《往事堪回首：百年文化旧案新解》选取20世纪学界文坛为人熟知、受人关注又令人不明其就里的一些遗案，提供翔实可靠的资料，追溯事情的本源，探求个案的奥秘，辨析世说的真伪，提示历史的真相，以求为对中国现当代文化史、教育史、学术史感举的读者们做一番曲径通幽的导游。本选取20世纪学界文坛为人熟知、受人关注又令人不明其就里的一些遗案，提供翔实可靠的资料，追溯事情的本源，探求个案的奥秘，辨析世说的真伪，提示历史的真相，以求为对中国现当代文化史、教育史、学术史感兴趣的读者们做一番曲径通幽的导游。

“皮书”是社会科学文献出版社近几年来推出的大型系列品牌图书，它们由一系列权威研究报告组成，在每年的岁末年初对每一年度有关中国与世界的经济，社会等各个领域的现状和发展态势进行分析和预测。该系列图书的作者以中国社会科学院的专家为主，多为国内一流研究机构的一流专家，他们的看法和观点，体现和反映了对中国与世界的现实和未来最高水平的理解和认识，具有不容置疑的权威性。每册皮书均附有数据库光盘（SSDB3.0）。该光盘既是电子书，又是数据库安装后可享受PDF格式下的舒适阅览；输入任意字词，均可快速查询、检索。该光盘还具有累加功能，能够把多本皮书的资讯自动累加在一个系统里，构建成一个具备无限扩容与增值空间的数字资讯库。

《大师与传统：中国文化与传统40小讲》分四个单元。卷一新作较多，以阐释国学和传统文化为主。卷二是关于学术思想的随笔，以及对新世纪的文化展望，侧重现代，稍涉明清。卷三是一组谈论古今文事的文化批评，有感而发，即使论古也难掩“今情”。卷四是几篇序跋和讲词。“大师与传统”一文，是作者为一次特殊的演讲写的文本大纲，内容主要围绕中国现代学术的思想和传统，可以见出作者近年关注的问题和研习心得，而且其精神轨迹亦大体能够笼括全书的旨归，因此便以之作为书名。

《北京文化创意产业理论与实践探索》系统地分析了北京文化创意产业的发展现状、特点、存在问题和发展前景，集中展示了北京各区县、各聚集区文化创意产业发展实践成果，并探讨国内外文化创意产业发展经验，以为北京之鉴。全书分为综合篇、理论篇、实践篇及借鉴篇四个部分。综合篇。“北京文化创意产业发展与聚集区建设研究”报告在全面把握北京文化创意产业发展现状、特点及存在问题的基础上，对文化创意产业的重点行业发展以及集聚区建设等问题进行深入研究，总结其成功的发展模式，提出进一步促进北京市文化创意产业发展的对策建议，为政府在实践中推动文化创意产业发展提供借鉴。理论篇。汇集了众多专家学者的最新理论研究成果，视角多元、内容丰富。既有对北京文化创意产业发展定位、国际化战略的研究，也有对北京文化创意产业发展环境、发展条件的分析；既有对北京文化创意产业科技支撑的研究，也有对会展业等文化创意行业的具体分析。这些研究成果对北京市文化创意产业的持续发展具有一定的指导意义。实践篇。集中反映了北京各区县、聚集区发展文化创意产业的实践成果。北京各个区县各展所长，大力发展文化创意产业：大兴区创建国家新媒体产业基地，怀柔打造中国（怀柔）影视基地，石景山区提出“首都文化娱乐休闲区（CRD）”的发展定位，海淀区要打造北京文化创意产业高端，西城区与北京市科学技术委员会共建“北京DRC工业设计创意产业基地”，朝阳区的798艺术区则正在成为北京文化创意产业的一个地标和窗口。借鉴篇。总结日本、美国、英国、台湾等文化创意产业的先驱国家和地区文化创意产业发展经验，探讨上海等国内文化创意产业发展较早和较为成熟的城市文化创意产业发展模式，对北京市发展文化创意产业提供一定的经验借鉴和启示。

温暖心灵的又一力作编辑推荐：想必很多电视观众还记得，今年“十一”长假期间，曾经以《论语心得》和《庄子心得》为亿万观众、读者送去热腾腾的心灵鸡汤的于丹，竟然一袭中式服装，坐在CCTV-3“文化访谈录”节目主持人马东身边，一连七天侃起了昆曲。这次从传统经典到传统艺术的“转身”，是于丹的率性而为，还是以往思路的延续？如果说，《于丹论语心得》是借助传统经典《论语》给当代读者提供了一种生活方向的导航，那么，《于丹？游园惊梦》则借昆曲给大家推荐了一种生活方式，一种从容而温馨的生活方式。所以，CCTV-3《于丹？游园惊梦》不同于昆曲知识的普及讲座，它淡化了昆曲的历史和过于专业的知识，而是以类型的方式呈现其审美特点，阐述了于丹对于当代人生活态度的忠告及建议。在于丹看来，昆曲代表了一种生活方式，于丹说：“我喜欢有一种生活方式可以叫作‘昆曲’。”她认为，昆曲那种细腻、婉转、精致、唯美的特点，完全可以作为一种“元素”，进入当下的时尚生活。比如，我们现在流行一种“慢活”的生活方式，所谓“慢活”，“它是指我们每天可以做一些从容舒缓的运动，比如说打打太极拳，练练瑜伽；过一过环保的生活，能够节约能源，能够有大段悠闲的时间与家人、与朋友分享。所有这些健康从容的生活方式”。而这种“慢活”的例子和元素，在昆曲中，触目皆是。于丹还强调了“过程”的重要。《牡丹亭》中，杜丽娘因为梦中遇到俊逸书生柳梦梅而情不能自已，醒来后要去“寻梦”，并因梦而亡又因梦而生。我们往往要问：这种追寻有什么结果？这种投入是否值得？于丹说，重要的不是结果，而是爱的过程。过程关乎人心，不仅体现一种意愿，而且体现一种能力。能够享受过程，也就是能够享受人生。我们为什么到茶馆喝茶，为什么要去泡酒吧？消费不是一个物质的结果，而是一个精神愉悦的过程。相信看过节目、读到书的观众、读者在惊叹于丹成功“变脸”的同时，也会感受到于丹依旧关注心灵，依旧在为当代读者煲一份“浓汤”。去年11月26日，于丹的第一锅“心灵鸡汤”让那个冬天变得温馨，许多亲历者还清晰地记得当时许多感人的画面。整整一年过去了，还是那个于丹，还是一锅“心灵鸡汤”，但是器皿变了、调料变了，它是不是还符合大众的口味？让我们拭目以待！

《现代性语境中的大众文化》的研究是按照这样的结构展开的：第一章是描述当代文化转向的基本现实和特征，以说明大众文化时代的来临；第二章是从对大众社会、大众和大众文化关键词的分析着手，从社会演化和转型的角度，揭示大众文化的产生与大众社会的依存关系，从而说明大众文化的产生是与现代社会的确立分不开的。第三、四、五章是从现代传播媒介也即媒介文化的角度对大众文化进行分析，研究大众文化的生产方式、运行方式和传播方式，分析由于现代媒介带来的科学技术对文化艺术生产方式、存在方式、接受方式的影响以及文化权力等问题。第六、七、八、九章是从现代都市生活也即都市文化的角度对大众文化进行考察，分析大众文化与都市及现代生活方式的关系，考察大众文化在都市生活中的作用，以及文化产业和时尚趣味等问题。第十、十一、十二章是从消费社会也即消费文化的形成和特性的角度对大众文化进行研究，分析在市场经济中大众文化的消费性质、文化消费和艺术商品化以及大众文化对消费意义的生产和制造等问题。

本书是为配合《欧洲文化入门》一书的教与学而设计编写的。该书正文部分以填空题或列举的形式再现《欧洲文化入门》中各章节的复习重点，各题后都附有答案。书中各填空题既可转化为单项选择题，也可转化为单句问答题。若干个填空题中的文字及答案加在一起，则可用作词语说明或问答题的答案。另外，复习题及答案中，人名、地名、著作名称中的难词一般都附有译名，读法特殊的，也附注了音标。最后，本书还附有《欧洲文化入门》考试的一套真题，并附答案及试题内容的参考页码。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。

《通三统》体现了作者近年的主要关切即全球化时代的中国文明自主性问题，认为唯有自觉地立足于中国历史文明的连续统中，方有可能在全球化时代挺拔中国文明的主体性。为此，《通三统》上篇提出了“新时代的通三统”问题，强调孔夫子的传统，毛泽东的传统，邓小平的传统，是同一个中国历史文明连续统；中篇则提出，全球化加速带来的所谓“空间化”和“当代性”导致文明空洞化和庸俗化的危险，对此必须自觉地拉长时间和历史的长度来强化文明的厚度和深度；下篇论述了以经典阅读为中心的通识教育主张，认为中国大学通识教育的根本目的在于促成中国人的文化自觉即中国文明主体性意识。

中国人，中国传统，中国文化；核心价值理念的儒家思想，生存根基的道家思想……《致中国人的演讲》从心性的角度研究探讨了中国人的精神、理想及其人生观，深入分析了中华传统文化在当代所扮演的角色和承载的使命，探寻了我们伟大祖先最宝贵的精神遗产，为现代人心灵家园的建设指出了明确的道路。继往开来，阐旧开新，今天的中国人有福，可以聆听智者的诤言与警语。

中国人，中国传统，中国文化；核心价值理念的儒家思想，生存根基的道家思想……《致中国人的演讲》从心性的角度研究探讨了中国人的精神、理想及其人生观，深入分析了中华传统文化在当代所扮演的角色和承载的使命，探寻了我们伟大祖先最宝贵的精神遗产，为现代人心灵家园的建设指出了明确的道路。继往开来，阐旧开新，今天的中国人有福，可以聆听智者的诤言与警语。