本书依据周代彝铭和文献资料，从祖先的形象、祖先的威仪、祖先之德三个方面阐述了周代祖先崇拜的特点及其对传统文化的影响。周人崇拜祖先，注重学习祖先威仪和祖先之德，以祖先为楷模，延续家国传统，创造出了成德路径，为儒家发明内在修德奠定了基础。

《厦门科举纪事》所收集的就是公元933年置县后、这一地域范围内的科举名人及其故事。随着全国经济重心的南移和闽地经济、文化教育的发展，古同安县文风渐盛，宋代“闽之文学，明代科举蝉联，清代武功之盛为全省冠。据已有资料统计，在南唐长兴四年（933年）至清光绪三十一年（1905年）废除科举的970余年间，这一区域共考中文进士206人，武进士53人，宋朝特奏名10人，明清钦赐进士5人、文举人626人、武举人379人，清朝钦赐举人15人。以那时的情况看，能取得这样的成绩，实属不易。科举名村望族、科举轶事、名人佳话、文化遗迹等五个方面，梳理了56篇史料轶事，其中有杰出的天文学家药物学家魏国公苏颂、19岁就考取探花的蔡复一等历史名人，也有嘉禾望族南陈北薛、科甲簪缨的东黄西石等科举家族，他们都曾在所在的政治、经济、军事、文化教育等领域发挥了不同程度的作用，也为振兴乡梓、开发厦门做出了贡献。

本书是一本讲述国jia级非物质遗产项目北京果脯制作技艺的书。本书从北京果脯概述、北京果脯的制作技艺、北京果脯的传统习俗、北京果脯的传承发展以及北京果脯的社会影响等五章对北京果脯的的历史、技艺、传承、保护和意义进行了全面的阐述，为北京果脯传统制作技艺的的传承发展提供了可靠支持。

京西采煤已有近千年历史，素有“发轫于辽、金之前，滥觞于元、明之后”之说。中华人民共和国成立后，京西煤炭开采进入了辉煌灿烂的时期，成为全国重要的无烟煤生产基地之一。目前，在产矿井有木城涧、大台、大安山三座，隶属于京煤集团，到2020年将陆续停产，退出北京矿业历史的舞台。近千年的煤炭开采中，乌金从地下被源源不断地采掘而出，在京西这片山林中留下的不仅仅是高耸的厂房、神秘的地下矿井，还有在千百年开采中因煤而兴的村镇、古道、铁路、矿山文学、文艺曲艺、采掘工艺等宝贵的工业文化遗产，这些宝贵的遗产值得人们进行保护。

本书是2019年4月“清明祭黄帝陵与弘扬中华很好传统文化”学术论坛的论文集，分别为三部分：有关“黄帝与黄帝文化”论文17篇，有关“文化传承与创新”论文15篇，有关“文化创新与民族复兴”论文9篇；“附录”3篇。对黄帝和黄帝文化的再认识与再研究，是本次交流会的焦点问题。黄帝是中华人文初祖，创造了灿烂丰富的中华文化，经历了数千年的传承与升华，并且从未中断，对当代中华文化继承与发展意义深远。弘扬中华很好传统文化，复兴中华文明，是当今学界学人义不容辞的责任。通过对传统文化的深入研究，有助于人们更加深入地了解华夏文化，热爱中华文明，树立文化自信与文化认同。

丛书深入贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》关于“把中华优秀传统文化融入职业教育”的要求，是面向中等职业学生编写的中华优秀传统文化教育教材。“体验读本”基于传统文化技能的相关内容，以“文化概述”“文化传习”“文化体验”为主要板块，注重与中职教育的专业性特色相结合。《中等职业学校中华优秀传统文化体验读本（3）》是第三册，供中职三年级学生使用，重点从传统服饰、国粹京剧、中医围棋方面进行知识概述及实践。

被需值教育是提升学生被需要的素养及其价值的教育，意义在于通过教育使学生能够站在“为人”的立场，培养其为他人服务的意识、同情他人的情感、满足他人要求的能力，从而达到自我价值与社会价值的统一，彼此建立互助的交往关系，最终构建和谐社会。正如马克思所说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是幸福的人。”必须看到，被需值教育是根据社会需要和职业教育特点而展开的一种旨在提升学生被需要素养的全新教育理念，它将社会主义核心价值观落到了实处。社会主义核心价值观是人民的精神支柱和行动方向。倡导“被需要”，就是从公民的人际和谐出发，从“他需”的角度，站在为人民服务的立场上，从“获得”转为“给予”，真正实现互帮互助的理想境界。

三重门法是曾子三鼎家学的核心方法。曾子家学认为，传习经典需要过“文字、行事和心意”三重门，对应的方法为“文法、行法和心法”，以求事理相合、心行并重，从而登上经典文化的大雅之堂。

江西历史悠久、人文昌盛，素有“文章节义之邦”的美誉，江西人重视家训家风的传承，在历史上留下了不少优良家训家风。本书精选江西具有代表性的传统家规家训，以江西传统家庭的家风故事为引，图文并茂地展现了江西历代名家修身励志、廉洁自律、诚实守信、持家治学、敬业报国等优秀品质，以此响应“建设优秀文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化”的号召，倡导、营造社会良好风气。

《家训三字箴言（有声阅读版）》以“儒为表，释为心，道为骨”为指导思想，共分三篇，一篇一境界，集“儒、释、道”三家之精粹。上篇讲“儒”，意为事求进取；中篇讲“释”，意为心悟空慧；下篇讲“道”，意为道法自然。这三篇从“拿得起，放得下，想得开”三个方面展开。层层递进，阐述了人与人、人与己、人与自然的关系。全篇共14句168个字，浓缩为核心的“上、止、正”三字，每句有译文、注释、导读三部分，并配三个故事进行演绎。