《中华千家姓》是一部中华五千年的姓氏发展史和演变史。共收古今常用和生僻姓氏5103个，为传统老百家姓的11倍多，是目前为止收姓最多的姓氏研究著作。第一篇将2582个单姓按四言韵语编排，并巧妙地融入了时事历史知识；第一．篇将3370个单姓按字典体例编排，可快速查出某字是否姓氏字；第三篇介绍了1000个姓的姓源情况；第四篇介绍了各姓氏的产生发展因素和地域分布情况。另外还附录了星期查算表和生肖计算法，简明实用。

美国的文化产业占GDP的20％，400家最富有的美国公司中，有72家是文化企业：日本的文化产业已经超过汽车工业，成为仅次于制造业的第二大产业；韩国已成为全球第五大文化产品与服务出口国，弹丸之国都开始面向全球输送他们的价值观。美国的影视、日本的动漫、韩国的网络游戏被中国的年轻人津津乐道，而中国的拖鞋和拖把，却遍布海外超市和卖场。中国杂技《天鹅湖》能够挺进北美和欧洲市场，场场爆满，进一步验证了中国文化的巨大魅力。中国不缺文化产品，缺的是文化发展战略。我们乐意听西方人讲故事，西方人同样乐意听我们讲故事，问题在于我们讲不出来，或者讲出来了他们听不到。为了在全球文化阵地上安装一台扩音器，韩国把“文化立国”作为国策，日本制定了知识产权立国战略，而中国的文化产品至今还没有完全市场化。

软实力到底是什么？约瑟夫·奈的解释是国家凝聚力、文化被普遍认同、参与国际机构的程度；而克莱因在他的“国力方程”里，提出把“战略目标”和“国民意志”作为衡量国力的条件；斯拜克曼则把民族同质性、政治稳定性、国民士气视为软实力；英国学者罗伯特·库伯把“合法性”作为软实力的核心要素。硬实力是一种物质力量，软实力是一种精神力量。一个强权国家运用政治力、文化力、外交力，在全球产生强大的影响，并利用这些东西寻找“和平演变”的对象，通过文化输出获取价值观的趋同。美国就是凭借其经济、军事和科技力量向全球推行其民主、人权等价值观，以硬实力为依托扩张自己的软实力。由于软实力具有超强的扩张性和传导性，因此对人类的生活方式和行为准则产生巨大影响。

国学热不只是今天才有，其实100年来，关于国学与西学、新学与旧学的争论从来就没有停止过，有争议自然就形成热度。自西方文化舶来中国之后，国学的至尊地位受到前所未有的挑战，由此引发国人抢救“国学”的民族运动连绵不断。国学是什么？章太炎说是“经、史、子、集”；梁启超说是中国历代学术思想史；胡适心目中的国学就是国故学，一切中国传统文化都叫国学。国学的内涵到底有多深，外延到底有多大，至今没有明确定义，似乎也没有必要定义。因为我们不希望彻底复古，也不希望彻底西化，而是与时俱进并吐故纳新。用胡适的话说：“从故纸堆里刨垃圾，把优秀的成分传承下去。”

本书选取了诸子百家文、唐诗、宋词、元曲、文论及近现代文学中脍炙人口的精粹精辟之作，并辅以名句采撷、原文、译文、赏析等板块，意在弘扬中华文化，以引导青少年重温经典，跨越中华文学宏观的时代跨度，领略中华文典的博大、厚重与丰富多彩，铭记那些震撼心灵的经典句段。读过以后，我们可以了解诗之源远流长。中国是诗的国度，唐诗是中国古诗发展的最高峰，唐朝不仅出现了成百上千的诗人，更留下了无数千古传诵的经典诗句，成就了中国文学史的辉煌。读过之后，我们可以了解词之美不胜收，其婉约与豪放并存，清新与裱丽相竞。如大江东去，浪淘尽，千古风流人物，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦等，早已成为响彻千古的佳音。

本书是章太炎先生1922年4—6月在上海讲授国学的记录稿，由现代作家曹聚仁整理成书。书中精辟论述了国学的内涵以及研治国学的方法，系统介绍了传统经学、哲学、文学的流变、对各时期学术发展的特点、代表人物、著作，都有精湛、独到的评价，可视作一本中国经学、哲学、文学的简史。本书多次再版，深受广大国学爱好者的喜爱。为使读者对太炎先生的学问有更多了解，此次出版还收录太炎先生《论诸子学》一文。

如果把传统文化看作一幅精美绚丽的彩绣，那么，也应让人们知道这幅彩绣选用了哪些彩色丝线，这些丝线又是从什么地方找来的。“得知千载外，正赖古人书”，或一则故事，或一段传说，每每叩动心灵，引人深思。

《梦与道：中华传统梦文化研究（上下册）》研究的是中国源远流长的梦文化与道教文化，分为上下两编：上编“梦通大道”，下编“石竹论道”。《梦与道：中华传统梦文化研究（上下册）》通过对九仙信仰与梦文化、梦与易儒释道思想体系、梦与文学艺术、中西梦文化比较研究、道家道教文化以及其他相关议题的分析讨论，从多角度探究、揭示了梦文化与道教文化之间的关系，从而在一定程度上促动中华传统文化研究向新的高度推进。

暂缺简介...

一、本辞典正文共收条目4700左右，按内容分为38类。一类中，大体以产生、演变的先后为序，有的并划分词群，排列之。二、本辞典所收条目的时间跨度，上起远古，下及明、清，部分词条或词条所述内容，也有延伸至近代者。三、除无法用证的类别外，绝大部分类别的条目，均引用古今文献典籍作为书证，以明源流。四、释文中的纪年，用历代帝王年号，夹注公元纪年。五、释文中的古代地名，夹注今地名。六、一词多义的条目（如“姓名称谓”），用①②③④⑤分项解释。七、除释义较详的正条外，酌收少量附条。凡古代文化事物有常见别名、别称，或附条的内容包含于正条之中的，均以附条“见”正条的方式处理之。如【百花生日】见“花朝”，【周官】见“周礼”，【亲蚕】见“祀先蚕”，【青冢】见“昭君墓”，【聚头扇】见“折叠扇”等。八、本辞典书前有“分类目录”、“分类细目”，书末有“干支次序表”等九个附表、“主要参考书目”及“笔画索引”，可供研究者检索、参考。