话说1697年一个穿红色连帽披肩的小女孩，在森林里遇见一只狼之后，就在各个时代幻化出不同的角色：她是被保护、被训诫的纯洁女孩儿；却又曾经勾搭大野狼；或摇身一变在好莱坞夜总会大跳艳舞；搽密丝佛陀口红，喷上香奈儿五号香水，开红色敞篷车，到处卖弄风情；甚至掏出武器将危害她的家伙干掉……她的演技毫不含糊，她永远是世人心目中的百变女主角——小红帽。一则看似简单的童话，为何引起文人，艺术家，心理学家，民俗学家，女性主义者，广告人等诸多人们的兴趣，不断地在各种媒体上被改编再造？本书充满了有趣的历史典故，通过具有洞察力的分析与解构，为读者揭开红色连帽被肩下的所有秘密。

《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“何满子卷”。内容由“世相文心”、“杂览谈片”、“涉世阅人”、“序跋选辑”四部分组成。本书为“皓首学术随笔”之“何满子”卷。由“世相文心”、“杂览谈片”、“涉世阅人”、“序跋选辑”四部分组成。“世相文心”为文化批评类，多为针对当前文化市场的现象而发；“杂览谈片”是作者读历史笔记之杂录杂感，由《明人笔记杂侃》和《近代逸闻杂摭》两组组成；“涉世阅人”为作者追怀和悼念往昔交往的文字；“序跋选辑”是作者自作各体论著的序跋及为别人所作的序引文章。所选篇目多短小精彩，具有学术内涵。

本书采用以著作为纲的写法，学术研究涉及的范围有印度古代语言，特别是佛教梵文、吐火罗文、印度古代文学、印度佛教史、中国佛教史、中亚佛教史、糖史、中印文化交流史、中外文化交流史、中西文化之差异和共性、美学和中国古代文艺理论、德国及西方文学、比较文学及民间文学、散文及杂文创作。由中华书局出版的《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。 该书为“皓首学术随笔丛书”之“季羡林卷”。收录了语言学教育家和梵文学者的季羡林老先生的学术随笔。

引言／1一、文化研究：一个尝试性的“界定”／1（一）什么是文化？／1（二）什么是文化研究？／4（三）文化研究的基本主题／18二、文化研究：历史与发展／23（一）文化研究兴起的原因／23（二）伯明翰当代文化研究中心／26（三）文化研究的国际化／35（四）文化研究的危机与对策／37三、文化、权力与差异政治／52（一）福柯的权力观／52（二）差异文化：反本质主_义与文学研究的开放性／50（三）差异政治：阶级、种族、性别与身份／63四、大众文化研究／78（一）大众、大众社会与大众文化／78（二）大众文化研究中的“转向葛兰西”／83（三）亚文化研究／95（四）中国大众文化研究的三种范式／100五、视觉文化研究／106（一）从“语言论转向”到“视觉转向”／106（二）何谓视觉文化？／118（三）凝视的政治／122六、身体政治／127（一）身体是一种社会文化的建构／128（二）身体的文化表征／142（三）消费文化中的身体／150（四）身体的结束？／162附录一：文化研究：源起与演进／164附录二：文化研究关键词／166后记／188

《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“黄裳卷”。作者黄裳先生集作家、报人、编辑、藏书家身份于一身，并熟悉版本、目录学。其文厚重典雅，谈古论今，令人回味。本书稿是一部学术随笔，作者所涉及的范围颇广，既品评历史人物，记录明清易代之际一些著名人物（如吴梅村、钱谦益、吴昌时、方回、张缙彦、陈圆圆、柳如是等）在历史和社会大变局中的政治表现及个人命运，又介绍了一些著名的藏书家和藏书楼的藏书情况及其藏书得失，作者丰富的版本、目录学知识使之在行文的驾驭中举重若轻。而关于《红楼梦》研究的几篇文章，则可称之为“红学热”现象中的冷思考。

本书把严复话语系统置于他所处的历史语镜之下，从话语的角度研究严复的翻译，重点探讨严复话语系统对近代中国文化转型产生巨大影响的原因，这在严复翻译研究领域尚属首次。本书依据社会语言学、文体学、翻译改写论、翻译规范化等理论，综合利用理论阐述、个案分析和历史考证等研究方法，着重借助于英国语言学诺曼·费尔克拉夫的话语分析框架，重点探讨和分析严复话语对中国文化转型产生重大影响的原因，并揭示其中的奥秘。本书研究文化转型期的严复话语，是以文本、话语实践和社会实践为向度的。本书的研究成果拓宽了人们对严复翻译思想的认识，有助于我们深入了解严复话语系统在近代文化变迁中所起的作用，以及近代中国文化对翻译的制约，因而具有一定的翻译文化史意义。

《把根留住：浙江省非物质文化遗产保护的前列思考》主要反映浙江的非物质文化遗产保护工作实践，作为中国民族民间文化保护工程的综合试点省，浙江的许多工作，具有探索性、开创性，为此为“浙江省非特质文化遗产保护的前列思考”为副标题。《把根留住：浙江省非物质文化遗产保护的前列思考》内容分为四编：第一编为综合报告。所谓综合报告，这里是指对一定时期、一定范围的工作情况、工作实践进行概括、归纳、总结和理性思考、分析，以促进今后的工作。本编相关篇目主要从宏观的、前瞻的视角，通过回顾成功实践，总结阶段工作，反思失误行为，探究保护规律，力求将感性认识上升到理性认识。第二编为专题探讨。专题探讨，是一般号召和个别指导相结合方法的具体化。做好保护工作，必须在提出总的、普遍的要求之后，还要针对不同情况、不同类型、不同层次的特殊情况，给予必要的个别指导、具体指导、分类指导、因势利导。一是分类指导。这种指导不是一个一个地进行，而是一类一类地进行。第三编为典型剖析。典型，这里主要是指具有代表性的单位。一是抓好典型。在新的历史条件下，非物质文化遗产保护工作面临着一系列新情况、新问题、新矛盾，保护工作该抓什么？应该怎么抓？不应该怎么抓？我厅通过抓试点、抓典型，模索经验。第四编为报道选录。媒体对浙江的非物质文化遗产保护工作十分关注，积极宣传，推波助澜。本编仅编入作者在《中国文化报》发表的关于新江非物质文化遗产保护的系列文章，分为政策篇、措施篇、机制篇、前瞻篇、访谈篇，对浙江非物质文化遗产保护实践的特点、成功做法作了介绍，对今后工作应当朝着什么样的目标方向发展，顺着什么样的路径努力，采取什么样的方法和手段推进，作了研究和阐释。

本书选取了中国历史上近百位魅力人物，以排行榜的形式加以评述。全书分为“帝王篇”、“文臣篇”、“武将篇”、“名流篇”四个部分，其中“名流篇”由文学家、思想家、科学家以及侠客隐士等组合而成。每一个魅力人物，又由“小传”、“魅力指数”、“上榜理由”、“魅力表现”四部分组成。本书不是对中国历史人物的整体评价，而是提供了一个审视、评价历史人物的新视角。全书结构新颖、自成一体、语言流畅，是一部极具特色的历史普及读物。

由中华书局出版的《皓首学术随笔》系列丛书称为“学术随笔”。所收各篇，门类繁多。这套书叙事谨严有据，文笔条畅清新，给人以大量的知识，开拓思路。让一些文史知识分子从呆板的纯学术旧框框中跳出来，发挥其启迪民智，传播文化的功能。该书为“皓首学术随笔丛书”之“任继愈卷”。书中内容分哲学编、佛教编、道教编和杂文四部分，多为任先生从事中国哲学、佛学、道教研究的精彩学术短文、序言等。《皓首学术随笔：任继愈卷》为任继愈先生学术随笔自选集，分哲学编、佛教编、道教编和杂文四部分，多为任先生从事中国哲学、佛学、道教研究的精彩学术短文、序言等，其中部分文章曾结集出版，也不乏未刊新作，如《二十一世纪的中国哲学》《关于》《重读》《“绿色音乐”还能听到么》《修订本及的现实意义》等。

本书立足于中国美学史，在生成论和内审美理论的基础上，运用群举对比法，结合大量的考证，论证了老庄人生境界向审美境界生成的机制、原因和过程，并试图在对立的两极中把握老庄美学思想的本来面目，矫正在这个问题上的现成论流弊和片面性缺失，为建立健全人生境界美学打下坚实的基础，也为中国美学史研究开辟新的视阈。本书在批评继承新儒家、新道家和其他美学家关于人生境界的研究成果的基础上，通过对老庄人生境界的考察，发现了老庄貌似自相矛盾的思想背后的生成论美学思想，揭示了老庄人生境界向审美境界生威的机制，从而为人生境界的审美生成课题提供了典型的思想线索，并进而开显了中国美学史、文学史和艺术史研究所应有的新境界。