本书的目的就是帮助所有的人迈出“了解男人”的第一步。书中详尽地剖析了男人的生理特点和心理上的微妙感受，以及现代社会中男人对婚姻、交际、事业等方面的真实想法。当一个真实的男人站在你的面前，相信任何人都会感到亲切和喜悦。本书分为六章，主要包括第一章破解男人的奥秘、第二章男人隐藏的心理、第三章男人与婚姻、第四章男人的交际世界、第五章男人事业上的困惑、第六章男人的魃力与风度。

《从萨满教到喇嘛教》：蒙古族是祖国大家庭中一个历史悠久、勤劳勇敢的民族，一直活动生息于我国北方草原。经过长期的历史发展，现在我国蒙古族人口共有4802407人（1990年统计）。主要居住于内蒙古自治区的农村、牧区，部分居住在城镇，全区现有蒙古族人口3779000人，约占我国蒙古族总人口的73％。其余多分布于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州、博尔塔拉蒙古自治州和布赛尔蒙古自治县，辽宁省喀喇沁左翼蒙古族自治县、阜新蒙古族自治县，吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县，黑龙江省杜尔伯特蒙古族自治县，甘肃省肃北蒙古族自治县，青海省海西蒙古族藏族哈萨克族自治州．也有一部分聚居或散居于河北、河南等省、市、自治区。瑶族有自己的语言，属汉藏语系苗瑶语族。由于语言支系复杂，各地语言差别较大，瑶族地区通用汉文或壮文，没有本民族文字。《瑶族祖先崇拜与瑶族文化》：瑶族与秦汉时期的“荆蛮”、长沙“武陵蛮”等在族源上有渊源关系。瑶族的宗教信仰因地而异，有自然崇拜、祖先崇拜，也有图腾崇拜；还有些地区信仰巫术和道教。瑶族房屋建筑风格多样，其中最具特色的是木楼。木楼依山傍水，前低后高，坐落的方向不限。木楼一般分为三层：吊楼下为第一层，用于圈家畜；第二层住人；第三层储存粮食和物品。木楼的建造无须一根铁钉，却十分坚固。室内阳光充足，空气流通，十分舒适。瑶族服装常饰以五色丝线的绣花，古有“瑶好五色衣裳”之称。瑶族妇女的头饰最为讲究，其中有“龙盘”形，是把十多米长的绣花巾盘在头上；有“A”字形，是用绣花巾缠绕而成，上窄下宽，再系上各色丝绒线和彩色珠子；还有称为“半月芽”形的，是将三块“半月牙”型的银牌置于头顶上……各种头饰不胜枚举。瑶族男女的上衣图案丰富多彩，有花鸟鱼虫、几何图案、人物形象……，衣领有圆领、竖领两种，对襟、无扣、系腰带，下身穿长裤、短裤、布片裙、绣花裙等。绑腿是瑶族男子服装中不可缺少的，它既护腿又美观。瑶族以大米、红薯、芋头为主食，喜喝甜酒。凡有宾客临门，主人先敬上一杯甜酒。还有一种瑶族女人坐月子时喝的甜酒，它与一般的甜酒不同，煮时需加姜片、红糖和鸡蛋，是很好的滋补品。坐月子的妇女喝这种甜酒，可收到强身补血和恢复健康的功效。瑶族的民族节日较多，主要有盘王：即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬。节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二十九日。那一天，家家户户杀猪宰羊，唱歌跳舞，共同欢度达努节。盘王节是纪念盘王诞辰，日期是农历十月十六日。这天除祭祀盘王，男子青年还要聚集对歌、交友，俗称“耍歌堂”。耍歌堂历时三天，第一天是祭祀、游神，将神像临时安放在村中；第二天未婚青年男女成群涌向广场"耍歌堂"对唱，成双结对的男女青年相对站立尽情欢唱，从朝至暮；第三天，男女老少浩浩荡荡将神像送回庙里，当夜幕降临时，鼓乐齐鸣，“耍歌堂”在欢庆的气氛中结束。瑶族的民间文学十分丰富。《密洛陀》是著名的创世史诗；《盘王歌》展现了民族历史和文化生活的广阔画面；汉文手抄本《评皇券牒》则记述了民族起源、迁徙、耕种等内容，具重要历史价值。本套丛书全套共十册。

突厥语民族的原始信仰研究 一、古老的民族——突厥语民族 二、突厥语民族的宗教信仰 三、神话——原始文化的宝库 四、火种神话与火崇拜 五、树生瘿神话与神树崇拜 六、狼祖神话与苍狼崇拜 七、创世神话与天神崇拜 八、雄鹰神话与神鹰崇拜 九、儿童灵魂的守护神——乌麦女神崇拜 十、白天鹅救将军——白天鹅崇拜 十一、青牛顶地球——神牛崇拜 十二、云云神界——万物有灵 十三、“七”与“四十”——神秘的数字崇拜 后记 参考书目 瑶族祖先崇拜与瑶族文化 从萨满教到喇嘛教 满族与萨满教

傣族是一个有着深厚的传统文化的民族。傣族文化内容丰富，有鲜明的民族特色，它为中华民族的整体文化作出了出色的贡献。作为民族文化的重要组成部分，傣族宗教在傣族文化中占有突出的地位，它在各个文化领域都打上了宗教的烙印。傣族宗教很有特色，从原始宗教到小乘佛教，在我国各民族宗教中也独树一帜，给我国各民族文化史研究提供了极有个性的模式。从历史上看，傣族宗教推动了傣族文化的发展，但同时也束缚了傣族文化的发展。宗教有神论不可能给科学提供自由发展的机遇，也不可能给文化的多样性创造适宜的环境。《傣族宗教与文化》为“中国少数民族宗教与文化丛书”之一，全面系统地介绍了傣族宗教与文化的知识。

让高等学府的名师走近公众，根据讲课录音整理成书，不避讳口语色彩，原汁原味再现了讲堂上的情境氛围，这与以往的书斋著述和教材的繁文缛节大相径庭；充分满足了广大读者关注学术发展、渴望知识更新的迫切需求；同时“讲课实录”的形式更加轻松活泼，是普及学术知识的一种尝试。深厚的学养，新锐的思想，既有纵横捭阖的论述，又不乏精彩纷呈的实例分析，机智诙谐，更有师生间的同场切磋、彼此问难的平等对话与交流……所有这些，无不体现出名师的风采，而最为可贵的是时时迸发出散金碎玉的智识的灵光，使人感到智识的的魅力。本丛书所选名师，均为各领域学界翅膀，不仅在校园内有口皆碑，其讲堂场场爆满，而且在海内外也颇具影响力与号召力。本书的内容包括一个行动中的哲学家——从苏格拉底之死谈起、古希腊哲学对罗马法技术和内容的影响、决策权的配置与决策方式的变迁——中国农村问题的系统性思考、另一种哲学实践、公共行政的哲学基础及全球发展、西方公共管理理论的最新发展、革命后社会与当代中国的公共治理、中国农村所有制向何处去？、关于市场转型的实践社会学研究、人世背景下的道德建设、科学的始祖——哲学？、“中国的信任危机”。

让高等学府的名师走近公众，根据讲课录音整理成书，不避讳口语色彩，原汁原味再现了讲堂上的情境氛围，这与以往的书斋著述和教材的繁文缛节大相径庭；充分满足了广大读者关注学术发展、渴望知识更新的迫切需求；同时“讲课实录”的形式更加轻松活泼，是普及学术知识的一种尝试。深厚的学养，新锐的思想，既有纵横捭阖的论述，又不乏精彩纷呈的实例分析，机智诙谐，更有师生间的同场切磋、彼此问难的平等对话与交流……所有这些，无不体现出名师的风采，而最为可贵的是时时迸发出散金碎玉的智识的灵光，使人感到智识的的魅力。本丛书所选名师，均为各领域学界翅膀，不仅在校园内有口皆碑，其讲堂场场爆满，而且在海内外也颇具影响力与号召力。

本书所汇编的学术论文共有16篇，论文和作者都是当代海内外的一批颇有造诣的教授、学者与名家。

本书作者从事外交工作已经整整38年，其中有28年的时间是在欧洲的荷兰、卢森保、罗马尼亚和德国常驻。因此，欧洲在作者的外交生涯和心路历程中始终扮演着举足轻重的角色。那是一块神奇的土地，它的辉煌和灾难交替的过去，它的传统与现代互融的今天，它的秀丽山川，它的风土人情，都给作者留下了难以磨灭的印象，而其中最难忘的则是欧洲的人民和他们迥异的思维方式。在欧洲漫长的外交生涯使作者有机会接触到欧洲的政界、经济界和文化界的众多社会名流和许许多多欧洲的普通百姓，所到的不同国度里，人民的价值观既有相似之处，也有很多不同的地方。因此，印象中欧洲既具多样性，又是统一的。同时，也正是在与欧洲人民的交往中，深深体会到，相识容易相知难。其实相识和相知也包含着一个人生的经验问题。经验对于外交官而言是至关重要的，但它既不能遗传也不能自发产生，它来自实践，来自学习；令人遗憾的是，当你年轻时缺乏经验，当你有了一定经验时，你已不再年轻。

＜br＞直到不久前，在像美国这样的国家中，个人受到恐怖袭击的可能性还是微乎其微的。但现在，一小股恐怖分子就能给他们以致命性的突然袭击，就像袭击世贸中心和五角大楼一样，这表明人们对恐怖分子的防范越来越薄弱。先进武器的扩散使得获取它们更为容易，恐怖主义已成为亟须解决的问题。恐怖组织传播他们的信息已不再公靠火力。随着生物恐怖成为一种恐怖手段，受害人群的范围将比以往的想象大得多。计算机恐怖分子不再袭击某个具体目标，他们感兴趣的是破坏对手的计算机和信息系统，使其失效，从而摧毁他们的电子基础设施。＜br＞《全球恐怖主义》一书全面探讨了围绕这一现象的复杂的政治和社会问题。＜br＞本书章节涉及如下内容：＜br＞·以大量的史实探讨了恐怖主义及相关问题的历史发展＜br＞·当代恐怖主义，包括对世贸中心的袭击＜br＞·与恐怖主义相关的法律条文、法律问题和案件＜br＞·恐怖主义大事记，包括重大恐怖袭击、审判和相关事件＜br＞·恐怖组织头目和一些反恐专家、学者的简介＜br＞·与恐怖主义相关的词语＜br＞·恐怖主义深入研究指南＜br＞·能提供研究恐怖主义有益资料的组织和机构＜br＞·相关图表＜br＞·附录＜br＞

本书的写作，大致可分为考与编这两个方面。而考，则是因编而逼出来的。有关慧能大师之考述，见书后附文。本书是一本文学性演义小说，但同时又是一个真实的历史性人物事迹的写照。文学固然需要夸张，允许想象，但作为传记，则必须凭借一定之史实，以免离谱太远。慧能是有其真实历史的，当不宜信笔胡诌，引据随便，失其本来。但是，一当引证这些文献史料时，不仅令人失望，甚至令人难堪。特别是关有慧能生平事迹的大事年序，简直是各云其是，牛唇马嘴。记述上的紊乱、讹误、杜撰、矛盾，直使人顾此失败，莫衷一是。