《原创的焦虑：语言、文学、文化研究的多元途径》一共分为五个部分，每个部分三篇文章，一共十五章，涉及不同的学科理论和研究方法，诸如哲学，美学，社会学，心理学，精神分析学，语言学，符号学，人类学，以及文学批评领域的形式主义，结构主义，解构主义，和几乎可包容众多学科的文化研究等。该书可供各大专院校作为教材使用，也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。李泽厚先生作序。

《冒犯文化》是胡野秋以公共知识分子的良心，对当下尘土飞扬的文化现象的批判，一个个酷评漫议条分缕析，一针见血、拍案叫绝、犀利有趣。胡野秋的文字在有趣、机智、批判的外表下包裹着渊博的儒雅气象和缜密的理性思维，往往发人所未能言、人所不敢言，在带给读者酣畅淋漓的阅读快感之余，还催人省思，给人启迪。

《文化产业振兴规划》主要内容包括：文化产业振兴规划、国务院有关部门负责人就《文化产业振兴规划》答记者问、推动文化产业振兴的重大举措。

刘彦武从“发展学”这个理论维度进入“文化学”的研究，提出了“发展文化学”的基本框架，借鉴了其他学科的研究方法，如统计、比较、建模等，研究了文化发展的方向、路径、动力、战略、政策、管理、模式等基本规律，既有理论探索的创新，也有实践运用的价值，是难能可贵的拓荒之作。

书系者，围绕同一主题陆续推出的丛书系列是也。中央民族大学中国少数民族研究中心推出《人文社会科学应用研究书系》，首先是向社会各界表明一种心志：我们认为人文社会科学必须学以致用并力求在实践中创新。实践创新必须正心诚意持之以恒慎终如始。其次是向学界汇报本团队前期应用研究的一些成果，旨在以文会友交流经验，凝聚中国少数民族研究参与中国和谐社会的构建，把研究范式从社会发展史转向文化生态学的社会共识。本中心是教育部为推动全国哲学社会科学创新而在国内高校设立的人文社会科学重点研究基地之一。其地位相当于国家的自然科学实验室，其社会使命犹有过之。在今日中国，它与“211”和“985”两个学术21：程一起，构成支撑高水平大学的三个鼎足。基地与上述两大5_-程的关系，犹如企业研发机构与生产部门的关系。基地与大学各院系的关系，如同村落庭院与街心广场，或城市居民区与公园的关系。

文化的本质和源流，在于它本身所具有的宽容性。文化的宽容是文化跃迁的缘由，是文化生生不息的活力之源和文化内在的演变逻辑。在民族历史上具有宽容品格的中华文化，获得了辉煌发展。当马克思主义传到东方，并且植根于中国这块特殊的文化土壤时，中国的命运便发生了根本的变化。中国特色社会主义文化建设，成为中华文明在新的历史条件下走向复兴和发展的伟大实践。通观文化发生发展的历史与现实，认识文化的宽容与跃迁的规律。把握文化发展的时代方向，对于当今中国文化建设和社会和谐的构建，对于认识文化的永恒价值和实现人的全面发展。都有着重要的认识意义和实践意义。

本丛书是一套精心雕琢的名家小书，又是一部匠心独具的文化简史。以“雅风美俗”为血脉，以历代民俗、文风、典制、艺文和经子等为筋骨，形塑了一幕幕精神高华、感性绚烂的人生样态和艺术世界。从秦汉的青铜车马、弦歌斧钺，到魏晋的羁旅宴游、清谈品茗，无不气韵深长，情思丰茂。从唐宋的诗文唱酬、山水风物，到明清的残阳晚景、伏流奔莽，无不生气盎然，历历如绘。五千年的文化旅程渗透出的雅风美俗，拥之入怀，化之于心，俯仰之间，风华尽览。

《名校校园文化构建力》从提升中小学校的校园文化构建力的角度出发，从那些成功进行校园文化构建的名校中遴选出每一种校园文化构建的经典案例，如爱国文化的构建力、诚信文化的构建力、制度文化的构建力、环保文化的构建力、科普文化的构建力等，并对这些案例进行了细致的分析与解读，进而给出了建构相应校园文化的中肯建议，为中小学教育管理者更好的学习名校校园文化的构建提供了一条便捷的途径。

何为怀旧、词源考证、意义沿革、不言而喻的“倾向性”、集体记忆与社会怀旧、怀旧情结的审美内核、现代怀旧的理论谱系、卢梭：回归人类的善本性、席勒：游戏与审美、浪漫主义：为着过去爱上过去、黑格尔：对现代性的自识与反思、海德格尔：诗意栖居的本真性、斯宾格勒：都市之根与现代人的两栖性、本雅明：碎片化生存中的自我认同代文化的转型、作为问题情境的现代性冲突等等。

国学经典，作为中国传统文化精华的传世之作，思考和表达人类生存与发展的根本问题，其智慧光芒穿透历史，思想价值跨越时空，历久弥新，是中华民族伟大的精神财富。阅读国学经典，是一种以一当十、含金量极高的文化况读。阅读国学经典，可以看成败、鉴是非、知兴替；阅读国学经典，可以陶冶情操、增加才情；阅读国学经典，可以改进思维、把握规律，增强哲学思考和思辨能力；阅读国学经典，可以知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶；阅读国学经典，可以吸收前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验，养浩然之气，塑高尚人格，不断提高人文素养和精神境界。