《学习随意翻：弟子规》图文并茂，并标有拼音，富有寓意。是少儿启蒙的最佳读物。

一代名臣崔与之（1158－1239），是南宋著名的政治家、军事家。他曾出任地处抗金前缁的淮东与四川的最高长官，功勋卓著。尤其难能可贵的是，他七辞参知政事，十三辞丞相，在奔竞之风昌炽的古代官场，堪称奇人。“始终无玷缺，出处最光明”，是对他一生最好也是最高的评价。作为政治家的崔与之，虽不以文学名世，但对岭南文学的影响还是很大的，后人称之为“岭南儒宗”。综而论之，称崔与之为“宋代岭南第一人”，实不为过，当之无愧！

現在的學術研究幾乎全著囂學術著作的覺（而質次之，甚或不重質），而教育工作的熏點也集中在知譏的博授，所謂”尊嬸性。已經是旬沒确實踐意義的大言。知行脫節，缺乏親纜，實在是今日治人文學科者的通病。就研究中國哲學的人而言，這個病痛即反映了他們與中阈哲學的傳統精神相違了，道閥學一屑容或做足，尊德性一屑則非要務，去精取粗，淪为知解之徒，則如何能承撸擅興中國文化、中國哲學的使命？

《中国西部文化产业发展战略选择》在大量调研的基础上，对中国西部文化产业发展战略进行了科学系统的研究，不仅从总体上对文化、文化产业及西方成熟的文化产业经验作概括分析，而且针对我国西部实际状况，就文化产业在西部大开发中的作用、西部文化市场问题、西部文化产业的开发模式、西部文化产业应着力发展的重点门类进行了深入探讨。同时，对西部文化产业发展中已经形成的具有代表性的典型案例作了理论总结和剖析，提出了西部文化产业的区域化布局构想及其基本策略，认为西部文化产业的发展要有一种全球化视野，要从维护国家文化安全的高度确立西部文化产业的战略。在理论上有较高的创新意义，既可以为西部各省市区政府有关部门制定西部大开发的文化产业发展战略，提供富有可行性和可操作性的理论依据；也可以为有关西部文化产业的学术研究工作，提供可资参考的基本材料和相关数据以及理论先导；还可以促进西部地区物质文明建设、精神文明建设和生态文明建设，为西部地区全面建设和谐社会提供理论依据。

整合理论成果，构建理论体系：讨论文化产业理论的相关基本概念和基本问题；讨论文化产业的特点与发展规律。紧扣中国特色，突出研究意义：分析我国文化资源与文化消费的类型、特点与产业化潜力；分析我国文化商品、文化市场的特点与世界文化市场的开拓。解决实践问题，提升指导价值：探讨推动我国文化产业发展的思路、对策；探讨我国文化产业人才培养和学科建设的体制机制。

《原道（第十五辑）》是第15辑《原道》，书中具体收录了：《儒学第三期三十年座谈》、《事实是检验价值的标准——汶川救灾与“普世价值”》、《如何把韦伯切成两半——新儒家与“继发型资本主义”的伦理价值》、《在“个体命运”与“人性情感”之间——李泽厚三种近著读后》以上文章。

一九九二年，先生倡导“走出‘疑古’”说：咱们今天的学术界，有些地方还没有从“疑古”的阶段脱离出来．不能摆脱一些旧的观点的束缚。在现在的条件下，我看走出“疑古”的时代，不但是必要的，而且也是可能的了。一九九八年，先生再次重申“专门学科”论：最近我常想，中国古代文明的研究应当作为一个特殊的学科来看待。我相信，中国古代研究将来一定会被承认是一个重要的专门学科。二○○五年，先生重提“中国古代文明研究”说：我所致力的领域，常给入以杂多的印象，其实谈起来也很单纯，就是中国历史上文明早期的一段，大体与《史记》的上下限差不多。这一领域，我想最好称为“中国古代文明研究”。二○○六年，先生再次提到“民族信心”问题：今天我们更应该从我们的传统文化里面寻找宝贵的遗产，更好地建立我们的民族信心和加强我们的民族凝聚力，认识到历史上我们的先人对于世界文化的发展有过重大贡献，使我们今后的贡献更多更好。二○○七年，先生提出“不公平”说：我总觉得我们中国的古代文明很多地方被贬低了，与外国类似的文明相比，有些人给的评价不公平。二○○八年，先生提出“世界意义”说：中国自古以来，无论是在人口数量、疆域的广阔，还是历史的渊源长久来说，在世界文明史上都占有很重要的位置，所以，要认识世界文明就不能不研究中国。中国古代文明的研究不仅对于我们自己意义重大，对了解整个人类文明的兴起过程，提高对人类文化的认识都有很重要的意义。

本书是由郑州市社会科学界联合会、郑州市社会科学院组织编写的第一部跨年度区域性文化发展报告。本书比较全面地反映了2005年以来郑州文化发展的基本状况，对郑州文化产业发展、文化体制改革工作中有代表性的个案进行典型剖析，并将郑州文化发展放在中原城市群、中部六省省会城市以及全国文化发展的大背景中进行研究和比较，力求全面把握郑州文化的历史方位，找到推进郑州文化跨越式发展的坐标系。　本书的出版是为政府加快文化产业发展、促进文化大发展大繁荣提供及时、可行的决策服务，反映了郑州市文化个性。个案研究可以为我国城市文化产业发展提供一种路径选择，为相关方面的学术研究和比较研究提供尽可能可靠、翔实的参考范例。

《幼学琼林·弟子规（插图本）》是《家藏四库》系列中一本，《家藏四库》编定于清乾隆四十三年，共收中华典籍3461种。如此浩瀚典籍仅分经（儒家经典）、史（各类史书）、子（百家著述）、集（名家诗文）四类。其后《四库》之名既具有中华经典集成的寓意，同时也具有古代图书分类的含义。进入二十一世纪，中华经典所蕴含的智慧，越来越为世人瞩目。丛书策划者为了消除今人阅读古代文言经典的艰涩，力求使用时人容易读懂的版画图示和读解心得的方式，让读者充分汲取古人成功的养分，使圣贤的智慧真正进入寻常百姓家。所以丛书得名《家藏四库》。

在这里旧得泛黄的老照片里，凝聚了不少作者对亲人和友人的怀念，给我们讲述了一个又一个动人的故事。在这串联起来的故事里，我们看到了过去，看到一个真实的过去的世界，从一张张老照片里，我们体味着什么叫真、什么叫善、什么叫美、什么叫痛、什么叫苦、什么叫甜。