作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，集为《负暄琐话》，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。1988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为《负暄续话》，于1990年出版。出版以后，仍有不少读者视为爱读之书。其后，作者仍写此类文，积稿渐多，集为此《负暄三话》，内容及格调与琐话、续话相类，凡喜读前二书者亦应一读。

在21世纪，生态学似乎已经成为一门“颠覆性的学科”，它将要“颠覆”的是300年来支配人类社会突飞猛进、为所欲为的价值观，世界观。“ 颠覆”同时意味着一种知识体系和文明范式的转换与重建即人类社会从工业文明时代向生态文明时代的过渡，这无疑也是一场精神文化领域的巨大变革。从文学理论批评的角度看，生态批评是继女性批评、后殖民批评之后，在 20世纪80年代以来渐渐形成的又一批评派别。人类的文学艺术迄今为止所表现的，无外乎人类在地球上的生存状态，因此全都可以运用一种生态学的眼光加以透视、加以评判，期待中的生态批评空间应该是更为广阔、更为恢弘的。本书作者鲁枢元是国内最早关注生态批评的学者之一，多年来他始终坚持文艺学跨学科研究，并坚持把学术研究看作一种特定的、持续的精神状态，从不惮于把自己的“心跳”和“同情”、“眷恋”和“沉溺”、“想象” 和“憧憬”挥洒到书写的字里行间《生态批评的空间》照例不是按照某种体制化的学术写作模式制作的；作者渴望的是，在一种自由的学术氛围中，真诚地与人们沟通、交流。本书从中国古代的《诗经》，到古代希腊的神话；从曹雪芹的《红楼梦》，到托尔斯泰的《战争与和平》；从印度的泰戈尔到日本的川端康成；一直到中国当代文坛上的巴金、王蒙，全都可以运用生态学的批评尺度加以阐释、权衡。甚至不只是文学艺术，还应包括一切“有形式的话语”。生态批评不仅是文学艺术的批评，也可以是涉及整个人类文化的批评。

简介本书是欧洲中世纪一部极富想象力的散文体虚构游记，也是钱林森主编的“走近中国”文化译丛中的一本。欧洲早期有所谓的“神游旅行者”用二手材料写游记的传统，本书即是作者在参考了马克·波罗和鲁布鲁克的中国游记后写成的。全书共九章，写作者从英国出发，一步一步东游，经过了中亚、印度、中国，最后来到传说中的祭司王约翰的国土，并由位于约翰国东海外的伊甸园回到欧洲。由于作者并未真正到过亚洲，全书皆由想象而成，其描写与亚洲各国的历史地理有很大的差异，但由于当时条件的限制，真正的旅行极其困难，因此本书仍然在欧洲产生了极大的影响，其作者在18世纪甚至被约翰逊博士誉为“英国散文之父”。作者简介约翰·曼德维尔（Sir John Mandevile，1670-1733）英国作家，以《曼德维尔游记》一书闻名于世。

被誉为中国文学“少年诺贝尔文学奖”，毕淑敏、肖复兴等著名作家精彩评点。98篇一等奖获奖作品，多名获奖者被推荐到北大、复旦等一流高校深造。春末夏至，16岁女孩怀着纯粹的音乐梦走向她心中的音乐圣地；在冬日暖暖的阳光下，妈妈的爱情散发出最流光溢彩的光芒；有着朦胧爱恋的男女同学为了学业做出明智的选择；放弃上重点大学选择心爱的摇滚，19岁女孩最终付出成长的代价……李沁霖、董咪、侯静、石楠等64位大赛一等奖获得者的64篇作品，题材广泛，让读者感受到青春的活力多姿和奋发向上，语言清丽，描写细腻，情感真挚。

本书是根据法国作家绿蒂的私人日记汇编而成的纪实性文学作品，是钱林森主编的“走近中国”文化译丛中的一种。全书共七章，如实记录了1900－1901年八国联军侵华时期北京周围的方方面面。作者如同扛着一台黑白摄像机，把他在中国一路行来，尤其是进入北京的所见所闻细致入微地尽收于镜头之中。全书色彩灰白暗淡，间或交叉回忆的生动色彩，呈现出中国之美的凋零和消亡，一点点地解构、重构了西方人眼里神秘魔幻的中国，令人震撼不已。书中虽然有美化法国侵略军的倾向，但也谴责了战争的非人性和毁灭性。1900年秋，绿蒂（朱利安·韦奥上校）奉命远征北京“闯入”中国时，义和团运动刚刚惨遭八国联军的镇压，义土们挥洒在中国大地上的热血还未干涸。绿蒂的“造访”，显然是代表“武装到牙齿”的欧洲，对“衰老而黑暗的中国”武装入侵的组成部分，在世纪之交东西文化大对抗中，他的角色既是侵略者，又是见证者。作为远征中国的海军军官，他以冷然甚至轻蔑的情感，提供了一幅灰暗的大清帝国任西方列强宰割、屠戮的真实图画——这是一个临终的帝国形象：作为迷恋异国情调的西方作家，他以悲天悯人的情怀，展示了古老的东方文明走向衰亡的历史图景，呈现的是衰朽崩溃的帝国文化景观，他为中国逝去的文明唱了一曲凄婉而灰色的挽歌。

这是《负暄琐话》的续书，作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。1988年秋日起，作者又写此类文，以人、地、事、意为次，得辜鸿铭、张庆桐等五十余篇，集为此续书。 前有启功先生序。与琐话相比，续话少拘谨，广度深度有加而意旨更显豁。 读过琐话以及喜读话一类书者都应一读。

这是一本随笔性质的书。作者取晒太阳时闲话之义，于八十年代前期著文，写三十年代前期以北京大学为中心的旧人旧事，得章太炎、黄晦闻等六十余篇，于1986年出版。用意是记可传之人、可感之事和可念之情。作者说“是当作诗和史写的”，因而笔下总是轻松中含有严肃，幽默中含有泪水。 出版以后，国内外报刊如《读书》、《博览群书》、《光明日报》、《文汇读书周报》、《今晚报》、《青年报》，香港《大公报》、《东方文化》等，曾发表多篇评介文章，认为作者有卓识和深情，以行云流水、冲淡自然之笔写今世之《世说新语》，描画“逝者如斯”而寓悲悯人之怀，惜古怜今之趣，书格之奇，文笔之高，为近年所罕见。书早已售罄，现重印，除改正误字外，并增周汝昌先生长跋一篇。

《读书2005（套装共2册）》杂志是以书为中心的思想文化评论刊物，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书2005（套装共2册）》关注的范围，内容涉及重要的文化现象和社会思潮，包容文史哲和社会科学，以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学，并一向以引领思潮闻名全国。《读书2005（套装共2册）》的宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。《读书2005（套装共2册）》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人大都为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。

李敖是世界上最特立独行的理想主义者，他写过一百多本书，其中九十六本被查禁。自人类有史以来，写禁写之多，被查禁之广，居世界第一。李敖一手包办、一言九鼎、一针见血、说一不二。 李敖作品大陆首版，本书对蒋经国作了深入而全面的研究，“蒋经国瞎忙了一辈子，却从来不懂经国之道！”

48岁的影评人邓比厌倦了被现代媒体割裂成碎片的生活，毅然重返校园，和十八九岁的年轻人一起重新阅读荷马、柏拉图、康德、尼采、马基雅弗利、蒙田和简·奥斯汀、康拉德、伍尔夫等人的作品。本书是20世纪90年代苦闷的中产阶级、大学新鲜人与传世不朽经典的第三类接触。这些两千年来沉淀而成的西方文化基石，落在新世纪新新人类与哀乐中年的眼里，成了极欲重新解读的新领域。作者大胆地抛开“政治正确”的魔咒，以一个社会人、一个丈夫、一个父亲的角度，来看这些经典在电子时代的俗世生活中，究竟带给我们什么样的新冲击。这是一段有时险恶、有时静谧、有时又充满惊喜的探险历程。