本书生动讲述了关于公章、户口、房子、调动、工资、职称、提拨、跳槽、辞职、下岗的故事，展现单位里的人生百态，披露单位人的心路历程。在改革的时代里，社会在变，单位在变，人也在变。让我们通过阅读本书，重温几代人共有过的日子，回味曾经历过的酸甜苦辣珍惜今天的幸福生活，开拓更加美好的未来。本书前言特色及评论文章节选我和单位的一组故事彭立斌在大型国有企业工作了11年的我，与同辈人相比，职位、职称和待遇等都名列前茅。我每获得一个职务，每取得一项职称或者每调整一级工资，都是企业里最年轻的获得者。从科长、工区副主任、副总经济师到局长助理，分管了企业计划、统计、经营管理、公司承包、企业改革、财务、审计和资金管理等等，几乎每个岗位我都做出了出色的成绩。无论是年龄，还是业绩，以及领导的信任，升上新的位置是指日可待的事情。然而，2001年2月，我毫不犹豫地抛弃了某些人垂涎欲滴的所谓地位和待遇，成为一个不再吃“皇粮”的自由人。

苗得雨，男，网名绝对过客，现为长春工程学院跨世纪大学生。擅套瓷，长于吹牛，精通闲聊。爱好写作，自诩为网络或伪网络写手，热爱在各文学网站灌水并观看大家的回帖。本书选收了其部分网络短篇小说作品，以飨读者。

从远古时代起，性行为就与人类对意义的追求紧密相连，并体现在各种仪式、禁忌、象征与艺术作品之中。该书严肃而深刻地探讨了从古代到当代文化中性与人类精神之间的复杂关系。本书包括一系列精美的来自世界各地的插图，涵盖了艺术、工艺品、建筑、雕刻及有关仪式等范围。书中详尽阐述了诸如生殖力、处女贞洁、双性同体、生殖器崇拜、婚俗与礼节、文艺作品、性启蒙和爱等重要话题。该书还对不同时期不同文化的爱情符咒与婚庆典礼做了全面的概述。

这本小书收集了作者自1996年以来断断续续在各类报刊上发表的非学术性文章几十篇。片断：漫谈美国人的行为文明过去一般人心目中美国似乎只有物质文明而没有精神文明，这是极大的误解。因为根据这一逻辑，一个国家的富强只要靠物质，靠今之所谓“硬件”就可以了，这正是方今存在于我国一部分人群中的误区，似乎经济可以游离于人文的因素之外，单独发达起来。因此，作为精神文明杂志的编辑，侯化生先生选中美国的精神文明为题约稿，是很有眼光的。在他一再督促下，欣然命笔。但是这个题目很大，内容丰富，在一篇短文中自难尽述，只能漫谈一些个人的感受。在学言学，我访美接触的多是学术单位，自然注意的也是这方面居多。有人问我最羡慕什么，我说图书馆、档案馆太方便，太好了。当然这反映了对文化教育的重视。不过这里我要着重谈的是工作人员的敬业精神。首先他们对主管的专业都很熟悉，如数家珍，而且有为读者服务的明确观念，不厌其烦地解答问题，帮助查找。有一件事给我印象深刻：一次在我在美做访问学者期间，临时赴华盛顿，在国家档案馆查了两星期的档案，接待我的是一位须发皆白的老者，他在了解我研究的题目之后，立即详细介绍馆藏有关资料，其认真、细致、周全远超出我的期待，既像是最好的助手，又像是导师。他默默无闻地在这岗位上想必已有多年，看得出带有一种职业的自豪感。最令我感动的是，在我回到原地几星期之后，忽然接到他的来信称：上次你来时，有一匣有关的档案放在别的分类架上，因此没有提供给你，请方便时再来华盛顿查阅。对我这样一个素昧平生的外国人认真到这个地步，令我惊叹之余，对自己的研究工作更不敢马虎了。重要的是这并不是例外，这种敬业精神随处可见，特别是在图书资料、秘书等辅助性的工作中很少见到那种大事做不来，小事不屑做，把怨气撒到工作上的情况。推而广之，在各行各业，基本上都是如此。并不是说，美国人都满意自己现有的职业，相反，他们工作的流动性比我国大得多，骑驴找马的人不在少数，但是不论自己喜欢与否，只要一天在这个岗位，就必须认真完成任务，这是天经地义的。据我观察，维持这种工作态度的当然有一定的规章制度，但是主要还是靠自觉的习惯，很少听说动不动就扣奖金的。这可能是一种社会共识，也是一种自知之明。例如在大学中，当然教师是主体，教授最受尊敬，秘书、后勤、资料等工作是辅助工作，没有人对此有疑义。做这类工作的多数也是大学毕业生。如果他不安于位，可以辞职，或半工半读去读学位，然后凭能力和机会进人教师行列，但是在这之前，他只能做好目前的工作。另外，读学位，到大学任教是要达到一定的水平，付出艰苦的劳动的，并非人人都合适，有人知难而退，也就安心于本职工作了。这看来似乎平常，但是形成这样一种社会风气很重要。这种风气之形成，与从小的教育分不开。我见到许多美国家庭，孩子从很小起就每天分工做一两件事，哪怕是很小的事，例如擦自己的小桌子，或洗自己的杯碟之类，但必须完成，大人常常检查，决不代劳。这样，从小就养成一种责任感，旬全是我的任务”，“你今天还没完成任务”成为口头语。另外，人的成就和社会地位当然有高下之分，但是相对来说，对行业高下的歧视和偏见，美国要比我国少得多，这可能与他们没有经过封建社会以及崇尚实际的精神有关。美国人以推崇自由主义、个人主义闻于世。这也容易引起误解。这两个“主义”源于欧洲，有它特定的含义和产生的历史背景，本文不作学理上的探讨。在现实生活中，它决不等于自由散漫、随心所欲，“只要个人自由，不要组织纪律”。这里我想特别强调我所见到的社会公德这一面。凡到过国外的人都会有一种感受，许多国家，不论是东欧、西欧还是美国，乃至某些亚洲国家，人们对保护公共环境的意识都比我国强。有的是靠重罚（例如新加坡），但是相当多的国家还是靠自觉，靠公民权利和义务的观念。举例来说：我国现在很多人都住进了新楼新居，家家户户刻意装修自己那套房子，有的家里一尘不染，进门还要脱鞋，但是一出家门，公共的走廊、楼梯、墙壁往往污秽不堪，大家视而不见，新房子不出几年就如贫民窟，与屋内的豪华成鲜明对比。至于楼外的公共环境、公共设施以及绿地等等被肆无忌惮地破坏更是令人痛心。在美国（当然不止美国）正好相反，普通公寓楼房从进大门起的公共场所大都整洁明亮，令人愉快，也没有人敢随便乱扔片纸，尽管很少见到如何如何就要罚款的布告。至于个人的家里，视情况而异，有人生性懒散，关起门来随便怎么乱，是他个人的自由。这门里门外，就是自由的界线，就是说个人生活习惯的自由不能妨碍他人享受整洁的环境的权利，这既是公民义务，也是公德。这种公德也是从小培养的。我有一次在一位美国朋友家过一个节日，晚饭后与他们一家四口一同到附近公园去，两个男孩要在那里放焰火玩。放过之后，。天色已黑，但是一家人硬是用手电把散在草丛中的炮仗纸屑都—一捡净才回家。两个男孩尽管很顽皮，对这件事却毫不勉强，一丝不苟地做，十分自然。美国人当然也宠孩子，有时在我们看来简直放纵太甚，但是一方面必须做好自己该做的事，一方面尊重他人的权利，不能损害公共利益，这是基本教育，在这个范围内，个人可以尽情施展个性发挥创造力。有时我常纳闷，美国孩子从幼儿园到中学，似乎比我国的孩子自由放任得多，从未见像我国课堂里全班学生规规矩矩把手放在身后那种景象，家长也没有那么多干涉，但是什么长大成人后公共道德、自律精神却要强得多，大约秘诀就在这贯穿于基础教育中的培养责任感和明确维护个人自由与尊重他人权利的界线。既然谈精神文明，当然是指促使一个国族、一个社会向上。向善、兴旺发达的精髓，糟粕不在此列，这是不言而喻的。限于篇幅，无法求全，有针对性地择其一二，希能对读者有所启发，庶几不负编者约稿的拳拳之心。

当我们研究北大才子时，常常发现；他们高考的成功一直可以追溯到他们拿起书籍的那一天。大量事实可以证明：知识宝库的钥匙只给予勤奋、诚实的人，良好的读书方法也只垂青于那些有科学思维头脑的人。只有这些人，在经过自我奋斗后，才能摘下北大的甜美果实。有人说，读书就如登山一样，考北大何尝不是登山一样？登山必须从山底起步，从山底到山腰，从山腰到山顶，一步一步地循序渐进。

本书首先介绍了《台湾论》为殖民统治招魂，接着介绍了周明伟大美评美对台军售等问题、钱其琛与人大代表座谈、从军购清单看美台军售、台湾人是中国人、吕秀莲在给谁泼冷水等内容。

大学是国民教育的基地，更是思想文化的摇篮。大学的思想学术不仅是社会物质文明前进的动力，而且还是转移社会风气、提高公民思考水平与趣味的利器。大学思想学术的传播不外乎两种，一是著之文章，一是讲坛传授。学者们往往通过校园内外的讲演阐发思想，传播新知，从而影响社会，听众往往是多学科的师生或社会人员，具有广泛的适应性。这些讲演有的是已有准备，有的是即兴发挥，但无不是学者们多年乃至毕生研究的心得。精华所在，五彩纷呈，令人目不暇接。然而讲演受时地限制，听众毕竟有限，而讲演稿既不适于时下那些面孔呆板的学术刊物，又往往得不到大众传媒的垂青，即兴的讲演有时甚至未能形诸文字，只能留存在现场听众的心中。这样，那些精辟的见解、敏锐的思想、充满智慧的发现不能得到更广泛的传播，文化的硕果难以及时普及，实是一种极大的遗憾。本书编选了1999-2000年度极有价值的重要学术讲演27篇，或可稍许弥补这一遗憾！

太阳崇拜与太阳神话这一专题，无论是纵向还是横向的系统研究专著，都是极为少见的。就目前而言，我国这方面系统的极为有限。当然，大量的相关论文，但是它们大多是关于我国的太阳神话（包括太阳崇拜中的少量探索）内容。本书主要从历史的角度，宏观而纵向地讨论、分析了世界范围内的日崇拜信仰和神话。这是对原始宗教和神话中的一个重要内容：太阳崇拜和太阳神话所做的一个尝试性的、也是较为全面而系统的探索。引言和结束语对于宗教与文化、原始文化与原始信仰及其重要的表现：太阳崇拜这一自然神信仰提出了自己的一些观点。笔者认为：太阳崇拜与太阳原始宗教乃至原始文化中的一个重要内容，对此一专题的研究具有重要的学术价值和一定的现实意义。

当代学苑。繁花似锦；大家风范，光彩照人。本丛书以独特的编纂方式，荟萃海内外华人学者研究成果的华彩乐段。或以时间为序，或按问题分类，分则独立成章，合则一气呵成。各家学业有专攻，文风呈个性，但都学融哲经文史，识贯中外古今。思如大鹏飞天，水击三千里；心如澄江秋月，不作虚妄语。创见多多，新意比比，各领风骚，自成一格。一卷在握，可含英咀华，探无穷意蕴；一套置案，如群山连绵，尽显学苑无限风光。本书中选录的内容大部分来自作者讨论近现代文化与思想变迁的文字，特别是有关作者所谓的转型时代（1895-1925）的论述。

这本引人人胜的回顾性作品记录了过去100年间全球商界发生的最重大、最惹人注目的发展——所有这些均有当时在场的记者撰写的原始新闻报道为证。本书从《纽约时报》卷帙浩繁的档案和独一无二的资料中精挑细选，记载厂商界领袖和革新者100多个最引人入胜、最重要的故事，他们的成功与失败，以及有助于读者了解20世纪沿革的流行时尚、丑闻和市场癖好。翻开《纽约时报100年》，展现在你面前的是栩栩如生的历史。在这里，你可以亲临现场，看迄今最有影响的银行家J·P·摩根向满腹狐疑的国会议员们陈述自己根本没有什么权力，而且也不想要。你可以看看亨利·福特如何推出他的革命性计划、与其员工分享成百上千万美元的利润从而在美国工业界引起轩然大波。拉过—把椅子坐下来作历史上第—次电视讲话，这个人后来成了20世纪最不受欢迎的美国总统。接下来体验一下“歇斯底里席卷全国、股市走向疯狂”的1929年10月29日的痛苦。然后，与数百万人一样，将你的希望寄托于富兰克林·D·罗斯福推出的使全国人民摆脱大萧条的“新政”。