贝多芬于1770年12月16日出生在德国小城波恩。他的父亲是宫廷男高音歌手，但有酗酒的恶习。从4岁起，贝多芬就受到父亲严格的音乐训练，他整天被关在屋子里练琴。贝多芬很早就学会了演奏钢琴、管风琴、小提琴、中提琴和长笛，13岁就当上了宫廷剧场首席小提琴师和教师、助理管风琴师。由于家境贫困，贝多芬小小年纪便承担起家庭重担，因而没能受到很好的教育。他是靠在剧院里接触意大利、法国和德国的充满社会生活题材的喜歌剧以及欧洲各国文豪的作品，自学成长起来的。他17岁时，母亲去世了，年轻的贝多芬作为一家之主，同生活顽强地作斗争。1789年，法国大革命爆发，革命影响到德国，正在波恩大学作旁听生的贝多芬也沉浸在革命的激情之中。法国大革命对贝多芬产生了决定性的影响，他信仰共和制，热爱“自由、平等、博爱”，推崇人民、斗争、胜利，他把这种信念当作自己的奋斗目标，至死不变。

对于喜欢动脑筋的聪明孩子来说，读侦破故事是特别过瘾的事情。个头矮小的名侦探柯南、风度翩翩的福尔摩斯，是孩子们心中的偶像。现在展示在大家面前的这套少年急智小说，将会给少年朋友们带来更加新奇有趣的阅读体验。因为这套书要“跳来跳去”地读。案件的线索曲折地隐藏在故事中，要孩子们自己一步一步找出来。你既可以按照案情发展的逻辑，也可以按照自己的愿望往下读。故事最终的结局或许如你所料，或许会让你大吃一惊。当你从头至尾读完这套书的时候，你自己也成了探案高手。读这样的故事，不仅能充分满足你的好奇心、求知欲，还能培养你的逻辑思维能力，锻炼你的观察力，让你在游戏中学会如何分析问题、解决问题，从而获得成功的快乐。现在有许多家长、老师和教育专家，都在为孩子们远离书本、亲近网络而担忧。其实，一个孩子如果不喜欢阅读，那并不是孩子的错，而是他没有找到喜欢读的书。

本书是一部有关隧道与地铁的专题邮票图书。书中收录的邮票来自于80个国家与地区的邮品达400余种，除每幅邮品有中英文对照外，还有专门论述文字近5万，共分为一“隧道”、二“地铁”、三“其他地下工程”等三篇计十二章，并备有各国（或地区）的本专题邮品索引、各大城市地铁专题邮品索引。“隧道”主要按用途分章，而“地铁”则按标志、线路与施工、列车与运行、地铁车站、建筑与装饰、地铁人物与会议分章。本书全部彩色精印，其外壳包装别具一格，很有心意。

呈现在读者面前的这本集子，是他从作品中选出的六个影视文学剧本结集而成。取名《东方第一环》作为献给新世纪的一份贺礼这六部作品有历史题材、现实题材、工业题材、农村题材，也有公安题材、其形式有正剧、喜剧、悲剧，也有荒诞剧，辐射面相当宽广，可见作者深厚的生活底蕴和驾驭文字的能力。在工业题材中，他塑造了构筑共和国大厦的建设者的先进人物形象，在农村题材中，讴歌农村物持文明建设的同时，提示了精神扶贫的重要性；在公安题材中，提露党内不正之风掩护着刑事犯罪的严酷现实，除了具有警世意义外，还树立了党的正确形象；在历史题材中，除法重人民性，以刻画人物贯穿全剧外，还介绍当时的社会民俗风情；在荒诞剧中，用荒诞的手法展示了当今人物的众生相，鞭挞丑恶，歌颂正义与光明。

新课程改革要求解放学生思想，还学生口脑手的自由。这就要求老师转变教育观念，变重教法为重学法，重老师为重学生，重结果为重过程，变注入式为探究式，总而言之就是一切以学生发展为本。“对话”无疑是促进学生自主发展的一种很好的形式，成为现今的语文课堂中是“座上宾”。如何有效地开展“对话”提高学生语文素养，这是值得探讨的问题。本文紧扣建构主义的四大要素阐述了该理论对运用“对话”的指导作用。从目前语文课堂教学来看，“对话”主要表现为学生与教师的对话、学生与文本的对话、学生与学生的对话、学生与自我的对话，其中尤以学生与自我的对话为核心。如何在课堂中进行有意义的“对话”，这是摆在每一位语文教育工作者面前的重要课题。笔者认为，建构主义理论为我们提供了新的思路，有利于开展有效的“对话”。学生学习的过程不是被动接受，而是以已有的知识经验为基础的意义建构过程，是学生在外部情境刺激下与自我的“对话”的过程。学生面对教师和文本，要调动已有的知识经验进行选择、筛选、鉴别，在知识结构中寻找相近或相似的结点并予以改造、接纳，完成一个“意义建构”的过程。在语文教学中，要进行意义建构，自我对话尤为重要。《课标》中对此高度重视，指出：“欣赏文学作品，要有自己的情感体验”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和化验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣”。在阅读文学作品时，学生总在进行着自我对话，内心深处与另一个自我不断地交流、斗争，从而发现自己、评价自己、丰富自己，把自己同作品中的形象进行比照，丢弃自己的局限、偏见、丑陋、愚昧和冷漠，展现自己的热情、灵感、勇气、包容和创造。这自我对话的过程，是对文学作品产生情感体验的过程，更是完成意义建构提高语文素养的过程。从这个意义上讲，没有学生主动与自我的对话，文本就成为毫无意义的符号，教师讲解就成为枯燥无味的说教。当然这里不能否认教师的作用。教师在学生意义建构中的任务是使自我对话自觉化、习惯化、理性化。我在教学《“诺曼底”号遇难记》时，最后设计这样一个话题：你怎样评价哈尔威船长这个人物？学生的回答异彩纷呈，最后形成截然相反的两种意见：⑴哈尔威船长是位恪尽职守的伟大英雄，具有舍己救人的品性；⑵哈尔威船长粗心大意，怕负责任，在可以避免的灾难发生后，虽然挽救了60人的生命，但他怕面对社会和历史的惩罚，选择逃避，一死了之。虽然双方各执一词，但我明白，学生在阅读中调动了自我的生活经验和阅读体验，运用“道德之尺”评价，于是我进一步引导，“如果你是哈尔威船长，你会怎么做呢？”可以说，学生在这样的讨论中情感受到熏陶，思想获得启迪，自我道德评价体系得到补充和完善，协作、表达能力得到锻炼和提高。“对话”是提高语文素养的一条有效途径，它是建构主义理论在教学中的运用。作为教师，应当在这一理论的指导下，为学生营造适宜的学习情境，通过师与生、生与生的协作，在学生与自我“对话”中完成意义建构，提高学生语文素养。<

我们在学习时，一般不要就一个问题看待一个问题，可以从不同的角度、不同的方面来进行科学的思考。在看四大名著时，不要仅仅是将其当作文学名著来读，书中蕴含着大量的知识点和有趣的科学信息，我们可以从科普的角度来全新地诠释和解读它们。正是基于这一原因，我们组织编撰了此书，从四大古典名著中，每部各精选出二十五个、共计一百个有意思的知识点，以问答的灵活方式，进行一些科学的解释，从而有利于我们更好地读懂名著、增长知识。

2004年夏天，余秋雨曾说要封笔，要彻底告别中国文化界，在海内外传媒上闹得沸沸扬扬，这是真的吗？这与学界对余秋雨散文的评价所经历的“从颂歌合唱到骂声如潮”的过程有无关系？余秋雨在“文革”中到底有无做过“四人帮”的御用写手？他是如何从“文化苦旅”迈向“法律苦旅”的？他的“法律苦旅”是“圆满结束”，还是彻底破产？被称为“世界华文文化界最火爆的一件事”的余（秋雨）古（远清）官司，他是赢还是输？才思敏捷的他，文品和人品有无缺陷，有无顺手牵羊剽窃过别人的文章？他去年扬言要“自杀”，是肉体自杀，还是精神自杀？他的自传《借我一生》，有无改写、伪造他的“文革”历史？本书汇编了学术界不同看法和相关报道，并作了独到的评点，还公布了鲜为人知的史料和证据，从而解构了余秋雨一贯“站在正面”的神话。这可谓是对十多年来“余秋雨现象”的总盘点，不仅有史料价值，而且对研究“文革”文化也有一定的学术价值。

本书从人类文明史的视野，以轻松优美的文笔，简明扼要地介绍了100部对塑造人类现代文明至关重要的著作，明晰而概括地阐述了它们的主要内容，并讲述了他们的背景故事。把这100本书串连起来，就是一部简明的现代文明史，它记录了人类在科学、文化、思想、文学、哲学等诸领域所走过的历史足迹，在人类历史的长河中，这每一个脚印都是无法抹去的。“只有当君主尊重人民的权利时，人民才服从自己的君主”——霍布斯“宗教神权是所有可能想像得到的蠢行和骚乱的根源：它是狂热和内部倾轧之母；它是人类的敌人”——伏尔泰“政府，即使在最好的情况下，也不过是免不了的祸害；在最坏的情况下，就成了不可容忍的祸害。政府好比衣服，是天真纯朴受到残害的表征。文明越完善，政府就越没有理由存在。”——潘恩“威胁，镣铐锁链，既是使人民屈服的最有效的最常用的手段，同时，也给人民以深刻的教训。”——威廉·葛德文“大自然没有限制人类各种能力的完善……人类的可完善性的确是无限的，这种可完善性的提高……除了我们所立足的地球的存在时间这一限制外，没有其他限制。”——孔多塞

中国商人和外国商人，中国孩子和外国孩子，中国乞丐和外国乞丐，他们之间究竟有着怎样的不同？为什么西方人会“车让人”？美国人到底笨不笨？有红绿灯为啥还要交警？读完本书，或许你会找到答案；同时，你会进一步了解东西方各个国家或民族的性各异同。按图索骥，你还会找到你或你周围人的影子。《东西方民族性格比较地图》观点只是管窥之见，但相对客观公允，既有国内外作者对东西方有关国家和民族性格的亲身体验和细致比较，也有知名学者对中西方文化和性格差异的深入探讨。文字或轻松幽默，或深刻严谨，深入浅出，发人深省。配图清新典雅，寓意深刻，与文章内容相得益彰，读来赏心悦目。

在人类文明发展史上，每个时代都会有一批在各个领域创作出惊世之作的伟人，他们所留下的一份份宝贵的文化遗产和精神财富，既没有时空界限，也没有地域之分，像星斗辉煌于当时，也像阳光灿烂于今天。在人类历史上，这是为数不多的一群人，但也是值得关注、值得崇拜、值得追随的一批人。他们用真理的力量统治我们的头脑，而不是用武力奴役我们。正是他们影响着我们的生活，他们所留下的杰作已成为全人类共同的宝贵财富，供我们一代一代分享下去。这些人，我们称之为大师，这些伟大的作品，我们称之为经典。人类文明史的一页页是由许多大师承接起来的。莎士比亚、贝多芬、达尔文、梵高、弗洛伊德、甘地、毕加索、海明威、钱钟书……每个如雷贯耳的名字，都代表着一个知识领域的高峰，正是他们不同凡响的创造，成就了人类文化的鸿篇巨制。有人说，“阅读大师，读懂读不懂都有收获”。的确，尽管很多大师与我们生活在不同的时代、不同的国度，说着不同的语言，却几乎时刻伴随在我们的精神世界中，遥远而又亲近。每一位大师都是一座丰碑，他们是精神的引领者和行为的楷模。阅读他们的经典之作，可以使我们变得深沉而非浮躁、清醒而非昏聩、深刻而非肤浅，可以使我们的人格得到提升，生命得到重塑。读书可以经世致用，也可以修身怡心，而阅读经典，了解大师，是人生修养所应追求的一种境界。干百年来，大师们的经典著作曾经影响了无数人。然而行色匆匆，为了事业、生活忙碌奔波的现代人，几乎没有闲暇静下心来解读这些大师们给予我们的忠告和教诲，我们难以感受到伟大作品的力量。更为遗憾的是，伟大的作品又常常那么晦涩难懂，一些只有专业人士才肯翻阅的书籍令很多人望而却步，甚至是敬而远之。在一切讲求快节奏的今天，每个人都希望能在最短的时间内获得最多的知识，为了帮助广大爱读书的朋友寻找到一种最省时而且最有效的方式，去阅读那些能经受住时间考验的、世界上亿万读者多少年来都从中得到过特别启迪的书，我们跨越时空地域的界限，从人类文明发展史中采撷菁华，在参考诸多名家推荐的必读书目的基础上，组织数十位中青年专家学者编写了这套《大师经典·读书计划》丛书。本丛书从国学、西学、中国文学、外国文学、诗歌、名人传记、谋略、修身处世、心理励志、科普、管理、经济、投资、电影、美术、音乐16个领域中各选取了几十位最具影响力的大师，着重介绍他们最有代表性的作品，这些流芳百世的经典之作曾经是一代又一代人的路标，了解并阅读这些经典著作，必将给每一位读者以智慧的启迪。生命的质量需要锻铸，阅读是锻铸的重要一环。真正的经典都有一种强大的精神力量，指引我们的为人处世。站在大师的肩上，我们能够看得更远；沿着他们开拓的道路，我们能够前进得更快。本丛书用最浅显的文字诠释大师们的深邃思想，用最易懂的字句传递原著中绞尽脑汁才能读懂的理论，以最简洁的话语阐述伟大作品的精华，让读者在最短的时间内汲取大师身上沉淀出的宝贵经验与智慧，走进一个神圣的精神殿堂。阅读的广度改变生命历程的长短，阅读的深度决定思想境界的高低。大师经典带来的影响，不只是停留在某个时代，而是会穿越时空渗透到我们的灵魂中去。英国著名诗人拜伦曾经说过：“一滴墨水可以引发千万人的思考。一本好书可以改变无数人的命运。”的确，读书对于一个人的文化水平高低、知识多少、志向大小、修养好坏、品行优劣、情趣雅俗，往往起着至关重要的作用。我们精心编写的这套《大师经典·读书计划》丛书品位高雅，内容丰富，设计、装帧精美、时尚，不仅具有较高的阅读欣赏价值，还可以收藏，或作为礼物馈赠亲朋好友，是一套能让读者从中获益良多的读物。一本好书是一个由优美语言与闪光思想所构成的独特的世界，选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。