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《礼乐文明教育/中华礼乐文明教育系列丛书》的宗旨旨在推广中华礼乐文明教育，让孩子与经典同行，与圣贤同在，耳濡目染，修身养性。开篇首先讲授礼的核心——“毋不敬”，培养孩子的敬畏心；其次讲授做人的根基——孝悌之道；紧接着从一个人的仪容、仪表、仪态、雅言、口容、视容、色容等开始讲做人的规矩，最后是把这些言行举止的规范用到生活、学习的方方面面，最终达到举止端正，言语文明，尊老敬长，礼让他人，谦卑有礼，懂得和谐的为人处事之道，成为知书达礼的好少年。

《黔东南州世居少数民族文化丛书》是黔东南州民族宗教事务委员会为庆祝黔东南苗族侗族自治州成立60周年组织编写的丛书。这本《黔东南州世居少数民族文化丛书·苗族卷》是这套丛书的第一卷，《黔东南州世居少数民族文化丛书·苗族卷》分综述篇、制度篇、农事篇、建筑篇、信仰篇、祭祀篇、医药篇、文学篇、体育篇、节庆篇、服饰篇、工艺篇、歌舞篇、饮食篇、礼仪篇15个部分，500多幅图片，60多万字。比较全面地记述了黔东南苗族的民间习俗、制度文化、农耕文化、建筑文化、信仰文化、文学艺术、体育文化、服饰文化、节庆文化、歌舞文化、饮食文化、礼仪文化等方面的文化事象，是对苗族“文化存量”进行的一次比较全面、系统、深入的普查，对于推动“黔东南民族文化生态保护试验区”建设和民族文化产业的发展都具有重要的意义。

《中华优秀传统文化》作者对源远流长的中华优秀传统文化进行了深情的解读，从中提炼出“修身、齐家、治国、平天下”的家国情怀和“一片丹心照汗青”的献身热忱及“国家兴亡，匹夫有责”的责任担当。这里有秦始皇统一中国、汉武帝开拓疆土的伟业，有唐宗宋祖、康乾盛世的清明和政通人和；也有《诗经》、楚辞、唐诗、宋词的百转千回，黄道婆、祖冲之、孙思邈、华佗的动人风采，中国古代思想、文化、科技、艺术的熠熠发光；更有对屈原、苏武、岳飞、文天祥、于谦、戚继光、郑成功、林则徐、邓世昌等伟大爱国英魂的深沉吟颂……书中有史有典，可谓诗情史话，引导我们读历史、养文化、阅古典，增广见闻、明智立德，是一部开阔眼界、激发思想、推广研究、明理启迪的通俗创新之作。

《中国传统文化/21世纪应用型人才培养“十三五”规划教材》将通行文化教材中忽略的传统体育养生运动、传统军事制度、传统信息传递方式和传统教育纳入编写范畴。这样安排是因为地理自然环境造就了中国人的形貌和生存方式、社会构架模式及社群人际交往等各种主观思想，并最终在各个具体文化范畴内体现出来。为拓宽学生知识面，我们还在每章之后设置了“拓展阅读”和“自我测试”两个环节。“拓展阅读”通过引用传统文献或文化研究著作原文，既能够拓宽学生的文化知识面，又可以佐证介绍内容。每章“自我测试”共10题，测试内容不限于篇章内容。为增加课外阅读量，附录部分推荐了50本文化经典书籍。

中华文化的一个重要的优秀传统，是自强不息的奋斗精神。始于《周易》的“天行健，君子以自强不息”的思想传统，纵贯中华民族发展的历史。司马迁记载了历史上发奋图强的典型例子：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”（司马迁：《报任安书》）这种自强不息的奋斗精神，经过长期的传承和习染，已经成为中华民族精神的重要构成，成为中华儿女的行为习惯。深厚的家国意识和民族情怀，是中国优秀传统文化的典型表现。在多元一体的中华文化格局里，在中华民族数千年的发展途程中，逐渐形成并发展完善的家国意识和民族情怀，是重视团结、崇尚统一的民族精神的重要表现，也是其基本载体。

《中国文化概论》从古代哲学思想、中华传统美德、语言文字、文学典籍、书法绘画、乐舞戏曲、中医养生、中华武术、建筑园林、衣冠服饰、节日民俗、美食名饮等方面入手，在参考了大量著作的基础上，择其精要，取其所长，进行高度浓缩。《中国文化概论》言简意赅地介绍丰富多彩而又震撼人心的历史，阐释中华传统文化丰满而深刻的精神内涵，力求使学生能够在短的时间，以快的速度，对我国传统文化的方方面面有一个比较详尽的了解。《中国文化概论》通俗易懂，知识性、趣味性、可读性较强，是一本难得的学习中国传统文化的教材．适用于学校的综合素质教育教程，对于希望了解中国传统文化的人而言也是很好的入门书籍。

“月影下重帘，轻风花满檐。”本书共分五辑，以古典诗词为主干，纵览古今，以通俗化的语言，向人们展示那绚烂多姿的传统文化。“轻寒细雨情何限”，寥寥地点评诗人；“风吹仙袂飘飘举”，娓娓地讲述诗词；“花自飘零水自流”，细细地解读名著；“满目山河空念远”，静静地品味文化。

文房广义解释为文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画与读书的文具，即笔墨纸砚。文房用器早于隋唐时就逐渐兴盛起来。至南唐，文房成为文人书房的专用词。到了宋代，文房清供进入收藏领域。《文房图赞》（又名《文房职方图赞》），南宋林洪著。唐太宗李世民在长安城设文学馆，有十八文人经常一起讨论政事、研读典籍，当时称之为“十八学士”。唐太宗又让画家阎立本为十八学士画像， 即《十八学士写真图》，褚亮为之题赞。 林洪受韩愈《毛颖传》的启发，效仿唐代文学馆内的“十八学士”，在《文房图赞》中将十八种文房用具拟为“十八学士”，各予官职、名姓和字号，白描绘图并作辞赞之。明祝允明称赞该书：“此作辞旨简雅，亦欲寓史法于协调，称名小而取类大，其所长也。”从此，这十八种文具，就有了各自的“别称雅号”。本书根据宋版重新雕版印刷。

《龙舟/中华才艺培训系列教材》是华侨大学多年来关于龙舟运动训练、教学的一些概括和总结，并在此基础上根据新的运动训练学理论对龙舟项目进行积极的理论创新，基本上反映了目前龙舟训练教学中的一些关于科研理论与实际操作的难点、重点问题，是一本相对完善的龙舟训练与教学用书。《龙舟/中华才艺培训系列教材》主要内容有龙舟运动概述、龙舟运动员训练的科学基础、龙舟教学与训练、龙舟运动的安全指南、龙舟竞赛规则、龙舟运动员运动素质训练等。龙舟运动在华人华侨的文化交流中受到了越来越多的重视，这本教材可以使海外华人透彻地了解龙舟及龙舟竞赛方面的知识，其主要特色可体现在以下几个方面。1．更形象、更全面地介绍了龙舟的文化及其历史变迁和发展。2．更直观、更详细地给龙舟运动员提供科学训练指导，帮助运动员和教练员正确调整训练、赛前以及赛后的机体状态以及心理状态。3．更科学、更专业地讲解龙船的构造、水流对于船的作用，以及比赛中如何利用水流和相应战术以获得比赛胜利的方法。4．更细致、更准确地对不同地域龙舟队的特征、特点、战术进行分析和讲解，对龙舟运动员不同职位进行科学定位，并根据不同的运动员职位提出详细的训练方法和计划。5．更实用、更丰富地提供龙舟训练中可能出现的各种突发意外情况，并给出相应的应对措施和急救方法。6．更、更透彻地讲解龙舟运动竞赛的规程规则、裁判员判罚办法以及相关的竞赛规定。7．结合一般训练学理论和项群训练理论，综合运用运动人体科学、体育人文社会科学和体育信息科学的有关知识，从不同的角度阐述龙舟运动的项目特点、教学训练和运动员选材方向。《龙舟/中华才艺培训系列教材》涵盖了龙舟运动项目教学训练理论和训练实践的新理论成果，在理论上构建了龙舟训练的初步框架体系。可以说，这是一本全面、具体、详尽的龙舟培训教材。它可以帮助喜爱龙舟运动的读者们更简单地了解龙舟运动，更全面地学习龙舟运动和更科学地进行龙舟训练。同时，让龙文化更广地传播到世界各地，从而促进龙舟这个运动项目的不断进步和蓬勃发展。