《中西文化互补论》研讨的是中国最博大、最具魅力的“气”的宇宙观、“气”的科学和“气”的人文价值。于民教授紧紧把握住中西思维的根本不同，准确地将通往气的思维称作“身心实践的认识方式”，阐明气的感受和概念来自主体向内的反观体验，即天人合一的深层践行，而与西方着重向外观察和实验的认识方式相并立。他的贡献更在于通过大胆而翔实的论证，明白确立中国对气的认识偏向使用右脑为“体验科学”，西方对物质的认识偏向使用左脑为“实验科学”，二者是平行互补的两种科学，两种文化。而且正是由于思维方式的不同，中西方形成了不同的价值观，对人类的进步和命运各有特殊的不可替代的意义。

《文化研究的用途（英文缩印版）》对研究者和学生研究艺术、人文和社会科学等广泛领域都会有极大的帮助，作者采用这种跨学科的研究方式将六位领军性文化理论家联系在一起，并在此基础上强调了文化研究的价值。麦克罗比是在文化研究领域中研究得最深入、最多产的评论家之一。她从她的视角，对六位关键性的文化理论家的著作进行了明晰的、详细的解读。这六位理论家分别是：霍尔，吉洛伊，巴特勒，巴巴，布尔迪厄和詹姆逊。在《文化研究的用途（英文缩印版）》中，麦克罗比：介绍了最近在该领域中她认为最重要的成就分析了他们对文化研究的贡献揭示了如何将这些洞察力运用到当代大众文化的分析中。

《社会主义和谐文化建设论纲》是作者长期思考与钻研社会主义和谐文化这个重大理论与实践问题的初步成果，它从渊源、理论与实践三个视域，论述了社会主义和谐文化建设的一系列问题。《社会主义和谐文化建设论纲》立论深远，论据宏富，结构合理，逻辑严谨。希望《社会主义和谐文化建设论纲》的出版，能够对我国的社会主义和谐文化建设贡献一份绵薄之力。

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《尽善尽美（殿本精华）》系统的阐述了武英殿修书处的产生及发展过程、殿《尽善尽美（殿本精华）》版本特点、印刷技术及装帧艺术、故宫图书馆存藏状况。武英殿修书处是清代皇室刻印图书的机构，所刻之书简称“殿本”。故宫博物院是全国收藏殿本图书最多的地方。

《宗教信仰与民族文化》（第三辑）是一本很有趣的论文集。书中有对民族历史的追寻，有对各种宗教信仰的探讨，有对外国各学术流派的介绍，更有对田野调查的形象描绘。《生前开颅，还是死后穿孔？》是对中国5000年前即有开颅术的商榷文章，有理有据，令人信服。《博采百家汇聚成流》则对北京文化包容性进行了全方位解读。另外，《妙意童真末后收五十三门一关钮》等文也很有新意。总之每一篇论文都有特色、有深义、很耐读、读后定会受益匪浅。

从十九世纪初开始，波希米亚开始在西方艺术界崭露头角，并渐渐成为世人瞩目的主角。它披着多种外衣，关乎天才、魅力与死亡，袭击了那些最富激情的年轻人。波希米亚人既是天才又是骗子，既是清教徒又是流浪汉，既是工作狂又是浪荡子。他们用口号、音乐、聚会反抗当时的权威社会，用不拘一格的装束凝聚起爱与和平的团结象征，用各种形式的艺术创新领导了文化先锋，用叛逆的生活方式传达着放荡不羁的人生态度。他们，就是我们曾经错失的波希米亚人。时至今日，波希米亚的影子无处不在。

《扬州文化研究论丛（第3辑）》主要内容包括：清代扬州学派研究、清代“扬州学派”旧闻择抄、从黄侃悼念刘师培谈起、龚自珍论乾嘉学术——从《阮尚书年谱第一序》谈起、论《广雅疏证》中的校勘、论阮元撰二卷本《国史儒林传》、《积古斋钟鼎彝器款识》考述、阮元佚文两篇考辨等等。

《观澜船政文化》以轻松活泼、贴近时代的语言文字，解读、传播了船政文化，并重点介绍了一批船政人物，如严复、詹天佑、蕯镇冰等。全书插有较多的历史图片，“用图说史、用人物说史”是作者刻意追求的方向。

本丛书按照宁波市文化广电新闻出版局印发的《宁波市非物质文化遗产普查办法》（甬文广新发[2007]32号）规定的范围和精神编写，包括民间文学、民间音乐、民间舞蹈、戏曲、曲艺、民间杂技、民间美术、民间手工技艺、生产商贸习俗、消费习俗、人生礼俗、岁时节令、民间信仰、民间知识、游艺和传统体育与竞技、传统医药、其他等17个方面。 本丛书通过对宁波市的非物质文化遗产家底进行盘点，全面呈现了宁波市非物质文化遗产的普查成果，兼具资料性、知识性与工具性。所收录的非物质文化遗产内容是在20余万条普查线索的基础上，去粗取精，适当归并、整理而成。以图表为主，部分辅以照片或插图。