文化评述
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耐人寻味去闲 著书中饱含作者廿载每天阅读两小时的读书笔记,以及十余年自己编撰、整改、收集的经典短信,浓而缩之,拼合而成,似乎包罗万象。四大篇名“理道篇”、“悟觉篇”、“人味篇”、“闲趣篇”,首字“理”、“悟”、“人”、“闲”,倒过来读正是“闲人悟理”;而四个尾字“道”、“觉”、“味”、“趣”,倒过来读恰是“趣味觉道”,藏头伏尾,颠来倒去,颇得回文的含蓄与玄机,耐人寻味。封面意境:要在人味,重在有味。有人无味,无人有味;封底意趣:睁眼世界,闭眼覃思,大开大阖,恍然顿悟。著名作家贾平凹等为本书题书荐览。 -
初盛唐礼乐文化与文土、文学关系研究赵小华 著《初盛唐礼乐文化与文士文学关系研究》以初盛唐礼乐文化的构建和各时期国家文艺政策的制定为阐述前提,对文人活动和文学作品进行综合考察,探索文士的实际行动、演绎文人积极参与札乐建制的过程、诠释礼乐文化观照下的不问文学形态、寻绎作品所体现的文学风格与文化本源的关系,最终揭示礼乐文化对初盛唐文学发展的深远影响。《初盛唐礼乐文化与文士文学关系研究》对初盛唐礼乐文化的发展情况进行了细致钩稽和详细论证,可弥补目前学术界对初盛唐时期文学与礼乐文化发展、演进研究之不足;对初盛唐礼乐文化语境下文人的参与、文学创作及其特色也有较具体地论述和分析。本书由赵小华著。 -
讼师文化解读袁瑜琤 著讼师现象是中国传统法律文化中的一个重要范畴,这些年来受到学者们越来越多的重视。《讼师文化解读》主要将明清时期的诉师现象作为研究对象。旨在通过句画诉师群体的形式,分析讼师群体的法律文化素质。从一个特定的侧面来表示中国传统法律文化的一些特点,外在的行为表现,内在的素质养成以及他们与其生存其中的法律文化环境之间的相互依赖和影响。《讼师文化解读》由袁瑜琤所著。 -
东方禅文化江西省社会科学院宗教研究所 编《东方禅文化(第3辑)》分“普庵研究”、“元祖探讨”、“禅理管窥”、“宜春禅苑”、“韩日禅学”、“儒家禅观”、“禅著序评”等七个专题,探讨了禅学思想的深刻内涵、丰富内容及其对社会、文化的广泛影响,对佛教中国化的历史进程进行了梳理,对禅宗在江西的发生、发展历史进行了深入阐述,研究了韩日禅学的流变及其它中华禅文化的关系,介绍了禅学研究领域取得的最新研究成果。 -
中国伦理读本李抗美 著暂缺简介... -
驻外商务人士跨文化适应研究史兴松 著《驻外商务人士跨文化适应研究》涵盖了语言学、文学、翻译等领域,体现了包容并,蓄、博采众长、学科融通的思想。进入文库的研究成果都经过精心挑选,出自学有专长的博士、学者。本套文库是各位学者的家园,是一个开放和创新的学术平台。 -
文化霸权马广利 著《文化霸权:后殖民批评策略》以文化霸权发展历程为经,以不同时期有代表性的理论家为纬,考察了葛兰西、法兰克福学派、福柯、萨义德等文化霸权理论,对有关文化霸权人量的史实资料进行了梳理。作者比较系统地阐述了文化霸权的渊源、性质、内容与方法等问题,不仅再次界定文化霸权,也对文化霸权研究的理论、内容和方法上进行了一些新的尝试,同时就文化霸权控制下的印度文学、美同黑人文学和西方视野中的中国形象进行了个案研究,指出文化霸权的危害性。论著最后一部分就中国文化语境中抵制西方文化霸权提供了策略,给文化霸权研究提了新的视角。 -
钱穆先生全集钱穆 著文化异,斯学术亦异。中国重“和合气西方重”分别气民国以来,中国学术界分门别类,务为专家,与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍,格不相人。此其影响将来学术之发展实大,不可不加以讨论。 -
中国主流文化的战略导向李晓燕 著该书有三个突出的特点。其一,融合中西。这是一次融合中国和西方学术思想的大胆探索。战略文化的买践是人类的重要活动,战略文化的概念是西方学者提出来的,在过去30年里,不少西方学者也使用这一概念进行了多维度的研究,包括对中国战略文化的研究。一万面,他山之石可以攻玉;另一方面,中国学者如何解读西方学者的战略文化理论,如何思考自己的战略文化,如何深入掘国际关系领域里中国文化积淀和传统所产生的文化力,同样会触动中外学者的学术神经,激发他们的学术兴趣。当今世界已经不是19世纪、20世纪之世界,当今中国也不是20世纪20年代、30年代的中国,“人类之体、天下之用”更应当是学者从事学术研究的胸怀与气度。 其二,史论结合。该书是以历史文本为实证数据和资料,运用历史与实证相结合的研究方法,做出认真细致的论证。作者既采用了提出理论假设和进行实证检验的方法,也大量使用历史文献作为支撑论证过程的第一手资料。文献分析选取了儒家经典《论语》《孟子》《荀子》和明史原始资料《明实录》中的《皇明宝训》。对这些原始文献的认真研读和细致分析,不仅反映了作者向传统文化汲取营养的意识和实践,也反映了一种不狷急、戒浮躁的为学态度。但凡真正的研究,总是以求真的精神去真实地探索。学术的志趣和学者的志趣大概体现在这份本真之中。 其三,力求创新。学术的动力在于创新,学术的生命也在于创新。诚然,战略文化的概念是西方学者提出的。但是,将战略文化的概念在中国语境中进行再定义、再诠释,将战略文化的分析框架在中国文化中再建构、再生成,使之产生新的意义、为之开拓新的研究空间,这本身包含了积极的创新。它不是对战略文化研究的机械效仿,而是对战略文化思想的重构。学术的乐趣和学者的乐趣大概也就在这种创新的求索过程之中吧。 -
韦政通八十前后演讲录韦政通 著《韦政通八十前后演讲录》是台湾著名学者、思想家、启蒙家韦政通先生近年回到大陆各大学的演讲记录,其内容可大致分为“传统与现代”、“职业与志业”和“文明与品格”三个层面。“传统与现在”部分,以思想家的成熟智慧向青年学子阐释了中国传统思想现代转化的意义和路径;“职业与志业”部分,以资深学者的切身经验向有志向学的晚辈传授了提升精神生命的钥匙;“文明与品格”部分,则以启蒙者的身份向大陆新一代知识分子提示了健全社会的使命和努力方向。全书娓娓道来,发人深省。
