爱美，不仅是女人的天性，也是男人的天性。简单地说，是人类的共性。不过审美的标准却是有其主观性，随着时尚流动，起起伏伏，来来去去。至于谁掌握着美的解释权，这个问题就像谁掌握了价值体系一样，答案自然是有力量的人。如果说俊男美女创造了不同时代的品味之外，他们本身也必然反映了时代的特色、内涵和情感，那么同样地，时代也创造了他们。战乱、挫败、富足、和平等等不同的时代遭遇会衍生不同的时代情绪，从而决定了当时俊男美女的特征。与此同时，政治剧变、社会公义、种族平等等，也在催生着不同典型的偶像。因些，超越时空的俊男美女群像不仅代表着审美标准的风向，也必然等同于人类政治、社会和文化演化的缩影。因此，本书中好莱坞所制造的万人迷恋的偶像，既是时代的象征，无疑也更代表了时代的变化。

我们编写这套丛书的动机就是想突出不同文化环境中个人的体验和差异，并期待在这一过程中，遥远的地域环境、悠久的历史进程、迥异的文化氛围都会从这些体验和差异中由内而外地弥漫并来，相互点染。中国和法国远隔重洋，但两国的文化都被公认为是历史悠久、富有情趣、各具特色的。因此，我们首先选择中国和法国作为“远”“近”的两端，进行跨洲际、跨文化的普通人的对话。每一本书由一位中国作者和一位法国作者就同一主题同时撰写，试图把两个全然不同的普通人的生活体驻联结在一起，达到互相参照和沟通的目的，这种设计无论在中国还是在法国都是第一次。令人高兴的是这一设计在中国和法国都引发了许多年轻人，一如年长者的兴趣。以后的各辑将会陆续出版。

2002年9月，由省委宣传部牵头，省社科院、财政厅、文化厅、广电局、出版局、体育局、统计局等部门和单位参加，开展了较大规模的文化产业调研，并委托有关专家进行了我省城乡居民文化消费状况的调查，这次调研工作的目的，在于摸清我省文化产业的现状.初步建立我省文化产业统计指标体系，探索我省文化产业发展的思路，提出发展我省文化产业的政策建议，为省委、省政府研究制定安徽文化产业发展规划和确定文化产业发展战略，提供决策参考。经过半年的工作，调研取得了初步的成果。这部研究报告集，是这次调研工作的成果汇编，包括安徽文化产业发展研究报告、安徽城乡居民文化消费状况研究报告和若干专题研究报告.虽然这次调研仅限于文化产业的几个传统行业，未能涵盖文化产业的所有领域，所获数据尚不能反映安徽文化产业的全貌，研究成果也只是初步的、不够成熟的，一些观点亦可商榷，但这些研究工作具有探索性的意义，它对我省文化产业的发展，无疑将起到积极的作用。

华岗校长是一个追求执着、信念坚定的马克思主义学者。无论是白色恐怖，还是身陷囹圄，都屈服不了华岗校长学习、实践、奋斗的人生理念。作为我们党内第一个翻译《共产党宣言》的马克思主义传播者，作为中国战乱年代的革命火种点燃者，作为建国后中国历史研究学会的主要编委，尤其是作为创造我们山东大学历史辉煌的校长和一个身体力行的教育家，华岗校长用自己的人格魅力谱写了个人生命的百年灿烂。本书共选集了100篇文章，纪念华岗百年诞辰。

伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史、绝对享誉全球的“知识的海洋”。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。这一判断，牵涉到时间、金钱、个人心境以及知识储备等，带有很大的主观随意性。陈平原：1954年生于潮洲，1987年获北京大学文学博士学位。现为北京大学中文系现代文学教研室主任、北京大学二十世纪中国文化研究中心召集人、中国俗文学学会会长。曾在东京大学、京都大学、哥伦比亚大学、海德堡大学、伦敦大学以及香港中文大学、台湾大学从事研究或教学。近年关注二十世纪中国文学、中国小说与中国散文、现代中国学术、图像研究等课题。先后出版《在东西方文化碰撞中》、《中国小说叙事模式的转变》、《二十世纪中国小说史》第一卷、《千古文人侠客梦》、《中国现代学术之建立》、《中华文化通志·散文小说志》、《文学史的形成与建构》、《中国大学十讲》等著作三十余种。1991年至2000年与友人合作主编人文集刊《学人》；2001年起主编学术集刊《现代中国》。伦敦一月，最让我得意的是住处临近大英博物馆，因而得以从容观察这个已有二百五十年历史，绝对亨誉全球的“知识的海洋”。走过不少国家，见识过许多美术馆和博物馆，到目前为止，最让我怦然心动、流连忘返的，非大英博物馆莫属。古人云：读万卷书，行万里路。这既可以理解为在行路中读书，山川与书籍相映照，故容易领会与查核；也可以理解为书籍散落四方，非走万里路前往搜访不可；还可以解释为，读书人也像侠客一样，非浪迹天涯，不能成就大学者的所魄与境界……

本书分“启蒙直言”、“审美感悟”、“文化透视”以及“纵横眺望”四辑，收入文章40余篇，即《文学革命性质质疑》、《文学史的审美研究》、《鲁迅小说现代知识分子形象与孔子儒学》等。

在伦敦的小教室里，在西班牙圣地亚哥的朝圣之路上，在波伦亚古史的流动中，在芝加哥的“资本主义世界观”中，在撒哈拉沙漠上……游思的脚步，行走在跨文化对话的道路上，踩出的足音，是漫游人的话语。王铭铭：北京大学教授，主要从事社会人类学的研究与教学，著述《社会人类学与中国研究》、《村落视野中的文化与权力》、《逝去的繁荣》、《王铭铭自选集》等，针对“中国问题”展开人类学式的分析；《社会人类学》、《人类学是什么》等，从一个侧面试探社会科学的“汉语叙述”。近年更关注古代中国的“天下观”问题，同时对海外民族志的传统产生浓厚兴趣。“无处非中”，出自艾儒略《职方外纪》。较完整的句子，已引在这册书正文的前面。它的意思，现已是一个地理常识，那就是，地球既是圆的，世界上便没有一个地方不能被定义为中心。在这样一个新时代，来引古代在华欧人的书，不免显得过时。可是，对今天的我们，这四个字却还没有失去其重要性。对我来说，“无处非中”隐约道出了社会人类学家长期以来致力于阐述的那一简朴的道理

《中华人民共和国行政许可法》是2003年8月27日国家刚颁布的一部重要的基本法律。本书以该法为基本框架，全面阐述了我国行政许可的基本理论、作用、形成和发展、原则和立法宗旨及行政许可改革等基本理论问题，论述了行政许可的设定、实施机关、实施程序、费用、监督检查以及行政许可的法律责任和其他问题。相信本书的再版，对各级政府及有其部门工作人员和社会各界学习、宣传和贯彻执行《行政许可法》一定会有所裨益。

本书对于哲学和人文社会科学工作者来说，不仅能够拓展视野，加深思考；而且作为一种现代学术知识。对于一般知识青年和读者大众而言，也会增长见识，大有裨益。本书通过比较研究揭示中西诠释传统在理解方法论上的基本差别，即它们分别基于语言中心论与文字中心论，并由此而建立了倾听哲学与观的哲学。潘德荣，男，1951年6月29日生。德鲁尔大学哲学博士。现为华东师范大学哲学系教授，安徽师范大学“中国诗学研究中心”兼职教授，国际本体诠释学学会副秘书长。享受国务院专家特殊津贴。主要研究领域为当代西方哲学以及中、西方诠释学比较。已发表有关这一方向的中英文论文有“现代诠释学及其重建之我见”（《哲学研究》，1993年第3期），“理解，解释与实践”》（《中国社会科学》）等数十篇，独撰的著作有《诠释学导论》、《文学与诠释》。中国历代以来十分注重对经典的注疏与解释，包括后来对佛经的翻译与诠释，但却疏于对诠释现象进行系统的、深层次的诠释学研究，以推动中国传统的诠释理论的现代转化，乃是一种富有学术价值的探讨。本书就是一部阐述中国诠释传统，并进行中西方诠释学比较研究的著作。作者在本书中立足于中国的语言、文字以及训诂传统，对《易经》解释传统的特征、朱熹的解释理论以及成中英、博伟勋等人的现代诠释理论进行剖析与梳理，为读者勾勒出了中国古代与近现代的诠释基本状况与特点。作者通过比较研究，进而向我们揭示中西诠释传统在理解方法论上的基本差别，他们分别基于语言中心论与文字中心论，并由此而建立了倾听哲学与观的哲学。这些富有启发意义的见解，为这一领域的进一步研究打下了基础。

《孙子兵法》与《三十六计》历来被视为兵家双锋，集中体现了中国智慧中机变与权谋的深刻内涵。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，“多算胜，少算不胜”，这些人民耳熟能详的名言无一不体现了政治家慎战的仁爱思想与远虑的谨慎态度。本书作者将《孙子兵法》与《三十六计》两部战策相糅合，站在现在语境下重新诠释两书在兵战、政战、商战及个人立身处世方面的积极意义，同时在一个立体思维的理论框架中，阐释《孙子兵法》偏于战术、《三十六计》重于韬略的特点。尤其富于卓见的是，作者从两书中解读出“仁”的思想，点铁成金，夺胎换骨，消弭了人们对于兵书戾气的错误印象。