2002年8月，联合国粮农组织（FAO）、联合国发展计划署（UNDP）和全球环境基金（GEF）、联合国大学（UNU）等十余家国际组织或机构以及一些地方政府，开始发起一项旨在保护具有全球重要意义的农业系统项目：全球重要农业文化遗产（Globally Important Agricultural Heritage Systems，GIAHS）的动态保护与适应性管理。该项目以《生物多样性公约》、《世界遗产公约》、《食品和农业植物遗传资源的保护与可持续利用的全球行动计划》、《关于食物和农业植物遗传资源的国际条约》、《2l世纪议程》、《防止荒漠化公约》和《气候变化框架公约》等为基础，目的是建立全球重要农业文化遗产及其有关的号观、生物多样性、知识和文化保护体系，并在世界范围内得到认可与保护，使之成为可持续管理的基础。

《文化研究》本着学术乃天下公器的原则，对各种学术观点与风格的文章采取兼容并蓄的开放态度，用精深和新颖的理念为指导，回应当前文化与社会议题，结合理论与运动的视野，带动更为积极的文化关注、人文关怀和社会介入。本辑主要介绍国内外最新的文化研究成果、重要的文化理论家、翻译的西方文化研究的经典著作和文献，研讨中国当代的文化热点问题（如大众传播与公共性问题、霸权与大众媒介的符号权利问题、“自由主义”与“新左派”的诸种符号竞争问题、现代论说中的情感语调问题、二十世纪中国诗歌的重新发明问题、大众偶像问题、亚文化问题等），点面结合，考辨当代西方文化理论在中国的传播与运用情况，探讨这些文化理论与中国本土文化理论之间的关系。

中国人的美德：仁义礼智信，16开本。“仁义礼智信”贯穿于中华传统美德的整个发展历程，是中华传统美德的核心价值观。它是中国人安身立命、为人处世、成就事业的道德根基，是民族进步、社会发展、国家稳定的精神支柱。它重视个人道德品质的锤炼，重视社会道德规范的践行，重视整体利益价值的追求。它陶冶出一代代仁人志士，推动中华民族不断走向文明。在大力发展社会主义市场经济的今天，如何认识中华传统美德的历史地位？如何赋予中华传统美德以新的时代内涵？如何使中华传统美德在我国社会主义现代化建设中更好地发挥作用？凡此种种，是人们普遍关注和思考的热点问题。在深入调研的基础上，中国思想政治工作研究会和中宣部思想政治工作研究所组织编写了《中国人的美德——仁义礼智信》一书，系统梳理和阐释了以“仁义礼智信”为主要内容的中华传统美德的由来、发展和基本内涵，并对其新的时代内涵进行了全新探索。本书定位于通俗理论读物和修身励志读物，读者对象主要为社会大众，尤其是广大青少年，也可作为大中学生品德课的辅助教材和课外读物。建立与中华传统美德相承接的社会主义思想道德体系，是建设中国特色社会主义的一个重大课题。本书共分七章分别对中华传统美德中的仁、义、礼、智、信及其他内容进行了介绍和评析，并结合当代社会的实践对其进行了改造和创新，取其精华，去其糟粕。每章的开头都有与该章内容相关的一段名人语录，书中还配有相关人物的图片，内容简洁充实，体例活泼新颖，是学习中国传统美德的一本很好的读物。

本书是集体智慧的结晶，辛勤劳动的成果。自一九八四年三月拟定了编选这本书的计划以后，有的同志便立即着手了编选工作。到十月间，已汇集了相当一部分资料，十二月间，围绕编选州召开了全省彝族歌谣学术讨论会，一九八五年六月开始进行编辑工作，七月、八月召开了两次初编工作会议，十月初召开定稿会议，至中旬定稿工作基本结束。先后历时近两年。参加本书初编工作的有：芮增瑞（楚雄州文联）、李世忠（云南省社会科学院楚雄彝族文化研究所）、余立梁（楚雄市文化馆）、姜仕英（楚雄州广播电台）、罗金宝（楚雄州委党校）、祁树森（楚雄州文化局）、孟之仁（云南省社会科学院楚雄彝族文化研究所）、杨继中（《金沙江文艺》编辑部）、左玉堂（云南省社会科学院民族文学研究所）及云南省民间文学集成编辑办公室的刘辉豪、陈烈、赵永容、李昆、钱勇等同志。参加定稿工作的有芮增瑞、刘辉豪、李世忠、陈烈、余立梁、祁树森、熊奎龙（镇雄县文化馆）、涅努巴西（元阳县文化局）、郭思九（云南省文化厅）、夏光辅（云南省社会科学院历史研究所）、左玉堂等同志。最后由左玉堂同志对全书作了一次文字上的校正工作。这本《云南彝族歌谣集成》的问世，是和近几年来我省民族民间文学界对彝族民间文学、特别是对彝族歌谣的重视分不开的。编选工作是在云南省委宣传部、云南省文联党组领导下进行的。在编选过程中，也承蒙得到各地州市、各部门、各有关单位的热情支持和帮助。这里，特别一提的是，中共楚雄州委、楚雄州人大、楚雄州政府给予了极大的支持，在人力、财力上给予了积极的支持和资助。中共楚雄州委宣传部长、州“三套集成”领导小组组长纳世华同志，在百忙中亲自参与组织和指导工作。

本书分宋词与都市、节日、歌妓、市民四个方面加以论述。认为都市建筑的华丽和都市生活的享乐气氛决定了部分宋词的艳丽性和富贵气等特征；宋词中的狂欢精神与宋人节日生活的纵情享乐有内在的联系，可以说宋人对现实生活的热烈拥抱与赞美是宋词狂欢精神形成的主要原因；歌妓对宋词的艳情性、女性化的风格、对词的实用功能和词的传播有较大的影响；产生于都市生活的宋词作为市民文学的一部分，其艺术精神与市民艺术趣味之间有着种种联系。这些结论是颇有见地的。

千年以来，无数的博学鸿儒、骚人墨客、军政名流在此求学问道。那一代代雄姿英发的儒生在岳麓书院这所古老学府中潜心思索。并从这寂静的山间庭院走向波澜壮阔的时代洪流之中，从而创造了一段辉煌的经世济民的历变。

对故乡故土顾望不已，对故事故人思恋未了；他对他的“北平”挚念如斯，为什么？一卷《怀旧》，有馈君惠存的点拨。卷中包括五本书，都只写北京之“旧”。但不论古都的大气铺陈（《北平》），还是民俗的温婉描述（《北平怀旧》），或者遗闻轶事的不舍俯拾（《北平小掌故》），又都洵属真美——哪怕是月缺之美。《谈平剧》，《北京百戏图考》，更是对源泉艺术的搜求挽留；留在纸面留给今天的，譬若门锁的钥匙，等待问津渡口的人，也等待志在折桂的你。是怀旧作中的城府之作，也是风土志中的博洽之志。齐如山暮年苦苦怀旧，乃不志则于心不甘；当记北京的风，一漫　举国欢腾，华夏风，当记北京的土，一抔抔，五色土。那么，即使只想了解一个复原的北京城和一群反璞的北京人，此书亦可读一读。况且有朋自远方来，北京早是东南西北不亦乐乎的“京师”。况复子又曰：“温故而知新，可以为师矣！”

景宁是全国唯一的畲族自治县。畲汉两族人民在长期生产劳作过程中创造的灿烂文化，是中华民族文化的重要组成部分。为进一步保护、弘扬和发展畲族文化、县域文化，扬己所长，彰显特色，宣传畲乡，县委决定编写出版《畲山之风》文集，通过挖掘提炼畲族文化、县域文化的特色和亮点，使诸多历史、名人、古村、风情得以重现和创新，从而不断丰富和发展先进文化，促进畲乡三个文明建设。《畲山之风》是以叙写抒情为主的文学作品集，通书以史为鉴，大胆想象，文字优美，行文流畅，集史料性、文学性、可读性于一体，是我县深入贯彻“二为双百”方针，不断繁荣发展先进文化的一次有益尝试和探索。

为加强和谐文化研究，为构建社会主义和谐社会提供理论支持，光明日报社于2006年7月21日在京召开和谐文化研讨会。会议围绕和谐文化建设的重大理论意义和实践意义，围绕构建和谐文化的时代基础、历史渊源、科学内涵、价值取向，围绕和谐文化与政治、经济、社会、人的全面发展、建设环境友好型社会、建设创新型国家的关系，围绕推进和谐文化建设、打牢共同思想道德基础以及弘扬优秀传统文化、建设和谐文化等课题进行了广泛深入的研讨。

“中国少数民族现状与发展调查研究丛书”是中国社会科学院重大项目之一。由中国社会科学院民族学与人类学研究所和一些地方的民族研究所、高等院校的研究人员、教学人员共同实施完成。本丛书以少数民族聚居县（市）为单位，以该县（市）经济社会发展为重点，在实地调查研究的基础上编著而成。每卷分综合篇、典型篇、真题篇等三部分，全面反映所调查的民族地区政治、经济、文化、教育和社会和方面的现状及发展趋势。本丛书作为国情研究的一种类型，不仅可为有关领导部门的决策和制定发展战略提供科学依据，而且具有重要的学术价值。