后来的历史证明了这一点在决斗之后不到一年，伯尔竟然同英国官员进行秘密接触，目的是将密西西比河两岸的大片土地纳入英国领土，而由他来担任这块领土的总督！伯尔的想法大概：既然你们都说我“品行不端”，我也不能枉自空担了这么个虚名儿。而且，即使被骂成“叛国贼”，我不还是高居万人之上吗！？

幽默家兼钢琴家波尔，有一次来到美国福林特市演奏，发现不到一半的座位坐着观众，稀稀疏疏，气氛冷落。他当然很失望。但想了想，他干脆踌躇满志地走向台前，笑容可掬地说：“福林特这座城市一定很有钱。我看到你们每个人都买了两三个座位的票。”于是全场充满了笑声，波尔自己也慢慢地把气消掉了。

这里发表的作品是1880－1910年之间欧洲老商品广告。不８发时欧洲的美术教育是严格的写实绘画体系，写实浪漫派画风是美术创作的主流。这时欧洲帝国主义列强的国内经济已完成了原始资本积累，对世界殖民地已瓜分完毕，资本主义商品经济正处于高度发展阶段。这些商品广告画作品是写实绘画技巧和资本主义商品经济需要相结合的产物。那时俄国的十朋革命还没爆发，美术的功能还没有干冷战，所以那时的绘画属性还是纯真的，加上唯美主义的创作思想，这些作品以贴近民众的方式向人们推销商品，给人以亲近感。20年的改革开放进程，使我国商品经济持续调整发展，今天的中国以一个商品出口大国的姿态出现在世界上，我们取得的成就令世人震惊。搞商品经济就离不开广告宣传，这批老资料是非常宝贵的。它会给我国商品经济的发展提供有益帮助。

我尊重这张报纸，并不是因为他代表了媒体标杆，而是因为他代表了某种内心的渴望；我尊重这张报纸工作的所有同事，并不是因为他们创新了新闻作业方式，而是他们尝试去解答一些疑惑。我尊重这张报纸，并不是因为他们是他的衣食父母，而是因为他们是他的精神支柱。他们尊重传统，他们尊重内心，他们心存希望。

该选题取材于中央电视台新闻频道新开播新闻评论性对话栏目《央视论坛》节目，对国内外新闻媒体提供的新闻事实进行观点性评论，相当于新闻评论员文章，但它具有新闻媒体即时性的观点与论证，是新闻评论和对话栏目新组合。该选题每月每期都选取当月《央视论坛》具有代表性节目，以事实为依据、以时效为生命、以观点为灵魂，纵横评论国内外大小新闻时事。  

本书专门研究在技术向第三世界迁移过程中所发生的价值冲突问题。本书材料来源于1972年9月至1975年间所阅读的文献和所做的现场调查研究。在此期间，作者采访了很多学者、政府及国际组织的官员、专利律师、颁发许可证的机构、技术购买及销售者、咨询人员、工程师、工业研究实验室负责人、银行家、农民以及工厂工人等等。作者采用了正式问卷和非正式问答两种方式进行采访，旨在了解那些从事技术工作的被采访者如何看待他们的价值和什么是他们优先解决的问题。对作者的研究来说，这些回答极为重要。采访中，有一种做法被证明特别有用，即在不同的工作场所分别采访技术合同的双方，分别询问他们如何看待这些国际性的交易。丹尼斯•古莱特，NotreDame大学教授，发展伦理学领域跨学科研究的开拓者，他的主要著作包括《发展的激励机制：平等的关键》，及发表于该书前的其他著作。现代技术是成功发展的关键吗？技术真的能像其许诺的那样为第三世界“送来”发展吗？技术能否以帮助而不是破坏的方式从一个文化环境“迁移”到另一个文化环境？在不同的国家里，如何将国家技术“现代化”的政策与更广泛的发展目标联系起来？这些问题是本书要研究的中心问题。作者将技术描述为一柄“双刃剑”，他既是价值的携带者，亦是价值的破坏者。虽然技术源自“发达”社会，但现代技术通过多种迁移渠道得以在全世界迅速传播。传播的过程中便不可避免的出现国家间的问题价值冲突，冲突出现在多种层面上：①技术购买者与出售者间的利益竞争；②在贫穷国家内部，总体发展目标与进口技术所带来的影响两者之间的矛盾；③有关是否能够利用技术在任何一个社会里为人类服务的普通问题，比如规模是否令人满意、生态是否良好以及资源是否合理利用，等等。

“工业社会的政府们，代表未来，我要求陈旧的你们远离我们；因为你们没有任何道义上的基础也没有任何有效的手段来管理我们、令我们感到恐惧……网络空间并不在你们的统治范围之内。”1996年2月，一个网络自由主义的布道者——约翰·帕瑞·巴洛，发表了上述著名的《关于互联网的独立宣言》。其主张很快得到了许多人的响应，人们希望新的信息技术将形成一种力量，冲破一切政府的控制和法律的制约。这是一种光荣的梦想，还是一种实在的威胁？回答这个问题，需要具体的案例。自1999年1月起，作为审判长，作者李东涛法官审理了一系列具有首例性的与国际互联网有关的知识产权案件。从技术角度看，这些案件涉及上传、下载、链接、镜像、BBS、加密解密、域名、通用网址和数字图书馆等几乎所有的专业问题；从法律角度看，这些案件涉及网络版权、驰名商标、网站设计、知名商品、商业秘密、虚假广告和商业信誉的保护等诸多法律难题。对这些案件的判决，有关的当事人业已服判，同时部分判决也已被我国最高法院公报所采用，具有了判例意义。本书选择15个典型案例，作者使用通俗有趣的语言，一方面对基本案情进行回顾，同时从历史、哲学和法理学的角度对案件所涉及的法律难题进行分析。作者在这里试图说明：虽然网络技术改变了我们与远距离的信息和远距离的人们进行接触的方式，虽然法律与信息技术之间的联系并不像法律与政治、经济之间的联系那样直接、全面，但当我们逐步适应这种新的信息技术所带来的影响时，我们不难发现，现有的法律对冲浪者（网民）的行为还是有约束力的。

人类思想带有一种悲惨而悲壮的色彩。只有那些叛逆的思想家，才敢于冲破禁忌，以异常思想启人心智，唤醒人们的良知和自由。思想自身是一个独立体，它标明一种思想方式和思想力度，它是不可重复，不可替代的。人的思想成长与生命的成长非常相似。它必须经历幼稚、肤浅、创新、成熟、定型这样几个阶段。思想高潮，也是衰落。正因为思想要经历一个与生命相似的成长阶段，因而，思想自身总是要经历模仿、怀疑、否定、创新这样的历程。思想之剑，无序、无限和神秘的领域存在，超验的思想领域仍有他的地盘。思想方法的突破往往就决定了思想的突破

人类面临的三大板块：自然界、人类社会、人类思维领域。这是《思维力》著书又立说的佐证。思维就像走路或者呼吸一样。思维是一种技巧，又像开车、练杂技、烹调、滑雪、投标枪或纺织一样，总有一些人比另外一些人技高一筹。但只要愿意，每个人都可以通过训练来大大提高自己这方面的技能。学科是无价之宝。２０世纪不朽的丰碑，不是长城、金字塔、《楚辞》、《史记》、《伊利亚特》；也不是钢铁联合企业和摩天大楼２０世纪的碑是思维学。思维方法是更有价值的思维资源，是进行认识和再认识、开发能力与再开发能力、创造力和再创造力的思维工具。２１世纪，是人才的世纪。人才的最高本质在于创造，开发创造力的有力工具在于思维方法。所谓思维方法是思维者客观地把握思维对象的认识工具，走向２１世纪的人们最需要创造，最需要开发创造力的思维方法。

赵郭华（1949.8—）男，北京大学教授，西方哲学专业博士生导师。北京大学哲学系、宗教学系主任，教育部哲学学科教学指导委员会委员兼秘书，中国宗教学会副会长，中华外国哲学史学会副理事长，现代外国哲学学会理事。主要著作有：《基督教哲学一千五百年》、《维根特斯坦》、《西方哲学通史》、《西方哲学简史》、《现代西方哲学新编》、《人性和伦理的跨文化研究》等。本书是我最近几年在思想世界漫游的一些记录，它们好像是旅途中所做的一些风景素描，每一节好像是一幅画，每一部分好像是一个区域的组画，全书好像是一本风景画册。维特根斯坦在《哲学研究》的前言里也有类似的说法。我把自己的论文比做风景画，并不是东施效颦的做法，实在是因为找不到更好的比喻来表示本书的结构。本书的内容不是一个联贯的理论，而是一篇篇相对独立的论文的有序编排。第一部分用观念史的叙事方法，构造了西方人性论的发展史，采取了西方人叙说人的故事的方式。这个故事开始于希腊神话的斯芬克司之谜，结束于后现代主义的解构。第二部分用范式转变的方法应付了人性论的危机，强调达尔文的进化论对于研究人性论、哲学和伦理学的范式作用。我承认，这里对达尔文范式的论述是一种宏大叙事，但这对范式的确立是完全必要的，细致的分析和例证要在范式被确立之后才能被发展起来，那将是我下一本书的任务。第三部分是关于中西伦理的比较和对话。其中包括轴心时代的共时性案例分析和儒家与基督教伦理的历时性比较。任何不带主观随意性的跨文化比较都要对话理论为基础。这里涉及的对话理论，先以全球伦理为案例，而后提出了模式比较的理论。第四部分是第三部分理论分析的扩展和在大学教育中的应用，特别对大学的理念、通识教育的理念、科学和民主的理念、哲学教育的理念和宗教学研究的理念分别做了阐述。