说中国读者有时候具有某种“诺贝尔奖情结”，并不是完全没有根据。从一令历史的层面来看，这个“情结”也许可以理解为，是贯穿整个中国近、现代历史的“鸦片战争情结”的变种。我们都知道，鸦片战争以及后来的一系列外来入侵和屈辱，对中国和中国文化构成了威胁。因而，要富强，避免中国人再受欺负，恢复中国和中国人应有的尊严，便成了全体中国国民在19、20世纪最热切的期盼和最重要的使命，一直到今天。我从瑞典看中国，我认为你们中国人已经完成了这个任务。今天全世界对中国都非常重视。但是看来，很多中国人还是非常注重外国人对中国和中国文化的承认和肯定。是不是他们觉得外国人的承认和肯定就证明中国人终于站立起来了呢？以鸦片战争失败的屈辱为背景的使命终于完成了呢？今天，很多中国作家，包括知识分子读者群看重诺贝尔奖，甚至表现为某种化不开的“情结”，是不是跟我上述这些历史因素和文化心理有关呢？希望有更多中国作家获得诺贝尔文学奖，因自己同胞获奖而感到荣耀、自豪，这并不奇怪或不正常。问题是，有的时候中国人对诺贝尔奖的重视和兴趣，似乎过了头，这是缺乏自信的心理表现……我认为诺贝尔文学奖有两个意义。首先它使得更多人发现一些非常出色的作家。从这个角度来看，一个名气很大、很出色的作家得奖，还不如一个不太知名的、但非常出色的作家得奖……诺贝尔文学奖第二种重要意义更广大深远，在于促进各国人民对文学的兴趣和爱好，增进了解和友谊，取长补短，谋求人类文明共同发展。

《西方戏剧文化艺术论》以西方戏剧文化艺术几千年的演进与发展作为研究对象，梳理了从剧本创作到舞台演出，从艺术实践到理论总结积淀下的丰富宝贵的资源，从史的发展脉络与类的对比上，对西方戏剧理论与实践进行了全方位的禅师和把握，是一本了解西方戏剧文化艺术，学习研究西方戏剧文化艺术极富启发意义的专著。

《读书沙龙：十年、新浪论坛十周年庆典丛书》是新浪网读书沙龙论坛十周年文章的作品集。全书分为两卷七部分。第一卷包括三部分，分别是这个夏天的10《读书沙龙：十年、新浪论坛十周年庆典丛书》、这个世界的音乐和城市断章。这三部分内容是读书沙龙论坛发起的活动，分别就网友阅读的图书、聆听的音乐和对城市的感怀为主题向网友征文，《读书沙龙：十年、新浪论坛十周年庆典丛书》所选文章就是从这些征文中精选出来的，其中有冰凉的啤酒的《我的纸里包着我的火》、雨de云的《——死亡飘来的孤独》、free0738-cn的《末代英雄张楚》、爱死比尔的《我在丽江》等。第二卷包括阅读第一、感怀第二、小说第三、诗歌第四共四部分，精选了网友的阅读心得、感怀之作以及小说和诗歌作品。其中有周公度的《男欢女爱》、金兵乙的《我的电影，我的少年血》、麦田99的《有趣的人是会死的》、潇湘夜语的《札记》、猪肚皮的Ⅸ我的第一个老师》等。

扯下自古清高、耻言利的文人面纱，看陈明远算一笔文化名人的经济帐。鲁迅、胡适、蔡元培、王国维、周作人、张恨水……为什么从20世纪80年代以来，世界上许多记者都在寻找三位叫“CHEN M.Y”或“MAYER CHENEY”的中国人？！好好算算文化名人的经济帐，在21世纪做个富有的文化人。本书为陈明远先生继《文化人的经济生活》之后推出的又一本研究20世纪中国知识分子、文化名人经济生活的著作。鲁迅、胡适、蔡元培等一批文化名人的生存状况，真如我们想象中那般清贫吗？他们的收入从哪里来？他们怎么养活一家老小？这些看似无关重要的问题，却是保证了他们在那个时期思想独立、创作自由的坚实基础。

《秘苑玫瑰》作为一把钥匙，为你打开神秘的智慧花园的大门……说玫瑰，非关爱情；说秘密，非关隐私。这是一些关于心灵的话题。技术革命的飞跃带来了物质繁荣和人工智能，留给我们更多的时间去做什么呢？不妨用它来思考人本身的灵性吧！ 玫瑰这个主题曾以不同面目在各种哲学和宗教流派中出现，想要把光明带到人间却又讳莫如深，遮上了一层神秘的光晕。但是今天是信息共享的时代。

国图古籍馆，曾经被众多的读者亲切地称为“老北图”，在20世纪50年代，就因成功地举办学术讲座而为社会各界人士所称道，老舍等一代文化巨匠都曾作为这里的主讲人传道授业、答疑解惑。2001年新年伊始，国家图书馆分馆（现古籍馆）为继承“老北图”的优良传统，为适应知识经济时代对图书馆扩展文化功能，全方位、多角度传播文化信息的客观要求，举办了以传播中华传统文化为主旨的名人系列讲座。昔日曾亲身聆听老一辈学界泰斗教诲的莘莘学子，如今也作为各学界的骄子走上这神圣而庄重的讲坛。一年来，我们举办了文史、政经、音乐、美术等系列讲座共百余场，听众近万人次。从他们渴望的目光里，我们感到了肩上的重任；从他们满意的笑容中，我们感到了由衷的欣慰。许多专家学者和读者通过讲座，成了图书馆的朋友，他们对我们的工作提供了可贵的指导和无私的帮助，而更多的人则经此渠道记住了国家图书馆，记住了国家图书馆古籍馆。这是对我们工作的最大的褒奖。为了感谢各界朋友的支持，我们选出部分讲座内容，汇集成册，系列出版，给主讲人和听讲者一个留念，给不巧未曾听讲者一份补偿，也给我们的工作一个小小的总结。

本书在美国是一部被广泛使用的教科书典范，书中分别介绍了15位早期社会学理论家：孔德、马克思、斯宾塞、涂尔干、西美尔、韦伯、凡勃伦、库利、米德等的学说、生平、思想背景和社会背景。内容详尽，评价中肯，对学者的介绍简明扼要，自80年代在中国推出中译本以来，一直是大学里社会学系和相关社会科学各院系的指定参考书。本次再版式，以最新版为基础对译文作了相应的修订，并配合15位社会学家的介绍，插入了作者画像，是不可多得的优秀大学读物。

B02#近代中国的百年期间，社会发生急遽而重大的变化，产生过许多哲人（思想家）和文士（作家）。他们纷纷探求救国、救亡之道，在不同程度上接受西方先进思想影响，力图唤醒国人，振兴中华，走民主与富强之路。本书以处于时代潮流和风口浪尖的重要人物及其思想为对象，立足于诸多罕见的珍贵史料，阐述在近代历史上发生过重大作用的国粹主义、无政府主义和三民主义等重要思潮，探求理论得失及其经验，同时评析龚自珍、林则徐、谭嗣同、梁启超、、孙中山、章太炎、刘师培、鲁迅、陈去病、柳亚子、钱玄同、胡适等人的思想和创作成就，从不同侧面展开近代中国丰富、缤纷的历史画卷。南京临时政府昙花一现，北洋军阀统治中国，国民党人继续革命。作者利用在海内外精心访求所得的大量未刊函电、文献、档案、力图回答长期困扰史学界关于这一历史时期的许多问题。

耿波的研究是沿着徐复观的理路加以深入探赜并在哲学的向度上向广度拓展。无论是对徐复观的心性哲学，还是他的艺术精神，都从价值根源上进行探究和追问。这种追问无疑是有力的。无论是对原始儒家的仁学思想，还是当代儒者的心性观念，耿波都没有停留在力求复原的立场上，而是以更为超越的眼光和穿透力来逼视它们，从而发现了“他者”的痕迹。其实，耿波对“他者”的发现，正是其根源性反思的呈示。耿波对徐复观的理解，追溯到了其本源之思，但又是以存在论的主体观加入其中的。 相信耿波的这本书，会在文艺学和美学的林苑中开拓出一片耐人寻味的景观。

中国社会的隐形场·传统文化的另一半。与吴思“潜规则”、余英时“士文化”并称中国当代三大人文发现！在大部分中国人的灵魂里，都斗争着一个贵族，一个游民；一个绅士，一个流氓。游民的群体性格与人格追求，水浒传：游民话语体系的集大成，游民知识分子对历史的改造，戏曲化的秘密会社仪式。凡是脱离当时社会秩序的约束与庇护，游荡于城镇之间，没有固定的谋生手段，迫于生计，以出卖体力或脑力为主，也有以不正当手段取得生活资料的人们，都可视为游民。有没有文化并非是决定性因素。游民处在社会的最底层，他们意识到，只有在剧烈的社会冲突中才会改变现有的一切。他们不理会秩序，欢迎冲突，甚至欢迎剧烈的社会冲突和社会动乱。——王学泰我国的知识阶级，向来有两种性质：一种是贵族性质，夸大骄慢，凡事皆出于武断，喜压制，好自矜贵，视当世之人皆贱，若不屑与之齿者；一种为游民性质，轻佻浮躁，凡事皆过激，喜破坏，常怀愤恨，视当世之人皆恶，几无一不可杀者。往往同一个人，指逆时则显游民性质，顺利时则显贵族性质。——杜亚泉江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮，凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一项“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财、取之何碍，是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。