《桃花扇》是清代孔尚任所著昆曲剧本，是中国戏剧史上的经典剧作，以名士侯方域与秦淮名妓李香君为主线，将他们的爱情生活与国家兴亡贯串交织在一起，围绕着侯、李爱情这一中心线索，融入了大量反映南明兴亡斗争的场景，刻画塑造了众多面目各异的人物风貌，诗史般地再现了明末社会一系列重大的历史事件，诸如崇祯死难、福王即位、阉党专权、江北四镇自相残杀、东林复社反清活动、史可法壮烈殉国等，堪称是一部名副其实、可歌可泣的明亡痛史。本书从清代、民国间中国和域外的《桃花扇》的版本、别集、总集、选集、戏曲、小说、曲谱、曲选、笔记、杂著、日记、信札、方志、档案和报刊等中深入挖掘、广泛搜集有关这部剧作的成书、刊印、流传、演唱、接受、批评、研究、影响等的手的大量文献史料，选择取舍的同时加以考辨校勘，集成为一部分类明确、方便利用的资料汇编。并对资料加编者按语，或介绍作者，或解释资料，或提出问题，或发表意见。涉及事实者，探究其载录的源流；涉及观点者，追寻其论说的出处。考证其中所涉时地人事、撰作背景，以见三百年间《桃花扇》传播、接受、影响之大较。依所辑录文献史料的内容和性质，分为“本事编”“版本编”“演唱编”“评点编”“评论编”“影响编”六个部分。各编中所收的文献史料，辑自清代刻本、活字印本的按作者（或编纂者）的生年先后排列；生卒年不详者，则参考其行事、活动年代排列；辑自晚清、民国石印本、铅印本和报刊的按初版和刊载的时间先后排列。每篇文献注明来源出处，包括书名、册数、卷数、版本、报刊名称、卷数、期数和发行时间。

本书是鲍鹏山教授对孔子的全面解读。全书图文并茂，带领读者一起走进孔子的时代，感受孔子的生活，探索孔子的思想。―――――――20 世纪70 年代，还在读小学的我次知道孔子，并按照老师的布置在对孔子完全无知的情况下写了一篇关于孔子的作文。数十年过去了，我对孔子的了解越来越多，而我却越来越觉得自己是一个小学生，我对孔子的感受也越来越简单，简单到只有两个字：感动。两千多年过去了，孔子还在为我们的生活提供智慧，为我们的抗争提供正义的理据，他的理想仍然是我们的诉求，他的言说仍然是我们的心声。——鲍鹏山

作为世界上的第一部茶书，《茶经》三卷十篇，七千余字，以“源”“具”“造”“器”“煮”“饮”“事”“出”“略”“图”篇，详述茶的起源、制茶工具、茶的采制、饮茶器具、煮茶流程、茶的饮用、历代茶事、茶叶产地、茶具省用。

我们的祖国幅员辽阔，面积广大，在广袤的国土上分布着众多的名山大川、奇特的地形地貌，这些地方往往景观独特，美不胜收。本书以地域为分类标准，以常见的七大地理区域为基准，将分布在各个区域的自然遗产进行筛选、介绍，选出了各个地域有代表性的自然遗产，用轻松流畅的语言描绘了各个地域的景观特色，读来仿佛置身其中，足不出户“游览”祖国的山山水水，感受作为一个中国人的自豪。

清代初期的历史剧《长生殿》，是中国古代戏曲史上杰出的作品之一，描写了唐明皇李隆基和杨贵妃的爱情故事，细腻地塑造了李隆基的丰富精神世界，也抒发了作者的易代之感。作者洪昇（1645—1704）历经十年，三易其稿，于康熙二十七年（1688）完成，甫一问世便引起社会轰动。于今三百多年间，打动着一代又一代的读者。本书从清代、民国间中国和域外的《长生殿》的版本、别集、总集、选集、戏曲、小说、曲谱、曲选、笔记、杂著、日记、信札、方志、档案和报刊等中深入挖掘、广泛搜集有关这部剧作的成书、刊印、流传、演唱、接受、批评、研究、影响等的手的大量文献史料，选择取舍的同时加以考辨校勘，集成为一部分类明确、方便利用的资料汇编。并对资料加编者按语，或介绍作者，或解释资料，或提出问题，或发表意见。涉及事实者，探究其载录的源流；涉及观点者，追寻其论说的出处。考证其中所涉时地人事、撰作背景，以见三百年间《长生殿》传播、接受、影响之大较。依所辑录文献史料的内容和性质，分为“本事编”“版本编”“演唱编”“评点编”“评论编”“影响编”六个部分。各编中所收的文献史料，辑自清代刻本、活字印本的按作者（或编纂者）的生年先后排列；生卒年不详者，则参考其行事、活动年代排列；辑自晚清、民国石印本、铅印本和报刊的按初版和刊载的时间先后排列。每篇文献注明来源出处，包括书名、册数、卷数、版本、报刊名称、卷数、期数和发行时间。

本书是朱自清介绍中国古代经史子集经典作品的入门读物，全书共十三篇，梳理了包括《说文解字》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《战国策》、《史记》、诸子、诗等经典作品，要言不烦地讲解了我国文学古籍中的经典作品，叙其源流，提纲挈领。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是有助于读者了解中国古代典籍的入门指南，也是国学入门书。

在漫长的历史中，中华文化不断发展，中华传统工艺也不断有新的创造和改进，逐渐丰富和精湛。本书从中华传统工艺的起源讲起，包含了雕塑工艺、陶瓷工艺、金属工艺、织染工艺、编扎工艺、文房用品工艺和食品工艺七个大类，运用通俗易懂的语言，介绍了复杂的工艺流程和精美细致的工艺品，帮助读者更好地了解中华传统工艺的博大精深。

中华民族创造了辉煌灿烂的古代文明，其众多杰出的科学技术和发明创造在人类历史长河中熠熠生辉，为世界科技的发展做出了重大贡献，并对人类文明的进步造成了重大影响。本书分别对中华古代科技的发展历史和特点、四大发明、数学、天文地理、农业手工业、医学以及工程创造进行了介绍，帮助读者了解中华古代科技成就，加强民族自豪感和文化自信。

《问道南怀瑾：学习之道》系统梳理了南怀瑾先生讲述的中国传统文化学习之道，分为七大主题：无为、专精、次第、读诵、语言、融通、策略，共四十五篇精华文章，每篇一个学习要点，全面系统、层次丰富而又短小精当，帮助你轻松快速掌握传统文化学习之道的核心精髓，体悟一以贯之无师自通的内在心法，唤醒本自具足的内在智慧，习得身心性命的安顿之道，更加从容智慧地应对千变万化的复杂世界。 现代人的知识越来越广博，而真正的学问却越来越少，人生缺乏宗旨与方向。工业革命以来的教育强调知识的灌输与理解，而中国传统文化则更为注重以启发式的方法，开显人人本自具足的生命智慧，注重以“道”御“术”，以不变应万变。中国传统文化独特的一以贯之、一通百通的智慧心法和安顿身心性命的学习之道，正是应对现代人心灵迷茫、知识焦虑的一剂应时良药。 本书篇章结构如下： 第一章《无为》，首先向读者介绍中国传统文化中学习的最高道理，是开发人性中本来具有的智慧，人人皆可无师而自通。 第二章《专精》，介绍古人“无师自通”的一个非常重要的学习方法：一门深入，长时薰修。做学问贵在专精恒久，方法太杂、头绪太多，反而带来困扰，不易成就。所谓“书读千遍，其义自见”，制心一处，沉潜反刍，最后消归自己的才是真学问。 第三章《次第》，辑录了传统文化关于学习次第的精华理念，如童蒙养正应从“洒扫应对”的人格和生活教育入手，而不是急于灌输知识；成年人的第一课是先要认知生命心性的基本修养；孔子做学问的程序是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，等等。学习之道，须清楚次第，拾级而上，否则空积一堆无序材料，大厦无法建成，扁舟难以渡江。 第四章《读诵》，讲述现代人为何要读诵传统经典。经典是人类智慧的精华结晶，儿童时期开始诵读经典，是古人基本的教育方法。近百年来，受西方文化的影响，经典诵读的传统被忽视、遗忘甚至轻视，导致现代人缺乏深厚的文化根基。南怀瑾先生对于经典诵读的原理意义、诵读书目推荐、读经如何与现代教育配合等关键问题的讲述，本章皆有辑录。 第五章《语言》，讲述了现代人学习文言文的重要性。口头的言语往往会随着时空因素而不断演变，中国古人创造性地将言语变成文字，超越了言语时空变化的障碍，保存了中国人几千年的智慧、经验与心血。南怀瑾先生认为，学习中国文化首先要注意学习中国文字，文言文是打开中国文化宝库的钥匙。钥匙丢了，则很难真正深入了解中国文化。 第六章《融通》，辑录了现代人培养全局思维的重要理念和方法，如“儒家是粮食店，道家是药店，佛家是百货店”“文史哲政，浑然一体”“中西文化的融会贯通”“为什么需要‘终身学习’”等等。未来已来，突破认知的盲区，融会古今中外的精华，养成无物可方的器度，才能继往开来，日新又新。 第七章《策略》，针对现代人学习过程中可能遇到的实际困惑，整理了南师提供的一些接地气的窍门，如：繁忙的现代人如何才能高效阅读大部头，怎样利用碎片化时间来学习，如何让大脑休息放松，等等，易学易用。

本书是朱自清先生三十年教育研究集大成之作，一本书说透十三部国学核心典籍，也是先生专为国学普及而写的通俗读物。这本书写于1942年，八十多年来广为流传，共分十三个专题介绍了一些主要的古代经典，全书见解精辟，通俗流畅，贯通从仓颉造字到《周易》《春秋》、四书五经、诗、文、赋的经典内容，帮助中学生读者无障碍通览传统文化精髓。这样一本看似简单的小书，倾注了朱自清先生许多的心血和对后学的殷殷关爱。朱自清先生用浅明而切实的文字，于十三篇文章中，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。此次出版，还收录了朱自清先生《论雅俗共赏》《论百读不厌》和《论以文为诗》三篇杂文，更适合青少年读者阅读。