水是生命之本，河是文明之源，湄公河是中南半岛文明的摇篮。然而，经历沧海桑田的变迁，许多往事都已失落于岁月的迷雾之中。昨日是源，明日为流，撷取散落的文明碎片拼凑成图，可以发现文明传承的密码，让历史告诉未来。当历史的车轮进入21世纪，这片曾经拥有悠久文明和灿烂文化的广袤大地，终于迎来了合作开发、共同发展的新时期，滔滔湄公河水已汇入了经济全球化和区域化的时代大潮。本书以一个访问学者的亲身感受为视角，通过对湄公河流域古文明遗址和区域合作进程中的相关热点进行纪实性穿插扫描和理性思考，向读者展示这一区域独特的历史发展轨迹、多姿多彩的自然人文景观和广阔的合作开发前景。

“新人类”是现代富足社会的产物。他们出生于20世纪70年代之后，成长于80-90年代，他们没有经历战争、饥饿和瘟疫，他们受到正常的教育，享受富裕的生活，感受飞速发展的技术文明，他们以不同于父兄的方式成长，以自己的方式影响这个时代。“新人类”已开始产生，这或许标志着当代青年成长的一个种趋势。“新人类”对信息首先表现出一种工具狂热，对于每一种信息的媒体和载体，他们都表现出了比信息本身更大的兴趣……“新人类”这个话题，随着渐次富足的社会和国人对青少年教育的重视而越发引人注目了。通过了解他们敏感而可塑的心灵，可以帮助我们把握时代跳动和脉搏和社会前进的节奏。关注新人类世界，其实也是在关注新生代的成长，关注社会的发展。让我们共同来解译“新人类”并好好地把握住时代的发展吧！

作者并没有着重描述盐谷保芳忏悔罪恶的思想过程，但对忏悔的结果却做了十分生动的描述。从1985年开始，主人翁即踏上了来华的谢罪之路。迄今为止，他已经怀着忏悔的心情，18次来到中国，在他去年最后一次来到中国的时候，已经是一位82岁高龄的老人。在他的牵动下，东京涩谷区与山东泰安结为友好，东京的一所中学与泰安实验学校结为姊妹。他还多次向山东教育部门捐赠物品，为中国水灾捐款。一个82岁老人，是什么精神推动着他这样做？他自己道出了缘由。他说：“我在年轻的时候对中国人犯过罪，我是一个危害了中国社会的人，现在所做的一切都是在赎罪。我没有什么野心，每次都是现身说法，从小事做起，教育我身边的人远离战争……如果世界上的老人都像我这样想，这样做，子孙后代就会受到良好健康的教育，世界就会太平。”人们的忧虑，确因这些“老鬼子”的作为而缓解。但是，作者并没有因此而得出人们所期望的答案，“鬼子还会再来吗？”，仍然是一个没有完结的话题。书中还以大量篇幅，介绍了作者在东京见到的另外一种景象。这就是，“不谢罪的鬼子”仍然存在。作者采访过这样的鬼子，交谈的结果不言而喻。作者把这些鬼子与盐谷作了对比，她认为：“这些不谢罪的战争亲历者，比起盐谷老鬼子来，显得没有胆量，最起码，他们不敢直视子孙的眼睛，说出自己犯下的罪行。他们是最有说服力的一群人，但因为他们对待历史的遮遮掩掩、讳莫如深，让战后出生的几代日本人对侵略历史有着认识上的断层。”由此，已经被淡化了的忧虑，又重新笼罩在作者的心头。

该书内设“专论”、“海外专递”、“科学与人文”、“新人文精神”、“多元文化”、“新论快览”等十个专栏，共收入文章15篇。

“中外名家系列讲座”由原国家经贸委经研中心于2001年9月创办，现由国务院国有资产监督管理委员会研究中心与中证万融投资服务有限公司共同主办，至今已先后邀请50多位中外名家就当今世界和中国社会经济发展等重大问题发表专题演讲。系列讲座每月举办两期，其宗旨是“激荡人们思考，而不是代替思考”。这种理性思考对于置身于经济全球化进程中的中国企业及各界人士来说尤其重要，因而正在产生越来越大的社会影响。

《金瓶梅》一书，悬案迭出，这里所能论列的只是其中的一部分。本书是对《金瓶梅》悬案进行探索的作品。旨在破谜解惑，帮助对原著（主要对象是词话本）的读解。因此，力求做到融科学性、知识性、趣味性为一体，以期雅俗共赏，适应不同层次读者的需要。从而使之既具有较强的可读性，又能使读者在阅读原著时的眼光及水平有所提高。要。

《骗局论》立足对骗局的特点的揭示，分析了“行骗者”的心理机制，对种种骗局进行分类解析，意在提高人们在各种骗局前的“免疫力”。全书共分三个部分：第一部分“骗局界说”分析了“骗局的特征”、“骗局的类型”，并以“史”的眼光，描述了骗局的演变；第二部分“骗局结构”分析了骗局的主体、客体、目的等；第三部分“骗局识防”从实践的立场，为人们提供了可资借鉴的识破骗局的方式方法等。所谓“骗局”，作者认为，“指的是为谋取不法利益或好处采取虚构事实、隐瞒真相的方法，引诱人上当受骗的圈套”。这在实质上揭示了人们对骗局的最基本的认识。为什么有骗局？就是有人想以不正当手段谋取不法利益。利益有“合法”和“非法”的区别，手段有“正当”与“不正当”的界定，而欺骗却是用不正当的手段谋取不正当的利益的行为，人们对这种行为的评价既有伦理层面的，也有法律层面的，但无论从哪个层面来评价，都体现了人们的价值崇尚，所以对待骗局的态度，体现了一种公共社会心理。如果人们以求真求实的心理来拒斥骗局，且以一定的法律条文来鼓励人们对骗局进行揭露，那么这个社会就会朝健康的方向发展，就不会出现像鲁迅所痛斥的“瞒”和“骗”的社会的存在。实际上，从社会现实而言，“骗局”是一种社会现象，但人们一旦对一个个“骗局”进行深入分析，就可以认识到，“骗局”源自一种深层次的社会心理。从这本《骗局论》所列举的一个个骗局来看，我们会发现，许多骗局之所以能够得以实现，无不与受骗者不健康或不健全的心理有关，所以从心理发生角度而言，我们甚至可以说，“骗局”是心理与心理的较量。这正应验了刘水清先生在该书的《自序》中所说的，“骗局是行骗者与受骗者‘密切合作’的产物。从古到今，从中到外，恐怕没有一个例外。”尽管行骗者行骗的方法多种多样，但许多骗局之所以成功，无非利用了受骗者“善良”的心理和“想占便宜”的心理。从这个角度来看，骗局的存在，在很大程度上，依赖于一种不健康的社会公共心理，也因此，从心理机制而言，行骗是一种病态的心理障碍。

本来这里完全是野外风光，除了树木，就是灌木和野草。可是，自从一个著名歌手唱了歌颂这个半岛的歌后，省市的领导决心大力开发这里的旅游资源，他们的勤奋很快就见了效……一条美丽的河静静地流过夏日里这座美丽的城市，两岸是无尽的风光。就是在这河畔一个漂亮的女人突然中毒身亡，知她在一起的有两个女人和一个男人……不幸并没有停止，不久后，那个男人和其中一个女人又死在北京的公寓里，公安人员初步断定是谋杀和自杀的双重命案。退休神探古洛在北京的儿子家里过着悠闲的生活，一天，一个年轻女郎找到了他……破案开始了。但没有任何线索，也没有任何蛛丝马迹。古洛面临着一个奇异的案件。但料事如神的古洛找到了一个绝妙的方法，终于使案情大白，而结局令人感叹。

谁是真正的北京人，四合院文化过时了吗？先当孙子后当爷，老字号的掌故，凭什么找饭碗。体面的脸蛋儿与臭胳肢窝，拆迁？攘耸詹兀本┤说哪穸陕鹉敲创笊っ哦；钊瞬荒苋媚虮锼馈！凹页２恕倍嗔艘挡耍够崴荡称朗椤１本┤死谅穑？99元中了一辆“索纳塔”从淘气包到清华才子，跟消毒液较劲儿。刘一达，笔名达城。中国作家协会会员、北京作家协会理事、北京记协理事，现在《北京晚报》主持“京味报道”专版。生在北京，长在北京，从上个世纪70年代起潜心于北京人文历史的研究，采访和创作了大量反映北京历史文化和社会问题的纪实文学作品，形成了自己独有的“京味儿”风格，在社会上产生了广泛的影响。刘一达是京城“名记”，也是近年来国内文坛活跃的作家。目前，已出版纪实文学和小说30多部，其中《人虫儿》《百年德行》《胡同根儿》《北京爷》《胡都子民》等被改编为电视连续剧。本套丛书是刘一达继《人虫儿》之后推出的反映北京人文历史的系列作品力作。有鼻子有眼儿，是北京土语里的一个形容词。说一个人聊什么事儿，有根有据，往往会说他说话有鼻子有眼儿。也许因为人的“五官”之中，鼻子和眼睛比较显眼，也比较重要，所以才有这么一个形容词儿。不过，在北京人的口语里，这个词儿往往带有反意。比如北京人爱用这样的句式：？虑扑档糜斜亲佑醒鄱模涫怠笸返幕案÷粤恕！捌涫怠笔裁矗勘滤盗耍匀皇敲槐亲用谎鄱簿褪锹皇悄敲椿刈邮露１本┩粱暗暮钚跃驮谡舛亍Ｓ斜亲佑醒鄱褪钦媸涤芯荨Ｆ涫担饩浠笆峭δ腿搜拔兜摹Ｔ谙质瞪钪校矶嘤斜亲佑醒鄱氖露患枚寄敲凑媸岛妥既贰？

该系列丛书由军内外39位专家历时3年编撰完成。该丛书包括《中华民族与海洋》、《蓝色冰点》、《海军兵种史话》、《决战大洋》、《海洋世界大观》、《海洋历险》、《海洋文化》、《海军纵横谈》、《21世纪外因海军》等9套32本，内容既有海洋军事知识，也有海洋探险、神话和传说方面的趣闻；既介绍了海洋的历史与未来，又展示了世界海军的现状与发展。本套丛书对于繁荣我国海洋文化事业，增强全民族的海洋意识和海防意识，激励广大海浑官兵和青少年投身到热爱海洋、建设海洋和保卫海洋的伟大事业中去，将起到积极作用。