《无限江山：孔和尚谈文化》辑录了孔庆东先生最畅快的演讲精华、最生猛的辛辣杂文、最诚挚的感怀文字，话题兼及文化演变、人文精神、世态生活、文学艺术等诸多方面。透过文字，我们得以相遇最真实的孔和尚，听他指点江山，畅谈中华文化精义，直指当下精神病灶；与他围炉夜话，品鉴经久耐看的文艺作品，缅怀过往的时光碎片。幽默中透着冷峻，尖锐中饱含深情，读之酣畅淋漓，过瘾至极。

人生六十岁以后，就进入花甲之年。我这六十年来，人生经历和遭遇很特殊。也做过几件不平凡的事。这三十几年如果何新不存在，历史未必是现在这样子。中国当前的体质下，没有出现过我这样类型的人，以后大概也不会有了。所以有人说何新是个圣人。我现在凡所言、所写、所爱、所喜、所恨、所苦、所欲泣、所欲骂——皆非關自我，而是以大悲之心观世照世——为后世，为国家，为苍生。我所著述不过是现代版的“盛世危言”，仅是向世人提供一种研究的线索，提供对世界历史和当代现实的一种新的观察视角而已。毕竟，对未来，我们这代人所留下的并非答案，而却是一系列待解决的问题。

由唐奇泉主编的《烟斗圣经》汇集世界顶级烟斗品牌近六十个，详述烟斗与烟草的历史和文化，指引烟斗、烟具的选购、使用和保养，介绍烟草的种类及调配，还有与烟斗有关的逸闻趣事……编配精彩图片七百余幅，构成一部蔚为大观的“烟斗圣经”，展现了奢侈品文化的别样风景……

《文化名家吃茶记》为“名家谭系列”之一，由杨耀文选编，是一本专说茶的散文集。《文化名家吃茶记》精选了30多位散文名家的作品，从各个方面畅谈那些关于茶的事。在冰心先生的《我家的茶事》，汪曾祺的《泡茶馆》等文中，回忆、记叙那些“茶人茶事”；在黄裳的《栊翠庵品茶》，刘心武的《古典名著中的茶香》，王旭烽的《茶与文艺》等文中，品味“茶文茶韵”；在钱歌川的《中国人与茶》，秦牧的《敝乡茶事甲天下》，张承志的《粗饮茶》等文中，学习“茶史茶识”；在陆文夫的《得壶记趣》，贾平凹的《茶杯》等文中，把玩“茶器茶具”；在张抗抗的《说绿茶》，初国卿的《苦茶》《碧螺春》等文中，赏识“茶味茶品”；在葛兆光的《茶禅闲话》《茶禅续语》等文章中，参悟“茶禅茶道”；在鲁迅的《喝茶》，李国文的《品新茶》，余秋雨的《两方茶语》等文中，论述“茶余茶话”。

◆《锵锵三人行·只谈风月》话题生猛，爆点十足，谈及婚姻、爱情的各个方面。◆话题抢先看：为了复仇看AV，苍井空说男人要有持续力，随手拍照解救大龄女青年，找个人来爱，怎么这么难，情欲成了唯一依靠，脱了衣服也在乎，爱恨交加“被失足”，中国式性感，AV是一种亚文化，艳照看的是名人脸，从民到官“道德审判”，把性罪恶化源于压抑，男人的眼光决定女人的美，性感的最高境界在脖子，《肉蒲团》挽救了香港电影业，女人摧残自己要有度，爱唠叨是性能量转移，青楼、革命与女人……◆与情爱、婚姻有关的一切话题，本书完全收罗！◆嘉宾连连看：梁文道，生于香港，长于台湾。兴趣广泛，涉猎各方。出版多部杂文，被冠以“公众知识分子”之名。十多年锵锵嘉宾经验，与窦文涛、许子东成为不折不扣的“铁三角”。马未都，北京人。早年下乡插队，文学青年。80年代开始搞收藏，很快成了专家，创办中国第一家私立博物馆——观复博物馆。偶尔也来锵锵一下，人称“马爷”。张大春，生于台湾，祖籍山东。当代最优秀的华语小说家之一。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。著有《四喜忧国》《聆听父亲》《城邦暴力团》等。

周辅成先生是赵越胜的师长、知己，陪伴着他穿越上世纪七十年代的启蒙人，赵越胜因此称周辅成先生为“燃灯者”，意为曾经为他带来光亮的人物。在《燃灯者》中，赵越胜追忆了自己在年轻的时候，因偶然的机缘结识北京大学伦理学教授周辅成先生，自此三十余年，心灵从未分离过。听课、赠书、通信、喝茶闲聊，构成三十年之友谊。从张志扬、陈嘉映、徐友渔、周国平等人阅读书中三篇怀人文字所写的感言中，可以体会到赵越胜先生是一位近乎“述而不作”的散淡之人，他珍视人间友情，重视精神生活，读书写字从来不是为博取人世间的薄名，而是为了给在心智生命的成长过程镌刻下痕迹的师友，画一幅深深浅浅的素描。感恩之心，怀旧之情，反思之痛，文字之美，知人之论，让《燃灯者》这部随笔集成为当代中国精神史的一座隐蔽的丰碑。

《中国人的美国梦》是一位八十年代留学美国，后留美执教的知名学者的回忆，为读者留下了一份翔实的历史记录，涉及那一代中国留美学生的喜怒哀乐，使《中国人的美国梦》不仅仅是期待留学美国的学子和家长的读物，也会让那些年龄稍长、包括已经“海归”的人士以及所有对八九十年代有所回味的国人产生兴趣。加上王晴佳教授妙趣横生的点评，在时光隧道今昔交错，让人由此熟悉中国人在美国的光荣与梦想，见证他们的艰辛与奋斗，不失为当代中国人体验美国的趣味读本。

《反语》为香港著名评论家林沛理杂文集，分为五部分，谈及香港、政治、经济、民主、教育、80后、媒体、电影、文化名人、明星等。文章风格独特，逻辑严明，持之以据，主旨鲜明，论述简洁有力。《反语》收入80多篇评论，有把香港现象当作文本般阅读和分析，也有从人的角度去理解香港现象、张爱玲、龙应台、韩寒、余秋雨、迈克尔•杰克逊和王菲，而不是把他们当作权威那般服从，或者偶像那般崇拜。文章试图探讨在充满剥削、操纵和奴役的现代社会，个人如何可以活得更清醒和更自由。电影是长期关注的艺术形式及创作媒介，故本书也论及大陆与香港电影作者的得失、两地影业的发展、香港电影的身份危机，以及电影与权力及社会价值的关系。最后一部分思考知识在日常生活的应用，涉及文字的力量、话语权及软实力等议题。

中国传统戏剧的生存形态从来引发探究，这是一个戏剧的命题，也是一个人与文化的命题。《士文化的一个样本：明清江南园林演剧初探》以明清——主要为明中叶到清中叶——江南园林演剧为研究对象，探讨其历史成因、文化精神和主流形态。《士文化的一个样本：明清江南园林演剧初探》将中国传统戏剧紧密依附于传统文化，并在其发展历程中反映文化的变迁。

从1960年代末的纽约涂鸦运动算起，现代涂鸦已经走过了整整40年的历程。它曾是纽约穷人区孩子玩乐和发泄的途径。它见证了德国那段悲欢离合的辛酸历史。它化身为快速消费品与高高在上的艺术作品之间的纽带，它亦打破了艺术只能被抽藏、被陈列、被瞻仰的既定准则：在无法预知命运的战地。它是人们呼唤爱与和平的呐喊。在国泰民安的年代。它又激发了人们的创造力和想象力：它曾被？解，被抹杀，被挖掘，被捧杀，被人趋之若鹜。也曾为人弃如敝履。最后当一切尘埃落定，我们才终于有时间和勇气来正视它的价值。《画在墙上的声音：涂鸦文化史》将为大家介绍世界各地的涂鸦，及其发展。《画在墙上的声音：涂鸦文化史》由陈琦编著。