《永恒的延安精神》主旨在于，以丰富的史料为基础，以生动的文笔为形式，以精美的图片为对照，以理论的思索为导向，对曾在中国革命进程中发挥巨大作用的“延安精神”进行理论上的深入探索，从中寻求中国革命的成功经验和精神动力，总结出在毛泽东、邓小平、江泽民三代领导核心及胡锦涛总书记率领下，中国共产党人在中国革命与建设道路上的思考、探索的成果，并力图揭示其内在规律与逻辑联系。延神精神的本质与特征是树立在毛泽东思想在全党的理论权威，实事求是精神的核心是反对教条旨，反对贪污腐化思想的侵袭。一句话，“三个代表”思想就是邓小平理论的继续，就是马克思主义在今天的新发展。延安时期中国共产党的组织建设、规章制度与领导艺术，有效地保证了中国革命的胜利，是一份巨大而又宝贵的财富，由此形成了一整套革命的价值观念体系，同样是一份具有重大历史意义的革命遗产。

自序我的为学之旅足从中国法律史学开始的。记得正式发表第一篇习作是在1984年初，我读研的第二年：在完成硕士学位沦文；苟况法律思想研究／之后，一方面，收获的喜悦增强了我在学术道路上继续前进的信心；另一方面，由对荀子的熟悉、对先秦历史的某些局部的了解而暴露的无知促使我为填补自己的浅薄而发奋努力．循着苟子及其前辈“周游列国”的习惯，我到儒家、墨家、法家、道家那里做访客，了解列国政治、法律等方面的“山河大势”；以春秋战国为时点，尝试对春秋之“―正”和战国以”下”的“求索”，我无法与自己的浅薄告别，但历史的波澜壮阔让我忘却了对浅薄的担忧。我想知道，在中国的法制历史，政治历史上存在什么，存在的事物是什么，那被认定为这个或那个名目的事物怎么样，当时怎么样，现在怎么样，将来的价值丈如何．这样的想望把我从历史拉到今天，又推到未来：我打定i意要贯通古代、近代和现代，不仅对先秦，秦汉，魏晋，唐宋，明清的法制、政治、文化等做过一些考查，在土编…中国法律思想史，时把近代法律思想作为研究的重点，而且承担了以当代中国的法制建设为研究内容的山东省社科规划重点项目和以从李大钊列邓小平的中国共产党人的法律思想为研究内容的教育部青年基全课题，我甚至也把中国法律史学论证为“连接过去、现在与未来的桥梁”.

单身的人有着情感、经济与活动上的自由，但又必须面对无人分享、分忧或孤寂的问题。不只是婚姻定义上的单身，“一个人”的状态其实每个人都会遇到，它以各种形式出现，是极为重要的生命情境或态度。本书除了回顾历史上的隐士、孤独的人外，面对单身与个人化的社会趋势里，则探讨了一个人生活的本质、态度与自处方法，以及在爱情和婚姻之间选择“一个人”的得失。我们可以把阅读当作是给大脑的一种饮食，阅读就是供应大脑的养分。本书以人类六千年阅读的历史与发展为主题，从图像到文字，如吴哥窟壁上的雕刻，到古腾堡的活版印刷；再从文字回到图像，如WWW（全球资讯网）的使用，全都是一种阅读。此外，还介绍七个和网络相关的人、四个谈书的观点、历史名的读书地，以及几米和谢春德的访问。《一个人》该书除了回顾历史上的隐士、孤独的人外，面队单身与个人化的社会趋势里，则探讨了一个人生活的本质、态度与自处方法，以及在爱情和婚姻之间选择“一个人”的得失。

国家“十五”重点课题。本书上篇包括中国文化与文化精神的发展历程、西方文化与人文精神的发展历程、中西方文化的交流与碰撞等三章；下篇包括中西方文化起源地域比较，中西方文化哲学层面比较等十章。

《天人之际：中国哲学与中国文化》是对中国哲学史及其与中国文化关系的介绍，讨论了中国哲学产生的背景、中国哲学的特点，哲学发展史，及三教合流与明清时期的经世实学思想等。两种文明互不关心地成长着，一时东方亮过西方，一时西方亮过东方。而这一时，或许就是人类历史上的成百上千年，在这些凝重的年代里，人们演绎着属于自身的历史，积攒着那些属于自己的智慧而当他们再次相遇，再次碰撞的时候，都会惊异对方与自已的相似和不同。

水是生命之本，河是文明之源，湄公河是中南半岛文明的摇篮。然而，经历沧海桑田的变迁，许多往事都已失落于岁月的迷雾之中。昨日是源，明日为流，撷取散落的文明碎片拼凑成图，可以发现文明传承的密码，让历史告诉未来。当历史的车轮进入21世纪，这片曾经拥有悠久文明和灿烂文化的广袤大地，终于迎来了合作开发、共同发展的新时期，滔滔湄公河水已汇入了经济全球化和区域化的时代大潮。本书以一个访问学者的亲身感受为视角，通过对湄公河流域古文明遗址和区域合作进程中的相关热点进行纪实性穿插扫描和理性思考，向读者展示这一区域独特的历史发展轨迹、多姿多彩的自然人文景观和广阔的合作开发前景。

“网路与书”2004年12月出版的《音乐事情》一书呈现出台湾文化人的音乐视野。与内地音乐类图书、杂志谈论音乐有点像说“隔代往事”的安详感觉不一样，《音乐事情》给人的是一张音乐在当代人生活中已经不再安分的面目。书中涉及的披头士、麦当娜、黎锦晖、罗大佑、崔健、蓝调、嘻哈、中国古琴、音乐人访谈、爱乐人访谈等等，音乐时空跨度极大，话题之间相互穿插，显出混杂、多元的当代色彩。这本书潜在地告诉人们：音乐的欣赏不再以古典音乐为核心展开，音乐已经成为生活里的“事情”；每个话题中涉及的历史、现实，经典与非经典，都无一例外地成为“事情”，沉落在欣赏音乐的个人生活之中。音乐是什么，曾经是什么，当下是什么，音乐究竟是怎样的“事情”，是一部书都说不完的题目。对于不同人、不同角色而言，出发点不同，事情迥异。在披头士与麦当娜眼中，音乐是颠覆传统文化的敲门砖，是赢得商业成功的太极剑；对黎锦晖而言，音乐则是一场与历史相纠缠的个人命运的灾难。同样，罗大佑会说音乐正遭受全球化的威胁，嘻哈认为当下的商业色彩过重的流行音乐正当其时，音乐不过是供人娱乐的棒糖而已。音乐在当代的确已不再是一个神灵谱系完全的森然宫殿，而是一座叫卖声喧嚷、各路豪杰重打江山的大集市。既然人作为大地上的消费者的身份已成为现今惟一习惯的身份，是到音乐厅里忘记时空地沉醉一番，或是到咖啡馆里蓝调蓝调，纯粹是个人之举。哪儿都欢迎消费者，只要付费即可。消费文化无疑在用金钱削平一切，在悄然无声地让消费者只懂得消费，渐渐忘掉被标明价格的那件音乐事物的神秘内涵。消费，难免不热闹，难免不剔筋扒骨，找出音乐事情里的黄金分割点。事物沉落，在数学般的丈量与把握中全部归入商品清单之中，倾听者与音乐之间的关系已经不是与生命深处的事物长久相伴的关系，而是一次性消费、多次性消费的关系。音乐成为事情，在消费的大风之中。与此同时，在音乐厅里正襟危坐的人，在大街上耳朵里塞着MP3的人，哪个更能表现人与音乐之间的关系呢？《音乐事情》提示读者，音乐作为一门声音艺术，在复制的消费时代，已经是商业的万花筒。音乐如同流动河流里的彩屑，而不是人们仰望的圣殿里的大神。从前的音乐世界由于庞大，已很难让呼吸急促的当代人从容不迫、平心静气地欣赏。音乐的神秘性也将由于商业化的解说与解读，变得面目全非。《音乐事情》里书前与书尾有两部分资讯。一是音乐重要历史点的编年图，一是编辑们选出的五十本可供推荐的音乐著作。这五十本著作分音乐的历史、音乐与心灵、文化、音乐与社会、音乐的创作人物、音乐的导读、音乐与文学六大类。在音乐与文学中，《檀香刑》这类小说也列入其中，“戏曲”成为“音乐”的一支。

收录在本书中的编译文，反映了20世纪80年代音乐人类学全球文化视野研究的部分状况，如音乐变迁研究，比较音乐研究，音乐美学研究等。这里收录的编译文大致可分为六个部分。第一部分，着重研究音乐文化的世界性变迁。第二部分，我们可以看到从比较音乐学到音乐民族学、再到音乐人类学的历史轨迹，反映出人类对其音乐的认识和理解在广度和深度方面的不断扩展。第三部分，在这里我们看到了不同于西方音乐美学体系的音乐文化美学表述，非洲的，亚洲的音乐文化美学对音乐美学基本原理的重新认识，以及对各种文化音乐美学的共性和特殊性的理解与认识，为世界音乐的美学提供了丰富的资源。第四部分，我们可以从《音乐学的性质》、《音乐学的方法》、《西方各国的音乐学传统》了解西方音乐学领域的研究，可以此对照音乐人类学在学科性质、方法以及视野相对于音乐学学科的发展。第五部分，我们可以看到西方专业音乐创作在其直线逻辑发展中所遇到的困境，这也反遇了后工业文化时期以西方为主流的音乐文化与创新实验音乐在认识上的矛盾倾向，以及创新实验音乐的东方化倾向。第六部分，我们可以看到音乐人类学理念对国际多元文化音乐教育发展的历史贡献。

《世界100位文学大师排行榜》应置于每一位文学爱好者的案头，作为实用的工具书。通过阅读这部文采斐然、内容丰富的著作，您将了解到：·100位伟大作家的生平和思想。 ·100位伟大作家创作的文学经典的产生背景、内容及意蕴。·文学史的重大事件。·世界文坛掌故及作家轶事。·更重要的是，通过这本书，您将走进100位伟大作家的心灵。……是什么使一位小说家，剧作家或诗人成为伟人？其伟大成就应当怎样进行衡量或比较？通过对作家们在文学领域有何根本性的建树或者他们是否改变了我们观察世界的方式的调查研究，《世界100位文学大师排行榜》对这些问题做出了回答。文学的历史是由作家和他们的作品组成的。这本涵盖了100位世界伟大作家事迹及他们的作品介绍的著作，在很大程度上反映了文学史的内容。因此，这本书——既是作家的历史，又是文学的历史。

本书首先阐述西方“现代性”文化的五个特征；人类中心主义，个人中心主义，进步论，“新”之崇拜，非主题化倾向（现代艺术）。而“后现代”现象是对“现代性”的质疑和扬弃，是“现代性”的物极必反。作者揭示西方“后现代”现象与中国文化有某种共通，进而强调中国文化并非“落后”，而是一种独特的与西方文化有实质差异的文化。中西文化不是“差距”的关系，而是“差异”的关系。作者认为近现代中国全面接受西方现代性文化，先验否定自己的文化，已到了“太现代”地步。因此介扬一种“文化的民族主义”，是当今中国的当务之急。