本刊为综合性学术性刊物，旨在弘扬中华民族优秀的传统文化，介遵实事求是的学风，鼓励在学术问题上大膽探索，努力创新。本刊登载有关中国传统文化的学术论文，距学科的综合研究与各学科的专题研究并重。内容涉及以下学科：古代文学、近代文学、古代文论、文字学、音韵学、训诂学、目录学、版本学、校勘学、古代史、近代史、史学史、敦煌吐鲁番学、思想史、哲学史、宗教史、法律思想史、政治思想史、经济思想史、军事思想史、科技史、美学史、伦理学史、文化史、考古学、中外文化比较研究、中外文化交流史等。

2005年，深圳市委宣传部从“文化立市”的战略考虑，面向广大市民开办了一个城市讲座类的课堂，取名为“深圳市民文化大讲堂”，至此，深圳电视台的《论道》栏目为了配合“文化立市”的战略部署，遂后改名统一为《市民文化大讲堂》了。《论道》栏目改为《深圳市民文化大讲堂》以后，文字部分的出书工作，已经由深圳社科联统一负责编撰出版，但之前的《论道》节目已播过的好多讲座，我认为它们像陈年的美酒，依然令人陶醉，所以，我一直在默默地做着从电视节目上扒带和文字整理工作，我觉得把专家们高档次、高品位的讲演结集起来，传递出去，是一件非常有意义的事情。幸运的是，在整理过程中，得到了所有作者的支持和配合，在此，我虔诚地叩谢每位老师！令人欣慰的是《名家论道》终于和大家见面了，让每位老师的思想精华和毕生的研究成果，可以伴随着年轻的深圳，走向未来。

钱穆，字宾四，1895年生于江苏无锡，国学大师，著名历史学家、思想家、教育家。幼读私塾，未上过大学，全靠自学苦修而终成学术巨擘。历任小学、中学教员，先后被燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等校聘为教授。1946年移居香港，创办新亚书院，亲任院长，从事教学和研究工作。1966年移居台北市，1990年8月在台北逝世。钱穆先生一生著述颇丰，代表作有《先秦诸子系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、《中国历史精神》、《中国思想史》、《宋明理学概述》、《中国学术通义》等。此外，还结集出版论文集多种，如《中国学术思想史论丛》、《中国文化丛谈》等。台湾联经出版事业公司1995年出版了《钱宾四先生全集》。1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，钱穆本人作为第一个主讲人，在演讲中列出了一个“中国人所人人必读的书”的国学书目。该书目包括七部书，即《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《近思录》、《传习录》和《坛经》。这七部典籍中，《论语》、《孟子》是先秦儒家思想的代表作；《老子》、《庄子》是先秦道家思想的主要著作；《近思录》为理学思想之集粹；《传习录》为心学思想的精华；《坛经》则为中国佛教最主要宗派禅宗的经典。可以说，七部典籍虽篇幅不大，包容性却极强，体现了中国文化的精髓。这七部书，某种程度上提供了学习国学的入门蹊径，可以使学习者在阅读中追思既往，求索未来，体会先贤思想的深邃高远，品味中华文化的博大精深。

本丛书由华东师范大学艺术学院、设计学院各专业骨干教师通力合作而成，是他们在相关专业课程教学基础上的最新学术结晶，内容涉及中外艺术史、艺术教育理论与实践技法等广泛领域，深具学术的前瞻性与理论的新锐性，并且可读性强，是艺术学专业学生必备的参阅书籍，也是广大艺术爱好者提升自身理论品位的极佳之作。

本书是中等职业教育双S系列教材之一，它图文并茂，难易程度适中。简明易懂。全书主要内容包括中国文化的特点和基本精神、民族和民俗文化、中国的教育和科技、中国传统文学、中国传统学术思想、中国的宗教、中国传统艺术、中国的地域和交通、中岡文化的传承和交流。本书对中等职业学校旅游与饭店管理专业的学生了解中国历史文化尤其是中国旅游文化有很强的针对性和指导作用，同时对其他人员了解中国历史文化也有较大帮助。

内容涉及《山海经》从图到文的翻译整理者为屈原，众多学者苦苦探寻无果的“昆仑”山为先越语言，《山海经》中出现最多、足迹无所不至的帝俊为太阳神，帝尧、帝舜、帝禹、蚩尤都是以鸡卜为主的崇鸟之族，以及盘古神话在远古中国的源头、形成的原因和夏朝名称的源起，夏朝的国徽、军队建制等中国远古历史中重大且鲜为人知的问题，在这位先越之民后裔的研究成果中被一一论证。这一切，为黄懿陆研究《易经》奠定了坚实的事实基础和理论基础。

《乱云飞渡：中国传统文化的坚守之途》通过对近代岭南有代表性的文化精英——黄遵宪、康有为、梁启超的生平历程，相互的交往与影响关系，以及诗文创作，把他们置放在特定的历史演变与文化发展进程的背景上，来进行解读，借助对传统的思想体系在文化重构中的价值回望，扫瞄中西文化剧烈碰撞下的分化融合。通过对三人不同时期诗歌创作的个案分析，来审视中国传统文化的坚守之途。在质文代变的时世迁改中，承载着用新的文化内核来实现创作的新陈代谢，来反映时势风标的价值取向，来直接充当精神变化对现实的有效观照，进而追问文化演变的走向与文学创作的出路。

本书作者有在以色列希伯莱大学、约旦大学、美国杜克大学等学校的留学经历，是我国一名文化外交官，其足迹遍至几十个国家。作者在与不同国度、不同文化背景下的人们交往中感到：“在我们看似有理有序合法的双方合作中，在我们平常看似彬彬有礼的日常交往中，有那么一块厚厚的、看不见摸不着但又实实在在存在的黑布挂在我们的心灵之间。虽然我们可以用英语来沟通交流，虽然我们可以用英语来讨沦经济学上讲授的课程内容，但是我们不能用英语来进行思想和心灵上的沟通。”作者在与美国山姆教授的交流、交往中，由“黑布”导致的一次激烈争论，发展到十多日的对话、谈话，发展到用心讲谈、用心倾听；他们之间的“黑布”瓦解、冰释了。 本书以纪实淡话文体形式，通过作者高子太极与山姆教授的问答内容，不仅向读者展现了“黑布”，展示了美国民众对于中国文化的不理解（甚至于曲解）和关心的问题，还昭示了中国传统文化的十大优良品质：以和为魂、以德为本、和平主义、爱国主义、浪漫主义、兼容开放、勇于创新、重义轻利、自强不息、天下为公。作者娓娓话出的不仅是理性的思想结晶，还有在我们文化积淀中的诗词文赋、史事佳话的华章韵味。 如果说他国人士不了解中国文化是一种遗憾：那么可以说我们国人不了解中国文化——尤其是中国传统文化的优良品质，便是一种悲哀。然而我们读着作者对于姆教授一个个问题的“回应”，自能感触到源自中华民族心灵深处的脉动，绵延不息：我们随着作者漫步在中国文化的时空下，不啻是走在一个魂脉相连、通向悠远的文化长廊中；我们是谁？是黄皮肤黑头发的炎黄子孙，是龙的传人，是中华文明的创造者赓续者传播者……是有着共同文化血脉的人。 月是故乡明，是人类共通的乡情：我们心中的遗憾被中华民族之脉化解而无形。铁肩担道义，是高子太极们的选择：中华民族之脉引振着我们的脉搏，震荡而消弥我们心中的悲哀，振奋和勃起我们心中的自豪！

暂缺简介...

在中国传统文化里，各路神仙众多，相对于其他神祗而言，财神在中国民间出现得比较晚。大约在宋代，民间经济交流的空前繁荣，才使财神作为一种精神的保护和寄托受到广泛的关注。财神是善神、福神，虽然不是最高地位的神灵，但可以说是最受欢迎的神灵之一。它不仪是生意人的偶像，已然成为社会各阶层的共同寄托。随着岁月的变迁。财神文化的内容越来越丰富，甚至已经成为中国人传统社会生活的一个缩影。它涉及我们的宗教信仰、民俗禁忌和处世哲学等方面一系列的问题，是我们了解中国民俗文化最普遍、最贴近的视点。《中国财神》全面而详尽地介绍了“财富”文化的精髓，书中既有道、佛两教财神起源与发展的翔实史料，迎收录了一些有趣的传说掌故和大量精美图片。我们可以通过传统的节日习俗、南北各地敬奉财神的礼仪、招财祈福的吉祥器物等各个侧面，全方位地了解财神文化，享受一份独特的民俗盛宴。通过深入的考究你会发现，我们民间习俗中的一些适宜与禁忌，与现代人对山川地质、人格性情的认识是相通的。一个讲究信义、心地平和、笑口常开的人，本身就是一个聚拢财富的磁场。从这个角度上说，对财神的崇拜与我们做人的心态便达到一种殊途同归的目的。中华民族自传统文化博大精深，财神文化代表着其中平安、喜乐的一角，大俗大雅，真正集知识、趣味于一身。