《问吧6：有关中国传统文化的101个趣味问题》为问吧系列第六种，采用“提问＋答案＋知识链接”的形式，精选了传统文化中的101个趣味小问题，以轻松活泼而又严谨准确的语言娓娓道来。各篇相对独立，信手翻来就会有所心得，是一本值得一读的休闲文化读物。

文化认同是一个现代问题。所以说是一个现代问题，实际上是强调这样一种想法，即往往是在传统向现代转型，或是相对封闭的本土环境遭遇到全球化或外来文化的压力的状况下，文化认同会作为一个问题凸现出来了。《文学与认同：跨学科的反思》上、下篇的两个视角，实际上构成了一个关于文化认同的对话格局。西方学者和理论着眼于西方文化的根基，而《文学与认同：跨学科的反思》的理论探讨则深蕴了某种本土的文化关怀。这里既存在着某些相似或相近之处，更有许多差异和抵牾。正是在这样的格局中，形成了不同的视角、问题意识和研究路径之间的对话和交流，这也是《文学与认同：跨学科的反思》所以采用这样一个构架的用心所在。

在第一章“王字的诞生”和第二章“王字的大一统”里，主要阐述王文化和玉文化的各自特点和相互渊源关系。在我们平坦、广阔、贫瘠的黄土地上，必然要产生绝对的王权，而绝对的权力必然要迫使人们产生绝对的理想。于是，黄土地的两极便决定了我们传统文化的两极。在第三章“五常”里，主要讲述传统文化的两极性已经开始融合，形成了完备的体系，其表现形式就是仁、义、礼、智、信。用现代文明观念审视这五种传统核心观念，我们就会发现它们都是以儒家思想为表象，以道家思想为内涵的两极性文化的统一。在第四章“道行天下”里，从传统文化的理论和历史现实两方面，叙述两极文化在历史上产生的真实作用，从而归纳出我们历史长期处于停滞状态的原因。在第五章“中字大结局”里，从人类社会发展的角度，归纳出我们传统文化的一条核心线索：河图洛书、阴阳五行、易经八卦、中庸思想、大成文化。通过对这条线索的分析，不难看到：我们传统文化精当的核心思想和博大的理论外延不但是指导我们现阶段工作的正确思想，而且对人类未来的发展，也有一种深刻的指导意义。

《曾经的优雅与辉煌：上党梆子与古戏楼（上下册）》内容为：上觉梆子不仅是一种文化载体，一种给神人愉悦的工具，也是皇家一统、忠孝礼义廉耻等正统道德的传播媒介。而把罚演大戏作为整肃社会风气、制约子弟行为、制裁村民行为过失的一种措施，实为彼时民间之独创。如果不亲自体验，或不以好的心绪和状态去品味上党梆子的音乐与唱腔，就无法理解其中隐藏着的奥妙，无法理解单个音符的不同顺序在乐人的巧妙操作下，能流淌出如此精妙、细腻、丰润、饱满、厚重的音乐。它可以诠释一段波澜起伏的故事以及其中各式人物的情绪和内心世界，它还可以用一个乐器的简单微妙的声效来描述剧中人物的动作及当下的心态……一部戏剧音乐就是一部被故事细节和场面分割开的完美交响乐，对于上党梆子来说这并非溢美之词。没有大戏的生活一定是让上党人心情郁结的生活。常庸的生活中没有戏剧的点缀，没有了一种认真隆重的仪式，是要折杀上党入精神锋芒的，是会剥夺他们享受快意的权利的，这是不能也不应该想象豹。隐藏在太行深处的树庄，一年漫有锣鼓音乐的喧闱，生活再安详舒展也谈不上活色生香，淡不上精彩夺目。从戏楼建筑变迁，也可以看到上党梆子的形成、生长、成熟、辉煌再到萧条的发展轨迹。至今还挺立在或杂草丛生之境或烟火挤兑之地的古戏楼，成为上党一段文化史、戏剧史、社会史和民睛风俗史麟的实物印证。——那时，不论是在繁华的吉城，还是在韵昧悠长的村落，到处弥漫的是闲适、宁静、安详和优雅。被时光抹去许多色彩的古戏楼为我们追溯到的这一切默默地做着述说。

《燕京学报》是原燕京大学创办的学术刊物之一，1927年创刊，以研究和传播中国传统文化为办刊宗旨，著名学者王国维、陈寅恪、郭沫若等均在刊物上发表过文章，在学术文化上产生过重要影响。1951年因燕京大学与北京大学合并而停刊。1995年燕京研究院建立，学报复刊，由中国社会科学院院士侯仁之、北京大学教授周一良担任主编。新《燕京学报》继承发扬老燕京学报的传统，面向国内外，仍以研究和传播我国传统文化为内容。本辑是新25期

系统清理东夷古史与古文化的想法，产生于十多年前，在笔者个人的治学过程中，是由对齐鲁文化研究的兴趣引起的。早年在孔子故乡求学，开始接触学术上的齐鲁文化，有了一些感性的认识。后来人大学执教，仍不能忘情于乡邦文化，同时也由于受到当时“文化热”的影响，遂陆续写了几篇有关齐鲁文化史的文章，个别文章还曾引起较多的反响。有一段时间，因应诺合作撰写拟议中的齐鲁文化简史，故溯流及源，欲先清理一下东夷古史与古文化。这在当时对于笔者来说，几乎还是一个未知的领域，一切都须从头学起。但既然要做，就想做成，不愿久拖不动笔。因此一度认真操作，在仔细检讨学者研究成果的同时，更费力去爬梳各种零碎晦涩的古籍传说资料和十分陌生的考古报告，很是辛苦。大体搭起一个框架约用了近两年的时间，从远古叙至商代，并着手起草西周的部分。无奈干扰太多，简史项目未能像当初所设想的那样完成，于是将已起草的一些重点内容，先后加工改写为论文发表。由此也产生了单独结撰一部东夷文化史著的愿望，只是条件所限，迟迟未能实现。古代文献中，一般统称生活于山东及邻境一带的古部族为夷。本书从文化角度切入，并运用历史学、文字学、考古人类学等考证方法，研究和探讨了东夷文化的远源和近源，及其文明初兴、分化融合、与夏、商文化的异同，乃至转型期的东夷与文化等问题。探赜索隐，推陈出新，“点”、“面”结合，自成系统。可弥补当前学界东夷文化研究的缺罅。

这部书不是“国学概论”一类。照编撰者现在的意见，“概论”这名字容易教读者感到自己满足；“概论”里好像什么都有了，再用不着别的——其实什么都只有一点儿！“国学”这名字，和西洋人所谓“汉学”一般，都未免笼统的毛病。国立中央研究院的历史语言研究所分别标明历史和语言，不再浑称“国学”，确是正办。这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。但《诗》、《文》两篇，却还只能叙述源流；因为书太多了，没法子一一详论，而集部书的问题，也不像经、史、子的那样重要，在这儿也无需详论。书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。全篇的参考资料，开列在各篇后面，局部的，随处分别注明。也有袭用成说而没有注出的，那是为了节省读者的注意力；一般的读物和考据的著作不同，是无需乎那样严格的。

《中国传统文化百科全书》囊括中国文化方方面面，全方位、多角度把握传统文化精髓，是了解中国文化的优秀指南。《中国传统文化百科全书》分门别类、条分缕析、使用方便、查阅快捷，堪称案头必备中国文化首选工具书。《中国传统文化百科全书》由权威顾问、专家主笔，编纂阵容强大，吸收学界最新研究成果，雅俗共赏，读查两便。《中国传统文化百科全书》集知识性、趣味性、资料性、可读性、权威性、收藏性于一体。不是辞典，胜似辞典。

《中国文化发展与和谐文化建设（套装上下册）》是中国文化发展战略研究的一个重要成果。它使过去关于文化战略那种分散的、个别的、行业化的研究整合成为了一种集中的、总体性的、国家性质的研究。在这样一个高端的学术平台上，凝聚和体现了文化管理部门和人文艺术研究领域的专家、学者、管理者对于文化发展战略研究的理性思考。论文集的内容包括了文化事业和文化产业的发展政策与策略、文化核心价值观的承传与重构、非物质文化遗产的承传与保护、国家文化安全的现实问题、国家形象的塑造与传播、中国文化“走出去”战略、公共文化服务体系的建构等诸多重要的理论问题与现实问题，虽然论题的领域不同、各自研究的方法也并不一致，但是作者都把研究的宗旨与国家文化发展战略联系起来，都与推进中国文化的现实发展联系起来。

《图说中国传统节日》收录了由中国文化部颁布的国家级非物质文化遗产名录中的七个节日：春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节和重阳节，采取了以图为主，以文为辅的图说方式，力求让读者在阅读文字表述之后还有较直观的感性认识和体悟，我们期盼着通过《图说中国传统节日》的出版，让韩国人民更多地了解中国的民族文化，以促进两国人民的文化交流，促进两国人民的友谊和交往。