区分不同的婚姻体系，便有了姓。古代的姓多为女字旁，如：神农姓姜，黄帝姓姬，虞舜姓姚，夏朝帝王姓姒，夏朝东夷族首领姓赢，随着人口的不断增多，姓氏也多起来，姓氏的来源大致有以下几种情况：有以祖先的族号或爵号为姓；有以国名、地名为胜；有以国名、地名为姓；有以宫职或职业为姓；有以动植物为姓以及以数字为姓。经历漫长的时代不断演变，才形成了中华民族如此庞大的姓氏大团体。

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