《马未都脱口秀：都嘟（第一季）》是文化名家马未都先生互联网脱口秀节目《都嘟》的首次结集。马先生以其的“马氏”语言，将文化、历史与伦常日用、饮食男女等精心烩于一锅，展开盘点和妙谈，既逗趣解忧又饱含人生智慧。马先生表示，希望《都嘟》能成为观众生活中的万金油，不求治本，只求一个“爽”字。每期《都嘟》之后，马未都还根据脱口秀所说内容，展示一件观复博物馆的私人藏品，并以专业鉴赏角度进行讲解，让读者一饱佳品之风采。

十二岁的萧若兰在二姐公鸡代婚的出嫁中感到身为人妇的不幸，却爱上邻家大哥，陈家彦。缫丝厂里的伙伴秋水抢婚被逼自杀促成若兰的自梳。学成归来的家彦见心爱的女人自梳，痛不欲生。陈济棠时代，家彦抓住机遇改革缫丝机，创办瑞祥丝庄、洋行成为百年老店梅家的劲敌。从南洋归国的黄世贵涉足丝绸业后形成三家鼎力的局面。国民革命运动悄然兴起，家彦出资扩充军备，若兰的哥哥投身革命运动。若兰与家彦有了肌肤之亲，偷偷产下一女。梅家二小姐，如意在丹井流香与家彦一见钟情，立誓要嫁给他。他以亲事为诱饵，换取梅家西南河岸的香云纱生产基地，梅如意如愿以偿地嫁入陈家。香云纱大赛中，若兰的创意百鸟朝凤力拔头筹，击败了历年的得胜者梅家的富贵牡丹，瑞祥丝庄的货普遍被人们接受。西洋贸易中梅家的香云纱以次充好，造成成香云纱需求的萎缩。瑞祥丝庄高品质的香云纱阻滞国内。家彦远赴英国销售香云纱，从此打开西洋的贸易口岸。世界爆发经济危机，生丝价格下跌，黄世贵、梅家不敌经济风暴，败落下去，瑞祥丝庄勉强度日。日本的大轰炸中，陈家的宅院被夷为平地。家彦带着儿子宣和逃到香港开辟新的事业，一去不复返。二十三年后，作为尼克松的随行顾问，宣和回到了*国。他意识到，*国才是他创业的之地

《跨文化管理》集刊（Cross-Cultural Management）是上海外国语大学国际工商管理学院主办，由经济管理出版社出版的前沿性跨文化管理学术集刊，暂定每年2辑。它以推进跨文化管理学的学术和应用研究水平、介绍该领域国内外研究的新进展和加强国内外学者和研究机构之间的交流为宗旨。《跨文化管理》集刊发表原创性的关于跨文化管理以及相关领域的理论、实证和综述性研究论文。国内外公开征文。相关内容可涉及：比较管理学与跨文化管理、东方管理与东西方管理比较、跨国经营与跨文化管理、跨文化职能管理、跨文化与国界领导力开发、跨文化公共事务管理案例、跨文化产业与企业管理案例、跨文化管理学术资讯等。集刊采用国际通告的匿名审稿制，倡导独立、客观的研究和严谨、规范的研究方法，提倡和促进学术观点的交流与探讨。

《时代漫画：被时光尘封的1930年代中国创造力》介绍了《时代漫画》的漫画家群体及出版人邵洵美所恪守的文化理念，记录这些八十多年前的创作者们在中国文化出版的黄金年代里如何彼此辉映，又各自遭逢怎样的人生。同时收录《时代漫画》全39期的封面、封底及精彩内页，呈现民国老漫画的魅力和当时的社会风尚与艺术趣尚。《时代漫画》创刊于1934年，1937年因抗战终刊，是民国时期漫画传播的一大平台。它集结了一大批著名漫画家，如鲁少飞、张光宇、张正宇、曹涵美、叶浅予、廖冰兄、丁聪和华君武等，可谓“一代漫画大师的摇篮”。出版者为时代图书公司，其核心人物为邵洵美。本书特由邵洵美之女邵绡红写序推荐。

上个世纪八十年代，沈建中利用业余时间走访文化老人，曾经为老人们拍摄大量精彩照片，编为影集出版。后又为施蛰存等先生编辑、整理、出版多种著作。他所撰写的人物记、序跋等文字，常被《文汇读书周报》作为特稿重点推出，受到圈内人士的好评。现在他把这些散见报刊的文字编选成《缅想之温暖》一书，既为自己留下一段温暖的记忆，同时也让读者分享了这种独特的温暖。

《异域的体验：鲁迅小说中绍兴地域文化英译传播研究》运用描述性和规定性翻译研究方法，首次全面梳理20世纪90年代前鲁迅小说在英语世界的译介与传播历程，重点描述、评析七种英译本对鲁迅小说中绍兴地域文化（含方言）的处理手法，考察中国文学作品中地域文化翻译策略，就如何向域外有效译介与传播中国地域文化、让“中国文化他者”发声提出初步理论构想。

作为中国当代最优秀的文学批评家之一，朱大可的话语是一种感性与理性交织的隐喻式书写。对于“朱语”的评价始终是两个极端。不喜欢他文字的人认为，朱大可的文章“完全背离了批评的一般准则，很幼稚，但有杀气，充满奇思怪想，与其说是在阐释他人作品，不如说是在自我卖弄。”喜欢他文字的人则认为，朱大可的“思想前卫、睿智，话语闪耀着理性、激情和启事的光辉”。但不管如何，很多年来，“朱语”被很多年轻学者喜爱和模仿。《文化的焦虑：朱大可守望书系》包括《神话》、《审判》、《乌托邦》、《先知》、《时光》等五本书，用套装的形式呈现给读者，是因为这样可以更全面、完整地体现朱大可的语言风格、批评的角度。文化批评是从西方引进来的，所以很多中国学者在运用文学批评或者文化批评时，几乎完全按照西方视角来分析问题，完全脱离了中国的现实。而朱大可的文化批评和文化解构恰恰保留了中国视角，从他的文化批评中可以看出他对中国的历史有着很深切的记忆和感受。你可曾了解我们的文明是何等的辉煌？辉煌到至今仍令世界为之折服。你可知我们在何时进入了一种无知的时代？透过历史，我们依然能感受到汉代知识分子的惊慌、骇怕和痛楚。朱大可从不吝于用他那精准的语言来破解晦涩难懂的隐喻，也从不惮于用他那犀利的思想来斩断浮夸矫情的伪饰。由建筑构成的城市，以及城市中的每一条光线终究是一连串文化的符号。而关于历史器物，如美玉、宝剑、铜鼎、古镜、茶、瓷、丝的独特叙述，思想深邃，语体典雅，从文化的角度进行了解读，已经成为脍炙人口的名篇。在20世纪八九十年代的“文学繁荣期”中，各个流派争奇斗艳，诗人、作家争相在时代的舞台上展现着自己的个性和才华。作为那段岁月的见证者、参与者，朱大可积淀了丰富的素材和深刻的思想。

【兴】文化自信 文明复兴中国人增强文化自信，成于民族复兴进程中。中华民族实现民族复兴的伟大进程，肩负着推进一场新的文明复兴的时代使命。中国文化既有自信也有他信，中华民族的文化传统因硬着建设“人类命运共同体”这个时代要求。【和】以和为贵 文明对话“内和乃求外顺，内和必致外和”，努力构建和谐社会的中国，也真诚地期盼着各种文化美人之美、美美与共，共建和谐世界。【信】文化根基 价值支撑中华民族的精神基因在哪里？在传统文化里。但传统文化、传统道德过去没有、现在也不能把我们带进现代化。要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，为社会主义核心价值观提供价值支撑。

《香乘》一书是明末淮海（今江苏扬州）著名学者、香学家周嘉胄穷二十年之力搜集整理的香学著作，也是中国香文化集大成的经典之作。周嘉胄此书囊括了各种香材的辨析、产地、特性等香学知识；搜集整理了大量与中国香文化有关的典故趣事，可谓知识性和趣味性兼备，是了解中国香文化的首选之作。更弥足珍贵的是，在《香乘》还博采宋代以来诸香谱之长，整理了很多传世香方，这些香方在今天不仅具有香学上的史料价值，也是香道爱好者可以不断发掘实践的宝库和源泉。

敦煌定若远，一信动经年。要真正理解中国，认识中国，特别是中国古代艺术史，敦煌都是不可或缺的。然而，一直以来，对于普罗大众来说，敦煌以及其背后的历史似乎遥不可及。但实际上，敦煌不仅属于学界，更属于我们每一个人，要“继续敦煌”，实有必要让敦煌走出学界，走进大众。2010年和2013年，《生活》杂志的采编团队几次前往敦煌、兰州等地，对几代“敦煌人”进行了全面、深入的采访。这本书是4年多追踪历程的结集，将呈现一场冥冥之中的相遇——一座洞窟与一个（群）人的相遇，千年佛国与数十载人生的相遇。莫高窟与她的守望者们，在荒漠中相互召唤并彼此守候。他们的守护延长了莫高窟的生命，而在敦煌，他们也找到自我，找到艺术、文化乃至人生的新路。《敦煌：众人受到召唤》为四色图文书，既有敦煌研究院提供的珍贵图片，又有《生活》摄影师实地拍摄的图片，精美、大气、有意境，富含人文张力和表现力。