在全球价值的形成中中国文化不可能仅仅被西化，相反，有可能在全球语境中不断创造并增大自己的文化份额，从而在全球价值形成中使中西文化精神从单一接受到多元互动。在中国已经深切地了解西方而西方对东方仍然不甚了了的前提下，重新清理思想文本和文化精神，在“文化拿来”中做好“文化输出”的准备。

《北大版新1代对外汉语教材·文化汉语系列·中国文化阅读教程1：文化中国》作者是旅美文化人类学者，出版过文化人类学专著、译著和文学作品多部，在海内外深有影响。《北大版新1代对外汉语教材·文化汉语系列·中国文化阅读教程1：文化中国》作者还是一位散文和随笔作家，在中国大陆、港台和美国的报刊上发表文章二百余篇。作者多年在海外教授汉语和中国文化，对它们的理解极为深挚。其文笔明白晓畅，清晰犀利，有极强的可读性；其讨论内容客观、广泛、富有趣味和论辩性。在此书中，作者试图融中国文化、哲学、伦理的课题及百姓世俗生活于语言教学，利用其文化人类学理念和深厚的中文知识来介绍、展示和剖析之。此书内容新颖，方法较独到，适用于对外国人的高级汉语教学。

《嵌字联雅藏》的特点：一，《嵌字联雅藏》是一部专收传统行业商号嵌字的专集，是目前国内收集传统商号嵌字最多的一部专集；二，《嵌字联雅藏》较其它品类的嵌字联更为实用，检索起来更为便捷。

“逆向思维看世界丛书”努力突出两个特点：一是尽量使看问题的角度多一些，二是尽量使所看的事物广一些。因此，书中对某些传统观念所提出的不同看法，主要是为满足这个特点，并非有意标新立异。另外，这套丛书，想告诉大家的主要是思维的方式，而不是思维的结果。逆向思维看《三国演义》分为两个部分：第一部分为“是非之中看《三国》”，这里所说的“是”，就是人们对《三国演义》的原有认识；这里所说的“非”，就是与原有认识不同的逆向认识，这部分内容就是要通过对原有认识与逆向认识的比较，来重新解读《三国演义》。第二部分为“成败之中看《三国》”。这里所说的“成”，就是成功的事例；这里所说的“败”，就是失败的事例。这部分的内容就是把成功与失败的相关事例放在一起进行比较，借此来辩证地阐释人生哲理。本书作者用现代的知识和观点、用新的思维方式、新的角度、新的价值观、新的感受去审视《三国演义》，对《三国演义》是非成败提出了新的解释。

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小说以城乡结合部为北京，以幽默诙谐的语言写出了一群生于七十年代的年轻人的成长历程，也写出了我国改革开放以来农村城市化的历程。故事中的小人物，每个人都有自己的追求，他们在追求爱情的同时，也在追求事业的成功，每个人物都写得栩栩如生。他们通过自己的努力，有的成了摇滚歌手，有的成了文学青年，也有干个体户的年轻人，发财不择手段，并形成了黑恶势力团伙。

生有涯，而知无涯，以有涯的生命，治无涯的因明学，要做出一点成绩，的确是困难重重，但我以“精进不息”的毅力，坚持整理因明学书稿。今年西藏人民出版社的杨志国编辑，一听说此事即先先后到我家几次，商议因明学稿交给他们出版的事宜，我看时机已成熟，乃鼓足残余精力，用左手天天写呀，写呀！看修订书稿的成功大有希望，我才答应杨编辑，彼此定了君子协定之后，加倍努力修订所有书稿，特别修订了《藏传因明学提纲》，较翔实地介绍了因明学的发生、发展和传播等问题。愿《藏传因明学》这本书的问世，也对藏传因明有兴趣的人，作一个抛砖引玉的参考资料。

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本书将“解《易》重在析象”作为其编著重点，主要从卦象、卦辞、爻象、爻辞入手，推演其象征意义，揭示其具体特征，探索其事理，并由此阐抒自己的心得，既采纳众长，又融入自己对人生的感悟，字里行间充满智慧。原易道精深，卦象玄奥、疏注繁多。本书作者充分理解初学者心情，书中通篇语言流畅、通俗易懂，于平常之处见道理。

本书分“当代文化进步的趋势与进程”、“马克思主义关于文化与社会进步的方法论与认识论”、“思想文化的宣传和传播”、“广东文化的历史价值与现代进步”四篇，阐述了高扬人文精神和坚持理想信念的重要性和紧迫性。