在我国当代文化艺术的建设进程中，深化文化艺术可持续发展的课题研究，是具有重要意义的。可持续发展的思想在中国源远流长。与天地相参，是中国古代可持续发展思想的核心。从庄子“道法自然，反璞归真”的自然主义和谐到孔孟的“尽心知性”、“与天地参”的伦理主义和谐，人与自然平等和谐“天人合一”的思想一直延续到今。可持续发展最本质的涵义与在于通过阐明人与自然关系的重要性，明确自然资源的可持续力，使人类经济活动合乎理性，形成人类社会与生态环境之间的良性循环，其突出标志是资源的永续利用和良好的生态环境。随着文明的进步、时代的发展，可持续发展的思想被赋予了更为广阔深远的含义。

《论语》是一部记载孔子及其第五言论的语录体历史文献，作为研究孔子文化的第一手材料，其重要性不言而喻。研究孔子文化，忠实于《论语》原文，使孔子思想明朗化是关键。整个编撰工作在尊重和借鉴传统译注的基础上，进行了以下尝试：第一，内容方面，坚持去粗取精，去伪存真，推陈出新，为我所用的原则，提出了一些新看法、新思想、新观点，力求为中国文化建设与构建和谐社会提供精神食粮和理论支持。部分语句有别于某些传统译法，提出了一些新看法、新思想、新观点。第二，语言方面，既考虑古代汉语语言特点，又遵循现代汉语语法特点，直译为主，意译为辅，简洁明快，通俗易懂，便于阅读和理解。第三，布局方面，《论语》共二十篇，各篇分为题解、原文、注释、译文、点评五个部分。题解可以帮助读者了解本篇的内容梗概，点评不仅对孔子思想给予客观评价，还简要地阐发了孔子思想，具有很强的创新性、知识性、可读性。

《幼学琼林》一书的辑录者程登吉，为明代诸生，生平不详。《幼学琼林》是一部用韵文形式写成的蒙学读物，内容涉及到政治、哲学、伦理、文学、艺术以及其他多方面文化知识，是一部了解中国文化的重要参考书。它不仅为初学者了解传统文化提供了一条简捷之路，同时也为研究者提供了参考。全书分四卷，侧重中国文化基本知识的介绍，其中引用了大量的古代文化典籍，并穿插了不少生动的历史故事，有很强的可读性。本次出版，力求版本完善，注释简明，注音准确，相信它会成为广大少年儿童、中小学生们的良师益友，成为少年儿童、中小学生家庭的必备藏书。

《中国广播产业制度创新》主要探讨了中国广播产业制度变迁的动力与路径、成本与收益，分析了中国广播产业目前存在的体制性、制度性与结构性问题以及制度变迁的趋势，并针对目前急待解决的一些问题提出了建议与解决的思路。这是一个媒体飞速发展的时代，这是一个媒体改革不断深化的年代，这也是一个集体焦虑的时代。《中国广播产业制度创新》采用新制度经济学的分析方法，对中国广播产业制度变迁的动力与路径、成本与收益进行了探讨，并对中国广播产业目前存在的体制性、制度性与结构性问题以及制度变迁的趋势进行了分析，最后还提出了相应的、具有一定可行性的对策。

历史的辩证法反复昭示：发展不是简单的生长和增进，它往往不一定呈直线式进步，而是通过一系列螺旋式圈层实现的。这样“回复”便不总是重复往昔，而可能是一种上升的形式，是“唤醒”事物在其开端时即已蕴蓄着的可能性的一种形式。作为由具有自觉意识的人类创造的文化，也生动地展现着螺旋式的发展轨迹，如欧洲“文艺复兴”的崇尚古希腊、“宗教改革” 的服膺《圣经》，便是对“元典精神”的发展和再造，而欧洲文化正是在这种“回复”中赢得历史性进步的。这种向“文化元典”汲取灵感，获得前进基点的现象在中国也多次出现，著名的“古文运动”便是典型事例。考之以中国近现代思想文化史，这种“返本开新”、“以复古为解放”，即回归元典精神以求新变的情形也俯拾即是。当然，现代化是一个文化转轨过程，充满变异与新生，现代生活好比一台巨大过滤器，对往昔文化传统或放行，或阻遏，于弃取间行扬抑之道。近世中国人立足于文明转型和挽救民族危亡的社会实践，选择中华元典精神里的变通哲学、忧患意识、华夷之辨、革命观念和民本思想，并与外来西学的相关部分彼此激荡交融，从而锻造出在近世中国发挥巨大作用的社会变易论、社会救亡论、民族国家论、社会革命论和民主主义。可见，元典精神的选择性发扬和创造性转换，是近现代文化的题中应有之义。这一题旨，也是今人和后人所要反复探讨和力加实践的。

文化人类学既是一门十分有用的学科，又是一门不能充当见子打子的工具使唤的宏观控驭学科，它能够帮助具体的学科实现它们的目的，但是离开了具体学科的支持，它将一事无成。它可以指导具体学科的专家们如何使他们的知识发挥效益，或者告诫他们，他们所拥有的知识在什么样的范围内无济于事。但是若离开了具体的学科，它却什么事也做不了。它在现存的学科体系中的地位是既定了的，别的学科代替不了它，它也休想越俎代庖。

“养吾浩然之气”，孟子的一句话，成为中国数千年来的人文精神追求。“气节”既是人生理想，也是社会价值取向；衡量士大夫或仁人志士的人格标准，也是评价社会风气清明或污浊的准绳。本书选取了自春秋以来古今志士仁人、思想家、学者的相关论述，包括孔子、孟子、屈原、柳宗元、欧阳修等人的文章、词赋等，以飨读者。

儒学对中国文化各个方面都有重要影响，研究儒学与中国文化的关系，是正确认识中国文化和历史的重要途径，本书即以此为主题，对儒学以及儒学与中国文化的各种关系进行专题研究。其主要内容与中国传统文化的主要特点相契合，用中西文化作比较，论儒学与中华民族的特性，分析儒学与传统文化的新探索，以见证中国传统文化为一悠久而又不失其现代生命力的文化，更映射出此传统文化所关心的现实和理想两大层面。本书还特别对当代新儒学的"重镇"--冯友兰等进行了思考和研究

本书继承了傅衣凌社会史学派的传统，尝试借助“人类学式的历史学” 方法，将风水习俗视为中国乡土社会的一种文化系统和民众的生活方式，进而较系统地思考风水文化事象与近世乡土社会的认同、分类意识，以及社会文化秩序整合的关联问题，并“再现”风水的知识与观念在长时段乡土变迁中所创造的文化图像和生活场景。作者亦将有关风水知识、观念和信仰的叙述置于中国思想史的大背景之中，反思神秘的风水文化与中国“连续性文明 ”的内在联系，以呈现近世以来乡土社会的宇宙观念、信仰和思想世界的实态相。除绪论和余论外，各章内容简介如下： 第一章：从福建地区移民的开发进程的社会大背景中，宏观考察风水信仰与近世以来的乡土社会历史发展的密切关系。在中国东南地区，风水观念、信仰具有鲜明的地域底色，与移居汉人聚居的习惯和注重神灵祭祀的传统具有亲缘关系。在走向“土著化”过程中，移居汉人借助风水观念、信仰，有效地改变了当地土著“尚巫机鬼”的原声音频，完成了“因土成俗”的意义转换，确立了在地意识或诸野意识。随着聚居形态的发展和人地矛盾的加剧，乡族意识也得以在乡土社会中滋生、勃兴，从而加剧了有限的风水象征资本的争夺，并深刻地影响着地域的民间信仰形态。 第二章：描述两大风水流派在近世以来的乡土社会的地域扩展进程中相抗而又兼容的总体态势，从中呈现风水在区域信仰情态中的文化意义。该部分结合社会史和数术史，尝试对两大流派的观念系谱特质及人文意义进行现象学式的描述，反思两大流派如何在“信仰化”的实践中达成“在地化”的文化表述，从而构成一般意义上的风水知识和风水认知。本章也尝试“换位研究”，让民间风水专家与研究者进行“对话”，以把握风水专家在社会变迁中总体的文化态度和价值判断。风水流派意识在民间走向模糊化的趋势，也意味着中国的神灵与祭祀传统具有顽强的渗透力。 第三、四章：从构成近世以来的乡土社会文化网络之环的通书、灵签、安镇符咒、竖造及丧葬仪式、乩示文本等人手，细部地探寻普遍意义上的风水知识、观念的乡土社会记忆是何以可能的，即分析风水知识、观念如何借助相关的巫术一宗教仪式，逐步“深耕化”为一种民俗信仰，从而成为民众 “生活世界”的一部分。各类与风水相关的仪式行为，是乡土社会文化变迁过程的聚态反映。风水知识、观念为乡土社会所承认、接受并转变为民俗信仰的过程，乃是一种价值转换及意义再生的过程。在传统礼教或祭祀观念“ 以家达乡”过程中，风水先生、择日师、礼生等充分扮演着“文化媒人”角色，甚至是第一媒介者。 第五章：分析了风水信仰与近世以来的乡土社会士绅阶层的文化空间构建的关系问题，特别是考察士绅之有意识的风水实践和风水表述，藉以省思风水知识、观念何以成为一种沟通精英与俗民、王朝（国家）与社会的文化桥梁，进而影响地方社会和经济变迁的方式。士绅阶层是一个积极追求“利益最大化”的文化群体，他们在将风水知识、观念内化为自身的信仰之际，也将之意识形态化，以使区域的公共或私人场域充盈着自身所赋予的意义与价值。“义”（理）字只是一种带有表演成分的集体表像，“利”（欲）字才真实地书写着士绅的灵魂。 第六章：借助契约文书及典型的家族个案，细部地剖析风水观念、信仰与近世以来的乡土社会的秩序整合和家族发展的关联问题。近世以来的乡土社会秩序的构建模式部分地受到了风水观念图式的制约和安排，从而在“破坏/整合”的向力之中维持其动态的平衡。风水观念、信仰为家族或房派及乡族势力的发展空间提供了一套圆融自足的文化解释机制。祖墓、祠堂风水的象征营造与“房/家族”的系谱模式和功能形态有着内在的关系。风水术本身的房分差别理论以及家族与房之间天然存在着的“凝聚/分裂”张力，参与塑造了祖墓或祠堂的风水崇拜的“箭垛化”效应。

宋词是两宋文学的辉煌代表，被称为一代文学之最，前人有“诗盛于唐，词盛于宋，曲盛于元”之说，词体兴于唐，唐五代只是词的发轫期、成长期，到两宋方始臻于成熟鼎盛，并取得与诗歌平起平坐面为后世无可个及的地位。词是诗乐结合的文学体裁，在两宋流播广远。风行于社会各个阶层，拥有广泛的创作队伍。宋代词作，据《全宋词朴辑》，又增收词人百家，词作四百多篇。宋词数量远不逮宋诗，但作为新兴“别是一家”的合乐诗体，自有不同于宋诗的独特风神和气韵。《山东大学文史书系：两宋文化与诗词发展论略》让读者了解宋型文化、研读两宋诗词，是领略高雅的文学作品、弘扬中华文化神髓的重要途径。就宋型文化略予说明，对宋诗、宋词简要地给予评述和鉴赏。全书分列三章：宋代文化亮点述略；宋诗成就简论；宋词发展论略。昭示了宋代文化文学之风貌与特质。