本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器——“观”，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之“道”的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开“玄之又玄”老子之“道”的密码，让读者轻松地开启老子之“道”的“众妙之门”，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。

本书试图解决一直以来研究界将《新青年》思想加以割裂的问题，第一次将《新青年》11卷刊物的内容作为一个整体来研究，呈现了《新青年》文化思想的全貌。本书材料丰赡，不仅选择《新青年》上的材料，还兼顾《新青年》所处时代中的各种相关文献。从浩如烟海的文献中选出与《新青年》上的思想直接相关或者相互呼应的文献。本书既有细节丰富的小发现，也有整体思路的创新，一方面将思想看作一个生成的流，一方面揭示历史中的理念，将还原论和整体论结合。

随着改革开放的深入以及中国国力的增强，海外人士学习汉语和了解中国的热情也愈发高涨。本读本分经济、教育、文化、科技、民生等5个领域，以专题故事形式讲述100个中国故事，旨在使语言学习者了解中华人民共和国成立以后尤其是改革开放以来取得的巨大成绩，通过讲好中国故事，向汉语学习者和海外华裔传递中国“创新、协调、绿色、开放、共享”的发展理念，以期促进国际沟通和理解。读本对象以中高级汉语学习者为主，兼顾对中国有兴趣的海外汉语学习人士。

本书基于“好评中国”网络评论大赛，汇聚了国内知名评论员、专家学者的评论写作观点，以及优秀评论作者的创作经验。本书从评论写作的理念及核心环节，分为“好的评论，何以被期待？”“立意，何以与众不同？”“观点，何以有理有力？”“谋篇布局，何以巧新？”“表达，何以情理兼容？”“全媒体评论，何以走‘心’更走‘新’？”等七个篇章。每个篇章由评论写作的金句观点、写作方法、理念分享三部分组成。内容兼具理论性与实践性，具有较强的评论写作指导价值，可以作为媒体评论工作者、高校大学生及广大评论爱好者的学习参考用书。

这本访谈实录的文章基本都曾在报刊公开发表，所访人物大多享誉中国现当代文化学术领域，可谓群星璀璨，有聂绀弩、罗孚、胡风、胡愈之、沈兹九、柳无忌、沈从文、夏衍、冰心、丁聪、启功、徐梵澄、罗念生、赵家璧、朱仲丽等人，他们在各自领域里出类拔萃，声名卓著，对中华文化乃至世界文明建树不菲。随着他们已先后离世，这本如实记录他们专业成就、特殊贡献乃至音容笑貌的访谈，更具有不可再生、不可复制的史料价值。其中有些是定制首次披露。 与同类书籍相比，这本访谈实录有其与众不同之处，除了如记者般常规的问答外，由于作者是出版社专责文史传记、回忆录、日记等的资深编辑，书中不少被访者是她的作者，因编校书稿频繁交往而了解日深，使得访谈文章多了对书对人的深层领悟。此外，作者作为聂绀弩先生助手兼秘书的私淑弟子身份，又使得她和书中不少文坛前辈结下忘年交，的私谊浸润，使她的访谈文章更真实立体、丰富细致而独具特色。随着时间推移，这类纪等

《藏书家》（第25辑）秉承刊物一贯宗旨，刊载文章26篇，分年度书志、书界人物、文津茶座、天禄寻踪、雪泥鸿爪、版本鉴定、书海披沙、缥缃闲话、海外书情、馆藏故事等栏目，收录有关藏书知识、藏书家访谈、藏书家遗迹寻踪、版本介绍等方面的文章，兼顾学术性和趣味性；记载爱书人访书的辛苦、读书的痴情和藏书的乐趣，从而展现爱书人的思想境界和生活追求。读者能从随笔式的文章中体味到读书的乐趣，提高品位，并能藏以致用。

本书是从大学生的视角对他们的学习质量的现状和影响因素等相关问题开展实证调查研究，并结合对美国大学从20世纪初至今100多年以来的相关研究成果，探索评价大学生学习质量的可能路径、探讨将对学生学习质量的调查和评价研究研究转化为实践的改进行为的相关研究成果。本书研究的学术和社会意义在于：第一，有利于对高等学校的人才培养质量做出科学、客观的理性判断。第二，对符合中国实际的、本土的大学生发展理论的形成与发展具有重要的学术价值。第三，能够让社会各界更好地认识、理解和领悟到“育人为本的高等教育观”和“以学生发展为中心的教育质量观”的重要性。

欧洲启蒙时期，有笛卡尔的理性主义，同时也有休姆与卢梭的情感主义。而《唯情与理性》探讨的五四时期的“科学与人生观论战”，旨在说明中国现代知识分子并未在全球情感与理性的永恒辩论中缺席；五四知识分子在认识论层面上承接先儒、启发后进，与西方古今哲学相互发明，与新儒家根植于五四的人生哲学一脉相承。

“中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问”，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，“近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。”先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统学术及中西方学术思想相异处，主张必回就中国以往之旧，主“通”不主“别”，方能理解中国传统学术和文化。

经济全球化促进了高等教育国际化，高等教育组织跨国办教育，已成为世界高等教育国际化的主要形式之一。我国高等教育国际化40年以来，逐渐经历了从简单、单线的人员交往到多层次、多维度、多向、复杂的国际化实现形式。跨国高等教育在中国主要表现为高等教育中外合作办学。中外合作办学的理论支持和实践操作等一系列问题已引起了教育学、社会学等多个学科的共同关注。中外合作办学可以通过合作举办具有独立法人资格的完整高校建制的机构方式进行，也可以通过没有独立法人资格的合作举办专业和课程的项目和机构方式进行。相对于中外合作办学项目，中外合作办学机构可以更多地引进国外优质的教育资源、先进的管理方式和教学方式，有着更突出的优势，更具有广度和深度。 本书采取参与式观察、深度访谈和文献分析等方法，在组织社会学组织与环境关系理论框架下，以新制度主义社会学理论为研究视角，选取我国高校中独立设置的中外合作办学机构（N大学）和非独立设置的中外合作办学机构（S大学S学院）为个案研究对象，重新审视高等教育中外合作办学全球化的办学背景，考察在复杂而不断变化的办学环境下，高等教育中外合作办学是如何从社会空间中汲取力量而得以生存并不断发展壮大。