《读书》自1979年创办，一路走来，已有三十个年头。她秉承中国知识人的淑世情怀和传统，透过书的媒介，广泛探讨各种思想文化问题，以汉语写作博雅的文章风范，展示各个知识领域问题的复杂性和多样性，同时也映现出读书界忧戚喜乐的感情律动，成为当代中国社会转型时期各种思潮起伏跌宕的见证者。思想的开放，议论的清新，文风的隽永，使她赢得了读书界的青睐。

《中国传统思想文化论衡》围绕着弘扬中国传统思想文化这一主旨，大体分为文化、思想、学术人物等三个层面与维度。文化部分，紧扣中国传统文化主题，突出其精髓，挖掘其核心价值，并与时代相结合，在市场经济条件下，对传统文化的现代化转换，人们信仰和价值系统的重建，进行了深入的探讨，与此同时也对文化史上的一些问题提出己见。思想部分，着力于传统思想中概念或范畴的解读与阐释，以及对学术思想史上相关问题进行具体而细微的辨析，并关注传统思想与当代思想的互动与结合，突显传统思想的现代价值和规范创新，冀以对当代思想发展及人们道德观念的提升，提供思想资源。学术人物部分，则选择几位在中国古代及近、现代有重大影响的学者，对他们的文化思想进行认真的爬梳和分析，彰显他们作为时代领军人物的思想特色。《中国传统思想文化论衡》立足于当代阐释传统思想文化的现代价值，其突出特点在于坚持了马克思主义唯物史观，对传统思想文化进行分析，挖掘其中的现代价值，在建立文化自觉的基础上，解释和回答社会现实问题，并将传统思想文化进行时代转换，突显其现代价值和文化生命力。

随着当下中国历史文化热的兴起，似乎19世纪后期的中国已不像前几年一样让我们感觉那么隔膜，现代学者根据当时零星散乱的记录整理出的研究成果让我们窥见其一斑。但19世纪末的中国社会在当时人的眼中究竟如何？清末才子陈季同以一个中国人的视角向国外展示了我们自己的文化。本书是作者用法文撰写的一本介绍当时中国社会生活的书，涉及的内容从家庭制度、婚姻形式到教育文化、娱乐游戏无所不包，既站在中国人的角度，给我们呈现了当时国家的社会面貌，又从中西文化对比的角度，帮我们分析了自己文化的特点。它不但成为同时反映中西文化的一张双面镜，更是帮我们了解当时中国社会的一本百科全书。

由乐黛云和李比雄主编的《跨文化对话（28辑）》以“汉学与汉学主义”为核心的圆桌笔谈提出了一系列尖锐问题，如汉学究竟是知识还是想象？是“真理”还是“神话”？是一个科学学科，还是一种意识形态？汉学的“汉学主义”性，会不会由于学科缺乏批判意识而造成“自我汉学化”与“学术殖民”等等。

《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》以西部民族地区文化企事业单位为研究对象，通过对西部民族地区文化产业典型案例的剖析，使文化产业的研究进一步得以深化，所得出的研究结论和政策性建议，对于西部少数民族文化产业颇有针对性和参考价值。采取“应用导向型”分析方法，将理论阐述与案例分析有机结合，是《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》的一大特色。案例研究方法较适用于诸如文化产业这类较难以精确定量分析的复杂经济事例。《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》将大理、丽江等地作为主要研究地区，通过案例调查、比较和分析，重点关注西部民族地区文化企事业单位如何更好地整合业务范围、如何更好地构建竞争优势。《微观视角的西部地区少数民族文化产业可持续发展研究》既可作为文化产业学科教材或教辅资料，又是文化产业管理者、从业者、研究者和对文化产业感兴趣的读者不可多得的参考书。

《台湾硕士博士历史学术文库：明代女性复仇故事的文化史考察》是以探讨女性暴力与女性柔弱的冲突点的问题意识出发，观察明代的文人士大夫如何处理在伦理脉络下被“正名”的女性暴力，即“女性复仇”。首先考察中国传统文化对于“复仇”的种种理解和相应的报应观、果报观，铺陈中国“复仇报恶”的思想背景；再以富含伦理意义的法律文献、女教书以及正史与方志为主，分析女性复仇故事。属于性别史、文化史与历史书写的研究。

屁股——雅称臀部，若只是两瓣或浑圆的或丰满的或柔软的或健硕的或松坠的或干瘪的肉，定不会羞答答或遮遮盖盖或半隐半藏或欲露还羞或避词讳语地碰不得，只因为那里还藏着另一方“水土”，所以，屁股是害羞的。纵观历代名画，终不能窥臀部之全貌，头发、床单、羽毛扇子、纤细的手，甚至斑驳的树叶的影，纷纷拿出遮挡的本事乱你的眼，为什么，因为画家们觉得，屁股是害羞的。酥胸呼之欲出，那叫性感；若丰臀裸露，那就叫下流了，可见，屁股，注定是害羞的。全书33章，诸如“亲吻、小屁屁、沟缝、放荡、野兽方式……”等章节，用视觉、触觉（绘画、文学等带来的另一个中枢神经的臆想）三维扫描臀部，血液干干净净流往全身各处，每个器官都是干净的，都是平等的。之所以要为屁股遮羞，说到底，是文明得不够。文明到了极致，应该是上帝造人之始，人人都是赤裸的，却不觉得羞愧。

季进编著的《另一种声音——海外汉学访谈录》以一种比较理性的立场来审视评价海外汉学，而不是一味地肯定或否定。能够既尊重文化差异和汉学家独有的文化视角，又以自觉的文化意识依托本土资源与之展开平等对话。这样的访谈以及相应的海外汉学研究，对于我们考察中国文学的海外传播、思考中国文化的输出战略、建构中国文学的世界性维度都是极有意义和价值的。

《诗意文化》讲述了诗咏志，诗咏史。诗人咏诗，必有可咏之事可咏之物。一部中国历史闪烁璀璨文化，传统诗歌包含一个浩瀚世界。《诗意文化》以传统诗词为串联主线，以诗词为引子，讲述历史掌故，人物轶事，以及诗词创作背景等故事，冀能帮助读者丰富历史文化知识，提高诗词欣赏水平。

“小革命”是台湾《中国时报》自2009年起开始经营的名牌专版，这是一块除了描绘“社会趋势”，更强调“进步价值”的人文反思基地。 在这个“全球化”与“在地化”相互激荡的年代，台湾社会各个角落，不少人早就用具体行动颠覆传统观念、挑战主流思维，希望形成新的社会价值，打造自己的小小革命，因此编者将这块专版命名为“我的小革命”。有别于主流媒体已经报道太多权势者的意见与动向，他们从各领域小人物打破传统的努力轨迹出发，藉此守望台湾社会正在发生却尚未被清楚辨识的重要变化，并鼓励更多人以具体行动改造社会。 正如台湾社会近年追逐“台湾之光”，但创立云门舞集的林怀民却根本不把自己当做台湾之光。他如此回答：“我不是台湾之光，台湾之光是那些把街道扫得很干净的清道夫，是那些为了应付联考夹在学校和父母之间、仍一心想把书教好的老师，是那些为了捍卫家乡反对六轻的麦寮人，是那些为了环境反对国光石化的彰化人及站出来的年轻人。”三言两语，就点出了“舍近求远”追逐台湾之光的迷思。 “小革命”则让人们睁大眼睛，仔细看看发生在周遭的细微光亮与无限希望。跟许多口口声声大革命、大论述，却严重缺乏行动能力与实践决心者相较之下，这些小革命无疑更能拉近理想与现实的距离。更重要的是，这些小革命的总和，已一片一片拼出公民社会的轮廓图像，这才是任何大改革、大论述背后最坚实的民间力量。 “小革命”系列，已共同传递“在艰困环境中以具体行动追寻理想”这项社会价值。在媒体环境持续恶化的此刻，“小革命”系列的出现，有点像是废墟中开出一朵花那样不可思议，也有点像是乱世中守护一亩田那样值得珍惜。 《批评官员何以成为自由》是何帆先生的译著，原意书名为《批评官员的自由》，最后被改为《批评官员的尺度》。 今天，我们都对宪法心存敬畏，甚至想当然地以为十八世纪的美国人民也是如此。事实却远非我们想象。 刘瑜的推荐语说：美国宪法第一修正案只有短短几行字，却是美国精神的灵魂。如果不是一代又一代美国人的艰苦斗争，那几行字就只是几行字而已。《批评官员的尺度》正是以“沙利文诉纽约时报”案为核心，介绍第一修正案如何被法官、律师、媒体、公民社会激活，从而使得“言论自由”这一精神在美国生根成长。 《百转千回换心路》是《读库1102》中《外科之花的艰难绽放》一文的续篇，而心脏移植集中了人类最顶尖的科技与智慧，是心脏外科辉煌的顶点。 在李清晨老师的笔下，专业深奥的医学掌故，情节之跌宕曲折，成为比好莱坞大片还富传奇色彩的故事。 1960年至1965年，中国的邮票发行迎来第一个鼎盛时期。短短几年间，一大批邮票精品相继问世，邮票的设计与印制水平随之攀上历史高峰。其中以“特”字为志号的《金鱼》、《菊花》、《蝴蝶》、《黄山风景》、《牡丹》等五套大全套邮票，是这个时期的代表，被誉为特种邮票中的“五朵金花”。由于选题新颖，设计出色，印制精良，这五套邮票的艺术水准达到了前所未有的高度，深受邮迷喜爱。五十多年过去，它们已然成为邮迷心目中的经典。 《漫邮记：金花绽放》介绍的便是五朵金花的问世过程，并附以大量精美的原始图片，让我们一窥那个时代的方寸传奇。