《中国文化知识读本：初唐四大家》在深入挖掘和整理中华优秀传统文化成果的同时，结合社会发展，注入了时代精神。书中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。

《弟子规》是我国著名的传统蒙学教材中的一种，相对于更为著名的“三百干”（《三字经》、《百家姓》、《干字文》），它的生成年代晚了很多。《弟子规》的作者一般认为是清朝的李毓秀，这是一个生活在康熙到乾隆年间的山西秀才，没有功名，在学术上也没有特别的著述成就，所以关于他并没有很丰富的资料以资考证，根据臆测，大约可以估计他的工作之一就是教书，为此自编了这样一种教材。在当时，蒙学是民间自发的活动，来自官方的约束很少，学校、师资、教材都没有统一的标准。这种情形至少导致了关于蒙学教育的两个结果：一是民间的蒙学各行其是，二是能够流行不衰的教材教法可以说是真正地经受了历史的考验。第一个结果使得我们今天看到的诸如《弟子规》这样的书一方面因为辗转抄录而大体相同，另一方面因为没有统一的修订而漫无标准；一方面在浩渺的古籍中被视为村俗鄙俚、无关紧要的杂书，同时又不断有好事的塾师在实践中根据己意加以修订补充。而这一切嬗变的过程又都因为所发生的时空分散和参与者地位的卑微而变得无从考究。现存的《弟子规》一般题名李毓秀著，贾存仁修订，这个贾存仁何许人也就更不得而知，甚至其名字也有写作“贾有仁”的。还有的版本后面附有“命自我作，福自我求”的十六句五言韵语，内容和形式都很像佛家的偈子，与正文极不般配。这样的书如果依照正规目录学的要求去考证其作者和版本流传，不是完全不能做到，而是没有很大的意义，故而学者也少有介入其事的。

今天，南京市鼓楼区中央门街道社区儿童德育中心在区妇女联合会、关心下一代工作委员会、精神文明建设指导委员会办公室和教育部门的支持与指导下，开展了“从《弟子规》人手，学校、家庭、社区合作进行中华传统美德教育的研究”的课题研究，在深入解读《弟子规》的基础上，学校、家庭、社区联合起来，根据青少年的特点，组织青少年学《弟子规》、用《弟子规》，将教与学结合，将读书与活动结合，将理论和实践结合，将工作和研究结合，将传统美德教育和现代道德教育结合起来，产生了很好的教育效果。

《中国消失的服饰》图文并茂，细细梳理服饰文化发展的脉络，将已然消失的服饰重新拉回到读者的面前，在褒衣博带，行云流水的延续之中寻找逝去的美丽与庄严……衣食住行，衣居其首，可见穿衣戴帽在国人心目中的地位。从最初的蔽体御寒，到后来成为身份地位的象征，再到现在作为潮流时尚的风向标，服饰在我们日常生活中的意义和作用早已远远超出了其产生之初的范畴。

《二十二堂国学课》由周桂钿讲授国学时所备讲义之精华整理而成，浓缩了其几十年学问人生的精华与积淀。其文究国学之根柢，贯其枝叶：首先阐明何谓“国学”，接着对儒学的产生和发展、诸子百家之学、国学与当代社会，以及“天与人”、“古与今”、“是与非”、“真与假”、“知与行”、“善与恶”等中国古典哲学知识，加以详细考察，疏证剖析、详尽窍实，博于搜采、深于考证、审辩通微，集众说之长。可谓国学大家谈国学之经典版本，也是现今不可多得的国学读本。

《移民文化及其伦理价值》以时间为轴，从中国移民文化与伦理道德关系的历史、境外移民文化与市场伦理、深圳特区移民文化及其伦理价值、信息时代深圳特区移民道德观念的整合、深圳特区思想道德建设与市场经济伦理的构建五个方面循序渐进地为我们揭示了中国传统移民文化与伦理道德对特区发展的启示及境外移民文化与市场伦理对特区发展的启示，并以此为鉴对特区移民文化及其伦理价值的现在和将来作出了准确的描述及定位。

王蒙、陈丹青、王朔、刘震云、张承志、白先勇、许子东、梁文道、傅佩荣……知识精英们的“锵锵”别有一番味道。从“五四”精神到共和国记忆，从传统文化复兴到多元文化共存，从生命起伏到文学创作……智慧的清泉就从这看似漫不经心的聊天中汩汩涌出。

《上海古籍出版社》通过对我国春节、清明、端午、七夕、中秋、端午6个传统节日的来源、发展、演变、节日风俗、饮食、活动等各方面的介绍，向全世界展示中国传统文化的内涵和魅力。

《中国俗文化研究》是刊布当代学者用现代科学精神研究中国俗文化的最新成果的纯学术刊物。 本刊登载有关中国俗文化研究的成果，以及国内各民族间、中外之间文化交通的比较性研究论文，包括《两种文言小说书目补正》《从明代民歌看〈汉语大词典〉的几点缺失》《长江中上游地区少数民族的小神子信仰》《杨街之形象在中国佛教史中的演变》等。

楹联，俗称对联、对子。楹联，是中国独有的艺术奇葩。它的声韵、节奏、对仗、方块字整齐的组合形式，再与书法艺术结合一体，全是独特的，是任何外国语言都不适宜的，堪称国宝。