《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551：前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。孔于年轻时做过“委吏”（管理仓库）、“乘田”（掌管牛羊畜牧）一类的小官，鲁定公时，孔子曾任中都宰、大司寇（主管司法，与司徒、司马、司空三卿并列），鲁定公十二年（公元前498年），孔子“由大司寇行摄相事”，“与闻国政”（《史记·孔子世家》），政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和，孔子离开鲁国去周游列国，希望在别的国家实现自己的政治抱负。先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国，都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料，曾整理删定《诗经》、《尚书》等，并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修，使之成为中国第一部编年体历史著作。孔子讲学，学生多达三千人，其中著名的有七十二人。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

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中国社会科学院和北京大学的一批青年学者，在国内一批知名专家的指导下，组织编纂了这套《中国传统文化读本》丛书。《中国传统文化读本》是面向全体国民的普及性读物。它从浩如烟海的文化古籍中精选出六十部在历史上影响至巨的经典，作为了解中国传统文化的必读书目，这将使读者在这方面的努力有一个明确的目标。同时，本丛书避免了以往古籍整理中注释繁琐、白话生硬的缺陷，代之以一种全新的编纂方式和设计风格，使读者能够在轻松愉快的阅读中一睹古代典籍的原貌。

崇石与爱石在民间是相当普遍的一种现象。作者汇集了西南诸少数民族的种种石崇拜现象，归结出石神、石祖、石墓与石人4种形态，以此构建起本书的基本框架，其内容涉及神话、宗教、巫术、民俗、墓葬形制与民间故事等诸多方面。本书又以生命创生于石，死后化归为石的生命本原观为线索，确立了西南石本原创性文化心理，由此去探寻与追踪古今中外人类崇石的根源，并从追求永生与生命自创为契入点，阐释了西南石本原创性文化心理在世界文化对话中的独特意义。

本书作为“中国娼妓问题历史与现状的考察”的研究成果，它是一部社会学专著。笔者意欲从社会学的视角观察中国娼妓问题的历史与现状，尤其着重把握和认识娼妓问题在中国发展的“过程”与“状态”。这是本书的基本思想。透过对其所作的整体状况的描述，笔者力求运用社会学理论，尤其是越轨社会学理论解释业已观察到的各种经验事实，企图认识“现实”与“历史”的关系，尤其是认识中国大陆重现娼妓这一社会现象和诸多社会因素的关系，并运用实证方法，验证研究假设，借此期望得出一个有条件限制的、具有“中层理论”意义的概括性结论。为了完成上述研究目标，取得比以往的学者更为全面更有价值的研究成果，课题组耗费颇多精力和时日去收集既能反映这一社会现象的，又能适合于观察和评价理论的各种生动的、客观的而且具有普遍性的资料，现在看来，这一目的已基本达到。作者将运用这些年积累的这些资料，向读者展示中国娼妓问题的一个较为全面的宏观风貌，提供一个尽可能详实的、能够涵盖海峡两岸暨香港的“中国娼妓史”。海峡两岸暨香港社会制度各不相同，社会人文背景也有较大差别，娼妓问题在三地的发展态势更是迥然有异。笔者第一次尝试从整个中国的范围去观察这一问题，力求为读者提供一幅全景式的信息画卷。这为廓清三地娼妓问题各自发展的脉络，运用比较方法去评判娼妓政策在三地的差异是大有裨益的。

何九盈，湖南安仁人，1932年生。1961年毕业于北京大学中文系。现任北京大学中文系教授，博士生导师。主要著作有《汉字文化学》《音韵丛稿》《中国古代语言学史》《下代汉语音韵学述要》《上古音》《中国现代语言学史》《古汉语词汇讲话》《古韵通晓》。主要论文有《上夏天并定从群不送气考》《先秦诸子的语言理论》《乾嘉时代的语言学》《尔雅的性质和年代》《古韵三十部归字总论》《中国语言学史的研究方法》《上古音节的结构问题》《说文省声研究》等多篇。名列《当代中国社会科学学者大辞典》等辞书。胡双宝，山西文水人，1932年生。现任北京大学出版社编审。主要著作有《文水方言志》《简化字繁体字异体字辩析手册》《易混易错词语辩析》。与人合著、合编有《古谚语辞典》《近代汉语语法资料汇编》《全汉赋》《汉语史论集》等。主要论文有《山西文水话和普通话的语音、词汇的比较》《文水话的若干语法现象》《文水话的量词、代词和名词》《文字问题三议》《声旁的表义作用》《关于汉字的性质和特点》《王安石辑佚》《说“哥”》《同形词说略》《语言分析中的零概念》等。国人日日与汉字为伍，深知其文化内涵者却不多。汉字是华夏文明的根，是数千年历史文化的载体。本书首次全面地从文化看汉字、从汉字看文化，以新鲜见解和丰富资料深刻论述了汉字的文化意义和字里的“天地乾坤”？？汉字与农业、畜牧业、车马兵器、天文历法、医药、官制等方方面面的血肉联系，对近现代汉字的研究、教学、应用也作了系统研究。本书附彩色黑白图片数百幅，装帧精美。本书既具学术理论价值，又有工具书的收藏价值。本书由高等院校、科研机构40多位专家、学者撰稿，为国家“八五”重点图书。

龚留柱（1950～ ），湖北枣阳人，硕士，河南大学历史系副教授。。

荣获第十届中国图书奖。

中国民间戏剧与宗教文化有着密切的联系，而西南民间戏剧由于特殊的地域、历史及民族条件而具有特殊的色彩，其中，民间戏剧与宗教文化的关系尤为突出，本书是对西南民间戏剧首次较全面的研究与陈述，旨在提供一个特殊的角度以了解中国戏剧与宗教文化的关系。

荀勖笛律蕴藏着丰富的音乐学原矿。王子初先生继其师长和前人探矿之足迹，双在学术上有所发现、有所收获。许多年以前，王子初师从黄翔鹏先生而获硕士学位，其硕士论文题目就是荀勖笛律研究。硕士毕业后，他继续该课题的课入研究，查阅、分析并考订了大量历史文献，双作了有关的乐律实验，提出了荀勖笛律是二十二律的可能，在实验基础上得至荀勖笛的校正是径管的设想。