中国文化
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红山文化古玉精华徐强著作者徐强酷好中国古玉器的收藏,现藏有古玉器一千六百余件。二十多年写下十余万字的鉴赏笔记,做过无数次的辨伪实验。近十余年来,尤其偏重于对红山文化古玉的收藏与研究,并逐渐形成自己独到的理论与观点。本书分为玉鸟、形玉兽、玉璧、玉龙、玉神组、天地神珮、马蹄形玉箍、玉龟、玉蝉、玉蚕、角形器及其他共11部分介绍,图文对照,介绍了玉器名称,玉质,尺寸,鉴评及收藏参考价。有很高的鉴赏,参考价值。本书所展示的红山古玉图谱,是从作者所收藏的古玉中精选出来的,品位和历史价值极高。书中作者以科学的态度,唯物主义的思想,对红山古玉从中华文明发展史、文化发展史、社会发展史、宗教发展史,考其历史,究其源流,证其根本。 书中所录图谱是从本人所收藏红山文化夏天玉中精选出来的,而且绝大多数都经过国内专家鉴定认可。但由于笔者才疏学浅,在对这些古玉器分析鉴评方面难免存在许多不足之处,有些甚至是错误的地方。这只是个人二十多年来的研究心得,总结出来,以飨读者。望广大专家学者、古玉爱好同仁给予指正,以利于相互学习,交流提高,并对我国的古玉研究工作有所促进。书中《收藏参考价》主要根据国内历年红山文化古玉拍卖记录所推定,仅供收藏者参考。 -
《春秋繁露》选、《中说》选中华孔子学会 组编 蒋庆 选编《春秋繁露》、《中说》选编并注拼音 -
人文奥运与北京历史文化袁懋栓 主编暂缺简介... -
当代中国电视文化格局隋岩著隋岩,1966年生,黑龙江哈尔滨人。国际关系学院副教授,博士,北京作家协会会员,中国电视艺术家协会会员。本书在描述归纳了电视传播的复合意识形态、大众文化的多重契合、从艺术文化向文化工业嬗变的多种表征、电视传播提示的“拟态环境”成为影响国家安全的“软环境”等一些重要文化现象的基础上,借助传播学、国际关系学、20世纪西方学术思潮中的众多相关理论,从意识视角、传播接受视角、大众文化视角、国家安全视角等多角度多学科聚焦电视传播中文化格局的演变,一定程度上超越了由于单一阐释角度而陷入“盲人摸象”误区的电视艺术研究历史,阐述了某些较有创见的学术观点,如“建立既有艺术品格、又有全球传播视野和国家安全高度的电视文化安全于是论”可谓以电视艺术研究为底蕴,借助传播学的理论和研究方法,走向全球传播的视野,获得国家安全的高度。 -
中国文化六讲何兹全何教授治史深受胡适、傅斯年、陶希圣、钱穆等人的影响,因此他颇能把握中国社会经济史的观点,以思考中国思想文化史的相关问题。此外,何教授亲身经历了中国20世纪的政治、经济、思想、文化的重大变迁,对于19世纪以来中国如何在新世界中适应生存,以及如何在西方文化冲击下酝酿出新思潮,也有感同身受的情怀,所以他能在数十年研究中国传统的丰富基础上,思考切身的时代问题,并试图为中国未来寻找出路。 -
中日文化冲突与理解的事例研究尚会鹏,徐晨阳著尚会鹏,1953年生,北京大学国际关系学院教授,北京大学亚非研究所亚太研究室主任,博士生导师。主要著作有:《中国人与日本人:社会集团、行为方式和文化心理的比较研究》、《认识日本人》(日文版,合著)、《种姓与印度社会》、《印度文化史》、《一应俱全印度人》、《闹洞房》。徐晨阳,1954年生,1978年上海外国语学院毕业,现旅居日本,作家。主要著作有:《东边的邻人:中国人眼中的日本人》。国际问题研究的“定位”、“定标”,从来就是“与时俱进”。为此,必须解放思想,实事求事,既破旧思想、旧认识、旧判断,破落后于实际或与实际不相符合的思想、认识和判断,又立与实际一致的新思想、新认识、新判断。“与时惧进”需要转换脑筋。现在是转换脑筋的时候了! -
中华文化经典基础教育诵本 《礼记》选中华孔子学会 组 蒋庆 选编《礼记》选篇并注拼音。 -
中华文化经典基础教育诵本 《春秋经》选中华孔子学会 组 蒋庆 编订《春秋经》选篇并注拼音。 -
古今实用佳联蒙智扉,黄太茂主编对联经过1400多年的发展变化,内容逐步扩展,种类日益增多,使用范围也不断扩大,成为城乡皆用、四季咸宜、雅俗共赏的一种大众文体。《古今实用佳联》在浩如烟海的对联作品中来个大筛选,选取那些历代盛传不衰的代表作,并再度锤炼,使之成为对联典范,然后汇编成为一部综合性的、涉及面极广的对联图书。< -
中国传统管律文化通论胡企平著中国博大浩瀚的乐律学史料经历过漫长的封建社会,由于律学与音高、 教学、 乐理 、历法 、占卜等不同性质的事项盘根错节的交织在一起,精华和糟粕混杂在一起不足为怪,首当其冲的一件重要的事情就是需要我们运用现代科技的方法和手段去梳理,以便去粗取精,去伪存真.作者在《中国传统管律文化通论》中提出了如下的新观点:1、对于管律律种学研究,文中提倡音乐考古与文献查证、音乐史资料与国外声学理论、音响物理学技术组合,理论论证与复原(制管)验声相结合的方法,并在此“整合”研究的基础之上,注意对传统经济方法论的扬弃和提升。2、在阐述了律管作为狩猎工具、生活用品,经历图腾崇拜与祭祀礼器、吹管乐器到单纯律管的发展过程,对于我国古代律管的起源、管律的形式、计算和发展史等方面作了多层次、全方位的详实考证之后,对“中国管律西来说”作了强有力的否定。3、将弦律的“倍半相生”(八度)应用于同径管律,其管长比为9:4。本文通过对古人“以耳齐其声”以制律的逆向考察,将此管长比由旧说清代的徐寿、康熙帝推前至隋代的刘焯、晋代的荀勖乃至公元前239年成书的《吕氏春秋》;而他在制管验声、数理计算与比较的基础之上,最终推断出西晋泰始时期的荀勖是9:4的伟大发现者。4、提出了我国古代十二律制管律和七律制管律在音乐实践中应用的可能。等等。
