文化哲学1．坚持科学发展观与构建社会主义和谐社会是我党四代领导人的共同战略思想．2．人文精神的哲学审视与人文精神的时代性、民族性、阶级性3．从哲学的时代性看科学和哲学的动态关系4．坚持科学发展观促进两性和谐社会的构建5．和谐社会背景下的教育公平机制探析6．论科学发展观与和谐社会的统一中国传统文化研究及其开发7．明清时期传统文化变迁对我国科技发展的影响8．浅谈贾宝玉和猪八戒的一些相似点9．浅谈儒家文化校园文化建设篇lO．论大学文化品位的内涵、结构11．浅谈学校组织文化建设12．CUBA与校园文化建设13．校园艺术文化建设初探14．高职院校校园文化建设浅议15．校园文化建设与专业教学改革建设的思考16．浅析大学校园文化建设对大学生成才培养的作用17．多校区大学校园文化建设的思考18．浅谈高等学校如何进一步培养青年大学生的自主创新能力19．浅论以人为本的大学管理文化的建设与创新20．独立学院科研工作的探索与实践企业文化建设21．浙江民营企业和谐劳资关系的构建22．企业文化一提高企业竞争力的内在动力23．浅谈民营企业文化及其变革24．论企业文化与企业核心竞争力25．浅谈企业文化对中小企业初创时期的激励作用26．中国企业实施绿色营销的现状及对策探究网络文化建设27．网络文化研究综述高等教育与教学28．大学生诚信缺失与诚信教育29．大学生择业心理分析30．高校创业教育的问题与对策研究31．教师职业倦怠理论对创造教育的启示32．加强会计职业道德建设，重塑会计诚信33．孤独的斗士34．西班牙语与英语陈述句的比较35．教学媒体方式对教学方法和师生关系的影响36．利用高校教育资源发展城市社区教育37．从清人对吴文英写花词的接受中论其写作方法38．对默顿命题的再解读39．浅谈色彩教学中的几点看法40．我国农村土地制度的局限性及其对策学生思想政治工作41．高校精英人才培养理念下的大学生思想政治工作42．独立学院学生德育工作面临的机遇、挑战与应对43．高校朋辈心理辅导工作的探索与实践44．加强高校学生社团建设，提高大学生思想政治教育工作的有效性45．试论高校学生党员比例扩大对高校思政工作的影响46．大学生社会实践在育人过程中的作用47．论独立学院政治辅导员队伍的内部建设48．新时期高校研究生德育工作内涵和实现途径49．大学生基督教徒的信仰成因分析及思考50．大学生犯罪心理分析51．完善机制、加强保障，努力控制国家助学贷款的信贷风险52．高校必须加强大学生道德素质养成教育53．在新校区推行“支部建在班级上”的探索与实践54．研究生择业过程中存在的矛盾与对策55．就业大众化背景下大学生就业观念的定位与对策研究56．探析毕业生就业的影响因素及就业文化建设的时代选择57．大学生公民素质现状调研58．论科技与道德的互动关系59．把“八荣八耻”纳入大学德育课程60．以科学发展观为指导做好大学生素质拓展计划61．大学生性爱观中存在的问题与对策研究62．浅谈高校思想政治工作的创新63．独立学院班主任工作现状及相关探索64．影响班级学风的因素及对策分析65．集成管理模式在多校区高校学生管理工作中的运用66．发挥团学干部主体作用深入开展团员意识教育67．浅析以人为本理念下高校学生工作者的角色定位与职责要求．68．校园SP服务——探索手机短信思政功能69．“道德银行”理论依据与实践要点探析非物质文化遗产70．浅析浙江省非物质文化遗产之畲族民歌71．绍兴平湖调72．台州乱弹73．杭州小热昏74．温州鼓词的源流、发展、及影响编后

一个民族的复兴我想首先应当是文化上的复兴。复兴就是创造，就是继往开来。而“开来”的前提是“继往”。于是有许多有心人在这个文化断裂的时代默默地做着这份艰辛的工作。戏是什么？戏如何与我交流生活？这个问题其实可以问月亮。因为没有什么人有资格来回答这个问题。任何一部专著向我描述的戏曲史都是一定摸着历史的遗迹、再从残简断帛中串连起来，没有一部是血肉的舞者，没有一部能叩问我的内心，叩问当锣鼓敲起来时我激荡的脉博。本书作者选择了一种很少见的叙述方式，选择了一种既烘托内容，又突出形式感的文图相配的鲜活范式，对我国的国粹（京剧）作了精彩表达和崭新的读法。全书分菊坛走马、戏戏说话、名派名角、动静之间、衣影世情、生旦净末、脸谱心语和幽梦如昨等八部分。

风水的根本含义和目的，是协调、融和人与自然的关系，培植环境与精神的活力、生命力，从而为自身和后代寻求更好的发展的环境。而艺术，其本身内在即有风水，而且又可用来调适风水。艺术（品）可以做“风水”，也可以改“风水”。这正是本书所关注和研究的。这是一本解读中国古代绘画美学与审美密码的图书，十章全方位对中国艺术与文化哲学内涵进行概说，内容涉及到艺术内在空间及其流动传递的诸多方面，如中国画材料、技法、笔墨，山形水流，明喑龙脉以及名画鉴定与解读等，并以宋画风水为范例，具体赏析。另外，有关美人画（仕女画），有关“韵”的内蕴及味美，有关风水在世界艺术发展流程中的运转，诸多问题都是饶有兴味的。而其中涉及的“艺术风水六十宜忌”尤可作艺术品收藏的备览。

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中国文化的一个独特现象，就是书、画独立并行地成为中国艺术的主要形式，沿革至今数千年；而中国书法与中国绘画的漫长的岁月中各自独立发展，同时又相关互动的情形，也是世界文明中绝无仅有的实例。我们的先辈将这个现象归纳为“书画同源”，因此中国书画源远流长的演展需要放在一起来诉说。由字而到书画，随着结彼此的是一个重要元素——“线条”。以线写书，以线写画，一根线条可以呈现出或方正或流转的完全不同的面貌。在下面的章节里我们可以凭借留存可见的历史实物，从中国文字的起源开始我们追寻中国书画传统的旅行。我们将发现，这也是一段像我们的先辈一样去发现和创造美的行程，就在那些发黄变暗的绢纸墙壁上，先辈的心血造化遥遥而至，馨香可闻。

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中国传统文化你知道多少？本书是“中国传统文化双语读本”之一，由教育部基础教育课程教材发展中国编写，介绍了我国的风景名胜、四大发明、文学、丝绸之路、文物、书画和节日习俗等各种中国传统文化。本丛书以双语的形式将中国传统文化推向更广大的读者。造纸术、印刷术、指南针、火药这“四大发明”，在人类历史上产生的作用是无法估量的。四大发明，是中华民族永远的骄傲。然而，它们是怎样发明出来的？本书中有不少有趣的细节和故事等你去阅读。

中国传统工艺的智慧，可以从以下几个方面来归纳。第一是“重已役物”，也就是重视生命本体，控制人造的事物。它强调任何技艺都是以人为主体，也就是今所说的“以人为本”，这一点对于中国传统工艺的发展极其重要的。第二是“致用利人”，也就是强调实用和民生。清乾隆时期，西方的传教士或者外国使节到中国，带来的礼品大多是一些玩物，如机器自鸣钟等，由此可见西方当时生产的很多东西，并不完全是致用利人的。第三是“审曲面势，各随其宜”，这讲的是工艺跟具体的技术和材料的关系。这方面有许多事例：如家具制造中如何用木材的特性、纹理处理不同的结构，制造砚台时如何利用石头的巧色做出既顺应材料特性又体现功能的东西等等，这些都是一些小的因材施艺的例子。从宏观的方面看，中国传统工艺非常注重材料和技术条件，结合功能的要求来设计东西。第四是“巧法造化”，它强调造物从自然中得到启示，人和自然保持和谐。第五是“技以载道”，它的意思是技术包含着思想的因素，道器并举，把形而下的制造如具体功能操作、技术劳动和形而上的理论结合起来。第六是“文质彬彬”，即外表和实质相配适宜，它强调在造物中内容和形式的统一、功能与装饰的统一，这在中国传统工艺中可以找到很多的例子。

不可不译之说兰 或问，何为译此《支那人气质》？曰： 我支那人而无此气质，可不译； 我支那人即有此气质，而世无人知，可不译； 我支那人即有此气质，世人即知之，而我支那人亦自知之，尚可不译。今也，何如？ 不可不知之说四 或问，读是有何益？曰： 不知之，不能改良学问， 不知之，不能改良教育； 不知之，不能改良风俗； 不知之，不能改良国政。这是一部湮没百年的中文译著，鲁迅先生生前曾向国人郑重推荐此书，但对些一译本，竟未曾得见。今予重印，旨在重视当时中国社会顽固保守的时代氛围下，那些痛感国家落后、人民蒙昧的留学业生们企望国人乘此卧薪尝胆、以求自立的一片苦心。尤为可贵的是，他们实际上是在借此呼吁一场反省民族气质、改造和完善民族性格的思想运动。

《中国文化产业年度发展报告（2006）》（以下简称本年度报告）是由北京大学文化产业研究所和国家文化产业创新与发展研究基地为主发起人，联合国内文化产业领域内的众多知名学者和企业家共同编撰而成的年度报告。2006年度的报告秉承2003、2004、2005年度的编撰原则，继续以文化产业领域内的微观企业主体为重点分析对象，全力考察那些充满创新精神与进取意识的文化产业企业和企业家们的经营行为。此外，为了全面反映我国文化产业的发展现状和发展趋势，作者还将在报告中重点探讨我国文化产业领域在2006年内比较有代表性的创新行为和商业模式。同时，作者也将在报告中对相关文化产业的政策体系进行系统的考察和分析。由于本年度报告是产业的年度发展报告，因此作者不仅要在报告中体现出对我国的文化产业进行年度盘点的特色，还应该体现出对我国的文化产业进行跟踪研究的特点。为此，本年度报告不仅可以反映出我国文化产业的发展现状和发展趋势，还可以在一定程度上反映出我国文化产业和相关政策的发展轨迹。根据历年的编写经验和读者反馈，作者对于各行业的报告结构进行了较大调整，在产业竞争状况和投资方面收集了大量的信息和资料，并且占据了较大篇幅，使得本年度报告不仅能够作为学术界和政府管理部门的参考工具，而且可以成为企业进行文化产业投资决策的重要依据。