为了适应中等职业教育发展的趋势，适应社会对人才的多样化需求和学生对文化教育的不同期待，中职学校文化课程必须体现时代性、基础性和选择性，既要在义务教育的基础上，使学生的文化素养普遍获得进一步的提高，同时也要为具有不同需求的学生提供更大的发展空间。《广西民族民间文化》作为中职工艺美术专业文化教材，旨在让学生立足广西了解中国民族民间文化，获取更多的创作养料，从而创作出更多有文化内涵的作品，也引导学生进一步开阔视野，培养学生热爱中华民族优秀传统文化的感情和爱国主义精神；进一步贯彻落实“以服务为宗旨，以就业为导向”的职业教育办学指导思想，为培养合格的工艺美术专业人才打下坚实的文化基础。

《中国文化概论》从古代哲学思想、中华传统美德、语言文字、文学典籍、书法绘画、乐舞戏曲、中医养生、中华武术、建筑园林、衣冠服饰、节日民俗、美食名饮等方面入手，在参考了大量著作的基础上，择其精要，取其所长，进行高度浓缩。《中国文化概论》言简意赅地介绍丰富多彩而又震撼人心的历史，阐释中华传统文化丰满而深刻的精神内涵，力求使学生能够在短的时间，以快的速度，对我国传统文化的方方面面有一个比较详尽的了解。《中国文化概论》通俗易懂，知识性、趣味性、可读性较强，是一本难得的学习中国传统文化的教材．适用于学校的综合素质教育教程，对于希望了解中国传统文化的人而言也是很好的入门书籍。

中国节日代代相传，春节、中秋、清明、端午、重阳……中国人热烈又真诚地去庆祝每一个值得纪念的节日。这些节日渗透到我们的骨髓里，即使我们对生活的期许，也是对传承的致敬，同时也是对岁月的感知。

《京津冀织绣类非物质文化遗产》对京津冀地区省级及以上织绣类非物质文化遗产进行了系统、全面的研究，介绍了其起源与发展、风俗趣事、制作材料与工具、制作工艺与技法、代表作品等，并依据传承现状对传承人进行专访，提出有针对性的传承建议和对策。《京津冀织绣类非物质文化遗产》在对京津冀织绣类非物质文化遗产的介绍中，配备了大量原始图片资料，可供纺织服装类专业学生以及纺织类院校中的经管类专业学生学习使用，也可以为纺织类非物质文化遗产保护领域的实践工作者、相关政府部门和理论研究人员提供参考。

本书为演讲稿合集，收录了钱穆先生在台湾所做关于中国文化问题的十二次演讲讲稿。在书中，钱先生纵向剖开文化的各个侧面，解说了中华文化的主要特质、中心思想、终极理想与*信仰等，勾画出几千年来文化发展的进退起落之进程，同时也探讨了在新的时代大势下，中华文化在世界文明中的地位与将来。钱先生始终坚信，中国文化有其特殊成就、意义与价值，纵使一时处在历史低谷，遭受内外的轻鄙怀疑，但必将有拨云见日、重现辉煌之日。21世纪的我们回望这50年前的发言，当更能感受其真知灼见。

保存岁月好的方式是致力于把岁月变为永存的诗篇或画卷。本书就是这样一幅画卷，作者以崇高的职业操守和坚毅的文化担当，以高水准的摄影作品和生动的文字讲述，为我们呈现了一种有着古老传统的渔猎生产方式——鱼鹰捕鱼。与旅游景点上只是把鱼鹰捕鱼作为娱乐性表演不同，微山湖上的放鹰人仍然以繁殖、驯养和驱使鱼鹰捕鱼为生计，尽管这一生计正在渐渐变得难以为继，但在现代渔业生产技术发达的今天，它有古老岁月和一方水土浸润的光泽与温度，它有平凡人生和辛勤劳动演绎的坚韧与执着，传奇而独特，是中国传统渔猎文化的鲜活样本，是振兴乡村发展特色文化产业的宝贵资源，是微山湖人无法磨灭的记忆与乡愁。

一片树叶，在水杯中沉浮、轻舞，让我们可以品人生百味、领悟天道轮回，让我们可以宁静以致远、思贤以修德，让我们可以领略一种雅致的人生……不得不承认，在中国，数千年来，茶的饮用，上至王公贵族，下到黎民百姓，既是士绅、文人的雅趣，也是布衣的爱。茶的普遍饮用，也成为世人交际的纽带、友谊的桥梁，人们喜欢聚在一起，泡壶好茶，吟诗作乐，享受好时光。茶，成了和谐与温馨的象征。据史料记载，中国最初发现茶时，利用的是茶的药用价值，而后，人们才发现茶有生津止渴的饮用价值；随之，茶逐渐成为日常生活中不可缺少的饮品。茶树，原产于中国西南地区，《尔雅》中就提到过野生大茶树。三国时期的文献也有关于在西南地区发现野生大茶树的记载。世界上人工栽培茶树的早文字记载就是《四川通志》中所载西汉的蒙山茶。《神农百草经》也记载有：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。”陆羽《茶经》云：“茶之为饮，发乎神农氏，闻于鲁周公。”1961年，在云南省的大黑山密林中发现一棵高32.12米、树围2.9米的野生大茶树，这棵树单株存在，树龄约1700年。现今的资料表明，全国有10个省区、198处发现野生大茶树，仅是云南省内，树干直径在一米以上的就有十多株。有的地区，甚至野生茶树群落大至数千亩。

天下之本在国，国之本在家，家之本在身。而女子之身，乃贤才诞生之所，闺阃乃圣贤所出之地，母教为天下太平之源！《德女如兰》共收集了108个中国历史上影响深远的女子故事，前后用了两年半的时间。在收集、编写这些故事时，我常常感动得泣不成声。即使再次阅读，仍眼含泪花。或许因为自己也是女人。

中国民间玩具历史久远，在几千年的农耕文化中发展成熟。它植根于民俗之中，在民间流传、发展、演变，它出自民间艺人之手，透着浓郁的乡土气息。民间玩具品类繁多，丰富多彩，因地制宜，就地取材，构思巧妙，造型夸张，色彩明快，是实用性与装饰性并举的造型艺术。 第一章主要介绍民间儿童玩具的定义，并探讨玩具的起源。第二章、第三章按历史阶段介绍中国民间儿童玩具发展历程，从原始社会、夏商周三代、魏晋南北朝、隋唐、宋辽金谈至明清及近现代时期，每一历史时期又按照功能将玩具分为观赏玩具、益智玩具、竞技玩具、节令玩具、音响玩具几大类，结合大量史实资料，分别对其进行相应的梳理；第四章专题介绍了民间玩具的地域分布与传承人。第五章专题介绍中国民间玩具中的动物造型与吉祥纹饰等部分。全书的内容立足中国传统民间儿童玩具，把历史的纵向和门类的横向相结合，把民间儿童玩具实物和文献考证相结合，把传统和现代相结合，系统研究中国民间儿童玩具的保护与发展，对于社会大众了解这一非遗门类很有帮助。

本教材结构清晰，从衣、食、住、行四方面入手，通过对古代和近现代衣食住行等方面所涉及的服饰、饮食、建筑和交通工具的介绍，让同学们了解身边事物中蕴含的中华传统文化；通过各领域的趣味小故事，激发同学们了解传统、传承传统的兴趣；通过延伸与拓展，让同学们真切感受身边的传统文化。本教材的编写注重传统文化与中职生日常生活实际相结合，对中职学生学习中华优秀传统，弘扬中华优秀传统精神，具有良好的教育意义。