经济全球化促进了高等教育国际化，高等教育组织跨国办教育，已成为世界高等教育国际化的主要形式之一。我国高等教育国际化40年以来，逐渐经历了从简单、单线的人员交往到多层次、多维度、多向、复杂的国际化实现形式。跨国高等教育在中国主要表现为高等教育中外合作办学。中外合作办学的理论支持和实践操作等一系列问题已引起了教育学、社会学等多个学科的共同关注。中外合作办学可以通过合作举办具有独立法人资格的完整高校建制的机构方式进行，也可以通过没有独立法人资格的合作举办专业和课程的项目和机构方式进行。相对于中外合作办学项目，中外合作办学机构可以更多地引进国外优质的教育资源、先进的管理方式和教学方式，有着更突出的优势，更具有广度和深度。 本书采取参与式观察、深度访谈和文献分析等方法，在组织社会学组织与环境关系理论框架下，以新制度主义社会学理论为研究视角，选取我国高校中独立设置的中外合作办学机构（N大学）和非独立设置的中外合作办学机构（S大学S学院）为个案研究对象，重新审视高等教育中外合作办学全球化的办学背景，考察在复杂而不断变化的办学环境下，高等教育中外合作办学是如何从社会空间中汲取力量而得以生存并不断发展壮大。

为讲好中国式现代化的生态文明故事，《绿水青山看东方》精选了近3年来《瞭望东方周刊》80篇生态文明建设报道。在这些报道中，可以看到北京、上海、天津、重庆、广州、深圳、厦门、成都、武汉、南宁、杭州、银川、太原、兰州、岳阳、桂林等城市“绿色蝶变”背后的生动故事，观察绿色宜居环境如何给人民带来获得感和幸福感。《绿水青山看东方》以系统、严谨、权威的报道，全方位、全地域、全过程描绘了各地如何推进山水林田湖草沙一体化保护和系统治理，在蓝天、碧水、净土保卫战中交出的答卷；如何加强生物多样性保护，打造人与自然和谐共生的样板；如何统筹生态环境保护与经济社会发展，让良好生态环境成为最普惠的民生福祉。

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中国特色新闻学的核心在于群众路线，基于群众路线发展出群众新闻学。本书通过对农村俱乐部和县级融媒体中心建设的考察，在群众新闻学的框架中提出“群众新闻路线”。群众新闻路线既是对中国共产党领导的百年新闻事业的遵循，又能与西方专业主义的新闻理论展开批判性对话，是一种基于实践的、自主的、中国特色的、政治经济辩证统一的新闻生产和媒体运行模式。

本书立足于图书馆服务可持续发展的理念，展现大数据时代图书馆服务体系中文化服务在 文化产业中的重要地位和作用，以及图书馆服务在新时代中国特色社会主义文化大发展、大繁荣中的作用及其实现途径。本书坚持理论与实际相结合、继承与发展相结合原则，采用调研、分析、比较、理论归纳等方法，探讨了大数据时代图书馆服务体系研究现状、图书馆服务创新实践体系、图书馆服务创新技术体系、图书馆服务组织体系、图书馆服务文化体系、图书馆服务创新知识资源体系、图书馆服务保障体系、图书馆服务体系创新的发展方向等内容，实现大数据时代图书馆服务的数据化、科学化、个性化、智慧化目标。这一体系突破传统图书馆服务以借书、还书为中心的基本思路和服务模式，不但没有脱离图书馆工作内容，而且增加了图书馆的服务范围，有助于推进大数据技术在图书馆服务体系创新实践与发展中的应用。

本书选取20个关键词，通过分析中外文化交流史上的诸多案例，对跨文化传播理论做了生动的讲解。本书特别重视双向视角的采用，既从中国人的角度审视西方文化，也通过外国人的感知来反思中国文化，从而在换位思考中加深对跨文化历史经验的认识。

《碧山15》“食物续”卷，是特地为呼应和记录2020年这个不同寻常的年份而设定的。其中的文章，既有历史学博士对中国历史时期饥荒现象的考述，又有疫情最严峻时期不同地方的日常食物感知记录。“食之道”卷，从不同角度论证和劝说“弃肉食素”。“食之美”卷，以艺术的手法表现食物以及进食这些最普通平常之物的内涵。“食之运动”卷，展示人对于食物的改变。“歌与影”卷，以歌谣与影片的形式，提示了其中涉及的食物，以引起人们的思考。“社会介入性艺术”卷，呈现艺术家李牧返回故乡仇庄的在地实践。本书的读者对象为对《碧山》杂志书和碧山乡建长期关注而养成的读者群体，热爱生活、热爱食物，关注环境和后疫情时代社会问题的知识群体，以及乡村建设的研究者和实践者和对乡村生活感兴趣的年轻文艺群体。

《碧山14》“食物”专辑，结集了15篇从种到吃的文章用以呈现食物的魅力。每篇文章都充满着感情：是对食物的感情，更是对地方的感情；是对变化的体验，更是对不变的盼念。本书的读者对象为对《碧山》杂志书和碧山乡建长期关注而养成的读者群体，热爱生活、热爱食物，关注环境和后疫情时代社会问题的知识群体，以及乡村建设的研究者和实践者和对乡村生活感兴趣的年轻文艺群体。总体来说，本书以艺术家的视角，重新审视了食物与人与社会的关系，试图以不同的角度解构食物这个永恒的主题。

《陆羽传》是一篇记述“茶圣”陆羽生平的传记文学。从陆羽三岁起在寺庙生活、十一岁逃离禅林到戏班做伶人、十三岁经竟陵太守推举改而去读书修道、二十九岁在湖州结庐隐居写下自传，以及创作流传后世的《茶经》等，作者都做了较为详尽的介绍。除陆羽生平记事外，作者还对陆羽的“朋友圈”以浪漫诙谐的笔调加以描述解读。诗圈、茶圈、禅修圈、书法圈皆有他的好友，如唐德宗李适、书法家颜真卿、诗人张志和等，并对与陆羽相关的诗词做了列举介绍。此外，文中还包括部分与茶道、茶文化相关的知识普及。

每个人脱离母体后就注定将走向陌生的地方，正可谓生来即为异客，在家庭与社会、故乡与他乡、过去与未来之间，不停地出发、游走、跋涉、回望。作为一个异乡人，作者将金元文宗元好问梦中“系舟南北暮云平，落日滹河一线明”的“家山”——沂州，当作自己的“家山”来读，踏遍雄关漫道，望尽千岩万壑，畅游九曲河流，探访寻常巷陌，在忻州的历史长河中探珍拾珠，为这片土地纵情讴歌，字里行间流淌着浓浓的家国情怀和人文况味，一个风景秀美、热情温暖，文化底蕴深厚而又活力四射的的忻州城市形象跃然纸上。