《博物馆藏品保护与展览：包装、运输、存储及环境考量》内容简介：中国历史悠久，文化遗产丰富。据2005年统计，全国文物系统有博物馆1507座，藏品1470余万件。2005年馆藏文物腐蚀调查项目显示，国内50.66％的馆藏文物存在不同程度的腐蚀损害，文物腐蚀损失状况相当严重并呈加重之趋势，究其原因，主要是藏品保存环境未能得到有效的监控。监控博物馆藏品保存环境是实现藏品安全和长久保存的主要途径。2001年，国家文物局博物馆司与甘肃省文物局启动了“甘肃省博物馆标准化与博物馆信息化建设”纲要的编写工作，并于200

2007年5月，上海人民出版社的编辑毛志辉先生约请我写作一本《中国稻作史》的学术著作。我回答说，这个著作不用写了，因为恩师游修龄教授已有一本同名的著作出版在先，如果可能，利用这个机会将原书修订出版倒是最好不过了，毕竟该书出版已经有十多年了，且市面上也已难觅此书踪迹。出版社方面表示很有兴趣。我把这个主意告诉游先生，游先生表示他不想承担此事，一是年事已高，二是最近十多年来，有关原始稻作的发掘报告很多，一些含地方色彩的论述，处理起来很困难。经我主动请缨提供协助，游先生方才答应下来。

这是一套专家学者以独到的眼光和严谨的态度打造的经典成语图书。每条成语以故事的形式展示给读者，行文生动活泼，既符合原意，又有深层发掘。它的体例新颖独特，在正文之外还有用法指导，包括：该成语的造句及其近义词、反义词等等。大师细腻、贴切的插图将深化词意，给读者以更大的想象空间。你想出口成章吗？你想大展文采吗？《海宝国学堂　大中华成语》就是你最好的助手！

蔡元培留学德国，进莱比锡大学攻读哲学、心理学、美术史等学科；后又多次赴德、法等国学习、考察，先后被法国里昂大学、美国纽约大学授予文学、法学博士荣誉学位。 从蔡元培的讲演文稿中，我们可以看出他在教育、美学、文学、艺术、音乐、哲学、社会学、历史、政治、宗教、伦理学、民族学、人类学等方面的广博学识。 蔡元培一生著作等身，国学功底深厚，他把德国古典哲学与中国传统儒学思想集于一身，他的讲演文稿是极具阅读与学习价值的读本。

《中国传统文化中的四个重要思想及其古为今用》、白化文的《不问苍生问鬼神》、王晓秋的《黄遵宪与近代中日文化交流》以及郭英德的《文人的白日梦——晚明清初才子佳人戏曲小说漫谈》、樊明方的《清代的唐努乌梁海》、袁禾的《中国传统文化中的敦煌佛教乐舞》、龚缨晏的《利玛窦的世界地图》温金玉的《五台山佛教文化巡礼》、白奚的《儒道互补与中国传统文化》。

《中国国际茶文化研究会文库：八婺茶韵》一书，为金华茶业作文立志，这在国内茶业界尚属罕见，对发扬传统美德，展示优秀文化，促进社会和谐，都很有意义。《中国国际茶文化研究会文库：八婺茶韵》图片精美，文字洗练，融知识性、文学性、学术性于一体，让读者在阅读中能直观地领悟茶文化、享受茶文化。书中有当地茶文化历史的追踪，有美丽茶乡、朴实风土人情的描绘，有各种名茶、茶具的展示，有一代茶人的礼赞，还有党和国家领导人对发展茶、文化事业的关怀，是一本弘扬茶、文化的好书。

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作为中华儿女，我们心中充满自豪：为祖国美丽的山山水水而自豪，为祖先创造的悠久文明而自豪，也为凝聚中华儿女的民族共同语汉语而自豪。汉语不仅是我们相互交往的工具，更是传承中华文明的纽带。只有学好汉语，才能继承和弘扬博大精深的中华文化，才能真正成为优秀的中华儿女。而要想学好汉语，需要做多方面的努力，掌握必要的成语，就是其中的重要方面。成语何以如此重要？因为成语简洁精辟，所以相对口语说来特别富有表现力；成语是定型的词组和短句，不是口头常用语，所以不经认真学习很难掌握；成语一般都有出处，所以比日常用语具有更多的文化积淀。要之，成语是语言中的精华，汉语成语更是中华文化的精粹；掌握汉语成语，不仅是学习汉语的实际需要，更是接受中华文化洗礼的必要修养。在全球一体化浪潮迭涌的时代背景下，保持各民族文化独立性的文化寻根热浪也随之涌起；而随着我国综合国力的不断提升，学习汉语不仅成为国际的时髦，更成为国人的自觉追求。我们组织编撰《大中华成语》是出于一种真切的责任感，那就是为提高全民素质，满足适龄少年儿童的阅读需求，并为学校、家长教育少儿提供切实帮助；是为了普及经典性汉语成语，传承优秀的中华文化，进行生动的人文素质教育，提高少儿运用汉语的能力。为达此宗旨，我们不仅在词条的筛选。故事的编写上反复斟酌，更在体例的设计与实例的拟制上殚精竭虑，务求突破一般故事书和辞典类图书的局限，尽力做到多效性与专用性相容，知识性与可读性兼顾，以满足不同读者多方面的需求。

顾名思义，所谓“平台”实际上就是“舞台”，就是“孵化器”。我们的任务就是要想方设法搭建好这个舞台和孵化器。让舞台平展舒服、四脚落地；让孵化器温暖湿润、充满生机。经过一年多的孕育和建设，我们的老师与业界、学界的交往增加了，同行听到了发自首都师范大学的声音。我们创建了文化产业硕士点，研究生的课题得到了孵化。小小的文化产业系甚至有了自己的网站——“首师创意网”，虽然还很稚嫩，但是，已经在运行中了。由此我们醒悟到，搭建舞台与孵化器，不仅仅是“利他”，同时也是“利己”．因为在这个过程中我们发展了自身。

《中国拯救世界：应对人类危机的中国文化》主要内容：与西方经济学将生态系统排斥于经济生活之外不同（西方学者在定义“经济学”这个概念时所指的“稀缺资源”主要是指能够生产用来分配的商品的资源），华夏礼义文明最显著特点就是从政治、经济、价值观、生活方式等角度维系有限自然资源与无穷人类欲望间的平衡。在生态危机越来越严重的今天，人类要想实现人与自然的和谐、可持续发展，只有走上华夏礼乐文明的康庄大道经由形式上的不平等实现实质上的平等，靠复杂的制衡机制实现社会各阶层之间、社会与自然之间的平衡——在此意义上，华夏礼义文明成为21世纪拯救世界的诺亚方舟。