文化是观念和观念的表现，这是本书编者的基本信念，也是本书编写的指导原则。所谓“观念”，就是一个民族在其长期的历史发展中形成的世界观、价值观、方法论原则和审美情趣等。而“观念的表现”系指一个民族的行为特征和造物（成就）特征。这即是说，文化的结构应为三个大致的层面——最核心的观念层面，中层的行为（制度）层面，外层的造物（成就）层面，本书的章节安排即按此结构展开。中国古代哲学、中国传统文化的价值取向和基本精神、中国古代宗教三章基本属于行为（制度）层面；中国古代科技技术、中国古典文学、中国古代医书三章基本属于造物（成就）层面，最后一章（第十章）具有总结和文化反思的性质。上述的文化观还寓味着，文化必然是渗透于各层面、各方面的东西，是贯穿始终的东西。本着这种认识，本书无意对中国传统文化各方面作精细的介绍，而是尽量摄取要点，然后加以总结，以与核心部分相呼应。全书层次分明又浑然一体。

为弘扬中华民族传统文化，将博大精深的中华古典文学作品介绍给广大青少年朋友和古文涵读者，我们精选版本，重新整理，博采众家之长，并赋予我们新的理解、新的立意，将内涵不断延伸，将外延不断扩大，终于编纂成《中华古典国文珍品》系列，第一批12本顺利出版。中华古典名著宝库涉及领域之广、内容之丰富、种类之繁多，远非我们所能面面俱到地兼收并蓄，所以我们收集的作品主要以流传久远并被当代社会及文学史广泛认可的佳作名著为主，意在使优秀能为当代读者所接受理解。为此我们注重选编、选择、选注及点评水平的提高，对作品中的疑难句段做重点注释，突出主题，显示特色。相信《中华古典珍品》系列会帮助有一般阅读能力的朋友，加深对古典作品有原著的理解，做到开卷有益。本系列书的编排定位，以帮助读者达到精读为目的，同时充分考虑到读者的读书兴趣及经济承受能力，注重古典文学作品的通俗性及普及性，对部分章节有所删除，充分体现轻松读书、娱乐读书的宗旨。

《九州学刊》复刊了，《学术集林》也复刊了。最让人高兴的是，这两份学刊是合并复刊，重新正名为《九州学林》，希望能汇集海内外的学术资源，继续出版对中国文化研究有启发性的学术成果。合并之议源于王元化、朱维铮两先生。他们认为，当务之急，是汇聚国内、港台、海外的学者，共同办一份实事求是、言之有物的学刊，立足于实证的研究，放眼跨科际的整合，探索中国文化的宏观议题，而绝不为时髦的理论框囿。 合并之后的《九州学林》将由香港城市大学中国文化中心出版繁体字版，由上海复旦大学出版社出版简体字版，内容完全一致，同步发行，以期做到海内外同时共享学术研究的成果，沟通与联系国际汉学研究所关心的学术议题。

有人曾撰文说，对联是文苑中的一朵奇葩。《实用对联精选》收集了既通俗明晓，又富有文采和时代感的对联数篇，既有通用春联、喜庆联，也有建屋迁居联、喻理联、哀挽联、哀挽联、各行各业联，并介绍了对联写作的基本知识和撰写要领。

1975年以来，图书馆多次参与全国性联合书目的编纂，收入《中国古籍善本总目》者2600多种、10余万册。还有一批书籍分别编人《全国满蒙文图书资料联合目录》、《中国医书联合目录》、《中国地方志联合目录》及《中国丛书综录》、《中国家谱总目》等。1992年，出版了善本图录《两朝御览图书》，介绍馆藏明、清古籍中具有代表性的精抄佳刻。1994年，与辽宁图书馆合编了《清代内府刻书目录解题》，它以故宫图书馆和辽宁省图书馆所藏殿本为主，并且调查了国内其它图书馆的相关藏书，还参照了国内外有关图书馆的藏书目录，共著录内府书籍1311种。入编的各种明清皇家善本旧籍，流传有绪，代表了明清两代宫中藏书的基本特色，具有较高的学术资料价值、文物和艺术价值。为了发挥馆藏善本在科学研究中的多重效用，近年来陆续将其整理、影印出版。如与海南出版社合作，选择故宫典藏的明清刻本、内府抄本、戏本等珍善古籍，按经、史、子、集和少数民族文种等部类，影印出版了大型古籍丛编——《故宫珍本丛刊》，收录古籍约2000余种。由紫禁城出版社影印出版了《满文大藏经》等典籍。即将整理、出版的还有《故宫藏书目录》、《清代瓷器图样》、《清宫陈设档案》等多种图书文献。一批研究成果也陆续问世。依照武英各殿的格局，本次展览分为琅函秘笈、典学治道、稽古右文、锦囊翠轴、佛道同辉、梨枣飘香等六个部分，还有清代经版和书版的固定陈列。在重点展示古籍善本的同时，还辅以相关的宫廷文物、器物和书画，共三百多种（件、套），多角度地立体展示清代盛世文化，有助于观众了解相关的背景、人物和事件，并增加观赏性。展览中的大部分内容，已收录在这部图录中。故宫博物院存藏的稀世珍善古籍内容丰富，特色鲜明，对其典守、整理、研究、展示，既是长期的工作任务，又是长远的科研课题，需要继续努力，坚持不懈，在已有的基础上取得更大的进步。武英殿是21世纪故宫大修中的试点工程，经过数年努力，维修已全面告竣。从武英殿在清宫修书中的特殊地位出发，在迎接建院80周年的日子里，特在此举办清宫藏书展览。

人口迁移是人口变迁的主要方式，也是社会变迁的基本形式。中国的人口迁移是与中国历史同时开始的，中国历史上的人口迁移规模庞大，分布广泛，对中国历史的发展产生了深刻而广泛的影响，举凡中国统一国家的形成和巩固、中华民族多元一体格局的奠定、中国的经济开发与经济重心的转移等，无不深深地打上了移民的印记。本书从人口迁移与文化扩散的角度，对中国文化的发展及其文化诸要素的空间分布进行研究。本书将带您领略在漫长的历史上，中国各族人民是如何创造了辉煌灿烂的文化。本书从人口迁移与文化扩散的角度，对中国文化的发展及其文化诸要素的空间分布进行研究。从学科分类来说，它属于历史人文地理学的历史人口地理学和历史文化地理学范畴。本书分为上、下两编。上编“中国历史上的人口迁移”主要对历史时期中国人口迁移情况进行初步介绍。下编“移民与中国文化的时代性演进和地域性展开”则紧扣文化史内容，论述移民对我国人口地理分布和文化发展的影响。

中国姓氏来源比较复杂，有以国为姓的，有以封地名为姓的，有以官职名为姓的，有以谥号为姓的，等等。一些姓氏的起源有多种说法，本书主要采用《百家姓考略》。诠释《百家姓》，是一件比较费心的事情，因为注本较多，对笔者的诠释思维和模式是一种启迪，但同时也是一种束缚。本书在吸收众家之长的基础上，在一些大姓的后面附上“本姓名人名句”，而在一些小姓的后面，则选用“本姓名人故事”或简要事功。希望能使读者既能通过姓氏去熟悉名人名句和故事，又能通过名人名句和故事去了解生氏。这一做法不知是否妥帖有效，还有待于阅读的检验。需要说明的是，有些高僧的法号已为大众熟悉，真实姓名反而鲜为人知，故采用他们的法号，如怀让、怀素等。此外，有些极为罕见的姓氏，其名人史书无记载，遑论名句。故这些姓氏下的“本姓名人名句”或“本姓名人故事”，只能暂付阙如，留待有心的读者以后再作补充。

在传统蒙学书中，有专门对儿童进行伦理道德教育的一类，大多采取汇编格言谚语的形式，其内容有些来自典籍，有些则是吸取社会上流行的谚语，其中流传极广、影响很大的《增广贤文》即是其一。本书的内容既反映了封建伦理观念和人生哲学，也保存了不少源远流长的谚语格言，其中很多话，直到现在还流传众口，影响很大。这些话明白晓畅，易读易记，一经成诵，即终身不忘，其对表少年乃至成年人的影响和作用，是决不可小看的。《弟子规》也是传统蒙学书的一种。此书原文《训蒙文》，清代康熙时李毓秀所编。全书共分五部分，内容大都录自儒家经典，各部分的标题即取自《论语·学而》中的一段话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”基本上概括了封建时代对儿童伦理道德、为人处世和学习的基本要求，因而问世后即广为传布，一些地方政府还把它列为私塾的必读之书。《朱子家训》双称《朱子治家格言》、《朱柏庐家格言》。作者朱用纯，字致一，自号柏庐，明末江苏昆山人。本书将《增广贤文》、《弟子规》、《朱子家训》合为一册，加以注释、语译出版，意在为广大读者特别是教育工作者如何对青少年进行道德教育提供一份资料，其次则是为蒙学书的爱好者提供一种便于阅读的版本。

暂缺简介...

本书记述了傩文化的起源、发展与传播，并通过在中国各地的调查报告介绍对这些带有所谓鬼的形象的鬼神的祭祀、信仰、及在文娱表演时出场的形态，寻找日中之鬼神比较研究的线索。她指出，傩祭的中国的鬼（即作为傩祭对象的戴假面的鬼神扮演者以及戴假面的傩戏角色的表演者）不仅单纯表示死者和祖先，并且按其性格而化分为作祟之鬼及作为鬼神为民祓除灾难之鬼。后者作为神被祭祀时，为赋与他们能够战胜灾害的形象而将其风貌表现得狰狞恐怖。<