由于国际一流大师经常出现在节目中，比如诺贝尔物理奖得主杨振宁先生，《世纪大讲堂》显得大气满城。名校名师风采相继得到公平展示，《世纪大讲堂》也就变得内容磅礴，框架严密，百家争鸣。加上主持人游刃有余的穿插，化淤节于瞬间，使得如此严肃的节目中有了会心的笑和毫不拘谨的交流。所有这些结合在一起，使《世纪大讲堂》出人意料地在一个极不起眼儿的非黄金时间，迅速蹿升为凤凰卫视的王牌节目之一。到此为止，这个得到观众厚爱的节目，已经播出将近两年时间，该是做一个小结的时候了。所以，我们及时推出这部实录书籍，以慰关心我们、鼓励我们、给我们以好的建议的广大电视听众。

《民俗视野中的清代扬州俗文学》以特定的历史时段和地域环境为视角，紧密结合都市文化消费情结的论题，对清代扬州俗文学的生成和延续进行了详细的梳理和深入的探究。作者着重从地域个性和都市消费机制两个方面作了探索：清代扬州俗文学生成、盛行与扬州的地域民俗文化之间的关系；清代扬州的俗文学活动和当时扬州居民的生活的联系；清代扬州俗文学活动所显现的生产消费理念，以及清代扬州俗文学无法磨灭的影响等等。《民俗视野中的清代扬州俗文学》剖析的是清代扬州俗文学活动的盛衰机制，着眼的是当下都市文化建设和都市个性特征的形成。作者认为都市俗文学活动中蕴涵着巨大的文学、民俗学、社会学研究价值，俗文学活动的消费主体永远是多数派，因为它是芸芸众生的文学。

王夫之（1619-1692）字而农，号姜斋，世称船山先生。衡阳人。明崇祯十五年（1642）中乡举。清军下湖南，与管嗣裘等于衡山起兵抗击，事败逃亡肇庆，任南明桂王政权行人司行人。因反对王化澄，几陷大狱。又赴桂林依瞿式耜，桂林陷落，式耜死，乃隐遁山林。从此，勤奋著述凡四十年。对天文、历法、数学、舆地诸学均有研究，尤精经史、文学。其主要贡献是在哲学上总结和发展了中国传统的唯物主义。主要著作有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《黄书》、《读通鉴论》等。邓显鹤等集刊为《船山遗书》。王夫之是明末清初最重要的诗学家。由于种种原因，其诗学影响一直湮没不彰。近年来，学界日益认识到其诗学的重要性，王夫之诗学的地位和影响也日渐彰显。本书即是从范畴角度研究王夫之诗学的专著，主要侧重研究其诗学思想中的“才情”、“文质”、“宾主”等概念。对这些范畴概念的探讨在王夫之诗学研究领域尚属拓荒之作，并有所创新和突破。

简介这是作者近两年来在报刊杂志及其博客上发表的时评、娱评、随笔和段子的合集。时评、娱评调侃当下社会和娱乐圈各种奇闻怪事，幽默诙谐，泼辣尖锐；随笔书写生活小事，涂抹点滴情趣，勾画朋友面孔，同时不忘就身边诸事嬉笑怒骂，活脱脱一个“黑白无间”的王小峰；段子部分则模仿剧本编故事，是对时评部分集中而夸张的表现。作者对语言的运用颇有特点，常常通过“歪用”、“曲解”，使平常词句顿时趣味横生，具有了更多的意味。语言中的京味儿也为本书增添了阅读趣味，读者能从阅读中体会当下北京流行文化的特色。本书插图是“山羊胡”谢锋所画，文图并茂，相映成趣。作者简介王小峰，60年代生人，在吉林出生，在北京上的学。除写字和贫嘴外，无任何特长。摩羯座，如果说这辈子还有什么优势的话，那就是比上帝早出生一天。平时爱张罗饭局，结交狐朋狗友一堆。对音乐爱不释手，常以之为伴。写字不厚道，嬉笑怒骂，得罪不少人。主编过《欧美流行音乐指南》，写过音乐评论集《不是我点的火》。现任《三联生活周刊》文化部主笔。他用歪词酷语记录生活体验的“按摩乳”（Massage Milk）是目前大家公认的中文第一博客。

《中华人民共和国行政许可法》是2003年8月27日国家刚颁布的一部重要的基本法律。本书以该法为基本框架，全面阐述了我国行政许可的基本理论、作用、形成和发展、原则和立法宗旨及行政许可改革等基本理论问题，论述了行政许可的设定、实施机关、实施程序、费用、监督检查以及行政许可的法律责任和其他问题。相信本书的再版，对各级政府及有其部门工作人员和社会各界学习、宣传和贯彻执行《行政许可法》一定会有所裨益。

本书是在首届吴文化学术研讨会的基础上形成的专题论文集、文艺篇、工艺篇、民俗篇、开发篇共33篇论文，分别从考古学、人类学、史学、文学、哲学、经济学、社会学、民俗学等学科，多视角、多层面地深入探讨吴文化的时空范畴、发展过程和吴文化的内涵、个性、地位，以及吴文化与现代化的关系等。本书作者大多为学术威望较高的专家、教授，对吴文化的“源远”和“流长”、吴文化的多学科性、吴文化的功能与效应等诸多方面均有新的理论发现。

当这本书轻而易举地让孩子着迷时，你会惊喜地发现孩子的领悟能力和观察力。王晓明用精美的图画、智趣的语言，简约地解释着孩子身边的科学，引领着孩子走向一个求知和想象的心智世界。蝴蝶的舌头长在脚上，蚱蜢的耳朵长在腿上，这有多么古怪！幸亏我的舌头好好地长在嘴里，耳朵、眼睛、鼻子和嘴巴端端正正地长在头上，这真是又好又方便！

原始人用图画在岩石上记“日记”，后来的人把历史刻在铜鼎上。我们的祖先发明了纸和印刷，伟大的历史在书本上记得清清楚楚。现在我们用电脑写信、写书，但也用笔写下每天的作业。我们认真的写，因为每一笔都记录着我们的成长。

本卷所精选的数十篇故事所依据的原始文本既有远古神话、民间传说，又有寓言、诗词、小说、戏曲，都经过作者的再创作，力争更贴近读者。编排分两部分，前一部分表现一般性道德伦理，后一部分表现爱情道德婚姻伦理。希望读者从中汲取营养获得启迪，以增强中华民族在走向现代文明途程中的伦理道德建设。

中山桥位于滨河路中段北侧，是兰州历史悠久的古桥，有“天下黄河第一桥”之称。中山桥的前身始于明洪武5年（公元1372年），宋国公冯胜在兰州城西七里处建的浮桥；至明洪武9年（1376年），卫国公邓愈移浮桥至城西10里处，称“镇远桥”；明洪武18年（1385年），兰州卫指挥杨廉将浮桥移至今日位置，至今遗存重10吨，长5.8米的铸铁桥柱“将军柱”三根。清光绪33年（1907年），清政府在兰州道彭英甲的建议和甘肃总督升允的赞助下，动用国库白银30.669万两，由德国商泰来洋行喀佑斯承建，美国人满宝本、德国人德罗作技术指导，建起了长达233.33米，宽7.5米的黄河第一座铁桥，初名“兰州黄河铁桥”，1942年改为“中山桥”。1954年，兰州市人民政府整修加固了铁桥，又增加了五座弧型钢架拱梁，使铁桥显得坚固耐用，气势雄浑。中山桥不仅是甘肃省兰州市的一个重要观光景点，还是兰州人的骄傲。中山桥建成已经近百年，这近百年中，中山桥见证了兰州的发展与变迁。本书以中山桥为基点，将触角辐射向兰州的各个角落，既是一部中山桥的历史，也是一部兰州的百年史。