《谈美》是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。

本书通过钩稽相关历史资料，考察了中唐“春秋学派”形成与的过程，说明一家私学如何进入以科场为代表的官学体系之中，具体考索了中唐诗人与这一学派与学风之关系，并以此为基础，分析了中晚唐主要的诗歌流派与诗歌风格形成的学术背景，从学术思潮、学术方法、上人知识结构诸方面分析了中晚唐学风的转变对诗风演变的具体影响、并从这一角度对中晚唐诗歌的审美特征作了新的阐释。<

该选题取材于中央电视台新闻频道新开播新闻评论性对话栏目《央视论坛》节目，对国内外新闻媒体提供的新闻事实进行观点性评论，相当于新闻评论员文章，但它具有新闻媒体即时性的观点与论证，是新闻评论和对话栏目新组合。该选题每月每期都选取当月《央视论坛》具有代表性节目，以事实为依据、以时效为生命、以观点为灵魂，纵横评论国内外大小新闻时事。  

伯特兰·罗素（BertrandRussell）是对世界阁下深远影响的思想家，他对1920——1921年到中国讲学，与中国的知识分子和各界人士进行了广泛接触，以其特有的视角，对中国问题进行了细致考察与分析，被孙中山先生称为唯一了解另文明的外国人。罗素访华期间，正值五四新文化运动时期，是中国现代思想史桌子为邀越澎湃的年代，他在华的9个月间，到各地巡回讲演，共做了大小小近20个主题的演讲。一个时期内，报刊载罗素的讲演，？纭⒀Ы缑艘约扒喔鲋斗肿臃追追⒈砥缆邸！奥匏厝取狈缑胰纬芍泄缁岬囊坏佬路缇跋撸？1998年，罗素在华讲演被中国文化书院评选为“影响中国20世纪历史进程的重要文献”罗素访华，是中国近现代哲学、政治思想上具有重要意义的一件大事。但是罗素讲演由于当时条件所限，没有保留英文原稿，保存下来的只有经过翻译的中文讲稿。罗素的讲演曾以《罗素五大讲演》结集出版，但还有部分重要讲演散见于旧刊之中，给研究者（特别是外国研究者）带来很大困难，导致中外学术界在研究罗素访华的影响、罗素在华期间思想演变通讯近代中外思想文化交流等问题上长期出现空白。本书通过对相关历史文献的全面梳理和编校，将散落在当时的报刊和书籍上的罗素讲演一并收入，同时附有勃拉克女士的部分讲演和“罗素来华行程及讲演总表”以及一些名人的腾评论文章，以飨中外研究者和广大读者。

这里发表的作品是1880－1910年之间欧洲老商品广告。不８发时欧洲的美术教育是严格的写实绘画体系，写实浪漫派画风是美术创作的主流。这时欧洲帝国主义列强的国内经济已完成了原始资本积累，对世界殖民地已瓜分完毕，资本主义商品经济正处于高度发展阶段。这些商品广告画作品是写实绘画技巧和资本主义商品经济需要相结合的产物。那时俄国的十朋革命还没爆发，美术的功能还没有干冷战，所以那时的绘画属性还是纯真的，加上唯美主义的创作思想，这些作品以贴近民众的方式向人们推销商品，给人以亲近感。20年的改革开放进程，使我国商品经济持续调整发展，今天的中国以一个商品出口大国的姿态出现在世界上，我们取得的成就令世人震惊。搞商品经济就离不开广告宣传，这批老资料是非常宝贵的。它会给我国商品经济的发展提供有益帮助。

哲学作为人类追求智慧的象征，无论是在西方还是在中国，都已经有两千五百多年的历史。在这漫长的发展过程中，它的形态曾经发生过很多次改变，但是追求智慧的本质却从未改变过。这种本质表现着人类最基本的冲动，他们想了解宇宙，了解社会，了解人生，了解自己。只要这种冲动不消失，哲学就永远有着它存在的理由。北京哲学系的历史，在某种意义上就是中国现代哲学学科发展的历史。最初的时候，哲学门虽然名义上有中国哲学门、西洋哲学门和印度哲学门三个方向，但实际上只有中国哲学门。经过九十年的发展，哲学系现在已经拥有中国哲学、西方哲学、马克思主义哲学、美学、逻辑学、伦理学、科学哲学、宗教学等八个学科，九个教学研究室。在2003年全国学位与研究生教育中心开展的全国哲学学科评比中，北京大学哲学系名列第一，这充分表现出了北京大学哲学系在中国哲学界的重要地位。

前言：二十世纪末的今天，随着社会转型时期到来，商业化、世俗化的浪潮汹涌高涨，席卷而至。文学领域所受到的前所未有的冲击和侵袭，有目共睹。丈人世俗化和文学世俗化已成当今时尚，普遍流行。传统的士志于道已转变成士志于利；文以载道已转变为文以载欲。对于上述文化现象，众说纷纭，多有歧义，由此引发的学术讨论和文艺论争，则是方兴未艾，高潮迭起，深受广大读者关注。这一方面反映出上个世纪末文化界、学术界多元竞争、空前活跃的生动局面；一方面也辐射出在世纪之交的一动荡之中几代中国知识分子的价值冲突和文化选择，这是极富时代意义的。特别是当前学术讨论和文艺论争中产生的一些不同流俗、独立思考的文章，不但有益于健康学术氛围的传扬，更有益于世道人心，的确弥足珍贵。德国古典哲学家费希特在《论学者的使命》中指出，学者真正的使命是：“高度重视人类一般的实际发展过程，并经常促进这种发展过程。”他意味深长地说：“一个丧魂落魄的时代，把它自己所不能攀登的一切称为狂想，它带着恐惧的心情，使自己的视线避．开一幅只能看到自己麻木不仁和卑鄙可耻的画面。”因此，真正的学者应该具有一种精神，一种为真理和学术献身的精神。诚如费希特所言“把我这个时代和后代的教化工作担当起来；从我们的工作中产生出未来各代人的道路”。为了给当前广大读者提供世纪之交较为典型、丰富的文化信息，给今后的中国当代文学研究提供具有文化价值和代表性的参考史料，我们收集选编了这本书稿，但愿对当代的文化建设有所助益，对广大读者有所启迪。由于编选者能力和条件所限，遗珠之憾在所难免，恳切期望得到广大读者及方家谅解和指教。本书再版之际，再一次感谢所有参予本书撰稿的学者和批评家。

故事的歌手》是国家重点图书“十五”规划项目，获中国出版集团2003年度学术著作、重点图书专项出版补贴。 本书是我国民间文学专家钟敬文先生主编的《外国民俗文化研究名著译丛》之一种，是“帕里－洛德理论”的奠基之作，被学界誉为口头诗学理论的《圣经》。该书的主旨是揭示和证明口头诗歌是一种创作和表演相互结合的过程，它凝结了洛德教授在古希腊文学和南斯拉夫口传史诗领域长达25年的探索和许多重大发现。洛德与他的老师在前南斯拉夫田野工作的基础上形成的比较方法，被学术界广泛采用；他的有关口头史诗的创作、传递、演化的理论具有深远的影响。帕里和洛德创立的口头诗歌的学说是20世纪最有发展潜力的理论和方法论，是民俗学领域继人类学派、芬兰历史地理学派之后的第三个重要的理论流派。帕里－洛德的学说影响了口头文学和古典文学研究，为相关领域带来了新的发展生机。

本辑收讲座稿19篇，内容为：''''自生能力与中国经济发展''''（林毅夫）;''''商品生产与社会主义：马克思与斯大林的''''对立''''''''（智效和）;''''关系社会面临挑战''''（尚会鹏）;''''科学与人文论坛''''（吴国盛、张酣）;''''企业文化的哲学思考''''（陈少峰）;''''推理的声音：批判性思维''''（谷振诣）;''''中国的强国心态与大国外交战略''''（叶自成）;''''生命科学中的法律问题''''（郭自力）;''''新闻宣传与公共卫生''''（毛群安）;''''如何打造领袖级企业的核心竞争力''''（王璞）;''''文化、知识与信息：三维时代的困扰和现代管理的精髓''''（王建国）;''''大学生的自我营销：实现人生价值最大化''''（汪中求）;''''挑战自我，创造成功''''（唐守业）;''''自我意识与个人成长''''（丛中）;''''自我成长目标与自我教育途径的探寻''''（田玲）;''''关于无聊的小说和猫的游戏精神''''（吴玄）;''''''''家''''的寓言和''''铁屋子''''的故事：中国电影的一个

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