多年来，我一直从事比较文学理论方面的研究，侧重有关比较文学认识论、本体论、方法论等形而上方面的问题。今次对徐志摩做较多全面系统的个案研究，对于我来说是一中尝试。要深入地研究作家、作品，必须充分占有多方面的第一手材料；立根于原典性资料是非常重要的。对原典资料的悉心梳理作切实可行实的思考和探索，掌握人生的重要历程和作品的来龙去脉，才能获得真实的研究成果。要达到这样的目的，首先一切要以事实为根据，以徐志摩的人生经历、思想过程、文学作品、交友游记为根据，信而有证。其次是在深入体察徐完蛋摩的思想和行为的基础上，做出价值判断，期望能较公正地反映徐志摩的创作思想和理论意蕴的发展、演变轨迹。\t\t

国人对哈里森的认识大多始于两三年前村上春树的小说《挪威的森林》的流行。村上情调的倾慕者们由于对英语的不求甚解，把“甲壳虫”的旧作《挪威木屋》当做了音乐版的《挪威的森林》，便纷纷搜寻此曲。很多人是因为这个误会才了解到声名本来并不那么卓著的哈里森的：哈里森在《挪威木屋》中别出心裁地运用了一种神秘的东方乐器——西塔琴，为列侬那淳朴的歌声蒙上了一层西方人眼中的“东方神秘主义”色彩。 ——内敛的哈里森多年痴迷于这种“东方神秘主义”，他曾带领“甲壳虫”的全部成员远飞印度，向一位宗教师学习瑜珈法门，并进行了不少天类似于坐禅之类的修行。这次印度之行使哈里森对东方的神秘教义更为着迷——但在那些对宗教问题作过理性思考的人士看来，哈里森所偏执的东西与其说是宗教，倒不如说更贴近巫术。后来，有人说那位所谓的“大师”其实是个色狼——没有证据表明这种说法对哈里森产生过什么影响，但据说，印度的古老教派中确实有一派是主张纵欲的，并以此作为修行的必经之路。 正是这些轶闻尴尬地凸显了乔治·哈里森的形象，而在实际演出之中，他几乎总是悄无声息地站在列侬与麦卡特尼的身后，对于嬉皮文化盛行的20世纪60年代，他更像是一个旁观者而非参与者。在整个10年中，列侬的激进与麦卡特尼的甜美都在哈里森吉他和弦的衬托之下见证着时代的进程：在单曲唱片《请取悦我》成为英国第一热门歌曲唱片的五个月后，200万人聚集在华盛顿，倾听马丁·路德·金的演讲——《我有一个梦想》；14天后，“甲壳虫”的又一张单曲唱片《她爱你》赢得了和《请取悦我》同样的殊荣；两个月后，肯尼迪在达拉斯遇刺身亡……简单的爱情、放肆的毒品、复杂的政治、纯真的口号，这一切交织在一起，让激进的列侬变得狂妄，让甜美的麦卡特尼变得宿命，让沉默的哈里森变得隐逸，让整个社会变得不知所措…… 和“甲壳虫”的其他成员一样，乔治·哈里森的“真正”死亡时间应该被推定为1970年12月31日。随着一曲无可奈何的《顺其自然》在英美两地分别登上热门歌曲的榜首位置，“甲壳虫”乐队解散的法律手续开始办理。伦纳德·伯恩斯坦对1970年底的记述是：“这是最后一个星期，‘甲壳虫’已不复存在。就在这一周，我的心激动不已，我哭了，我回忆起一个美妙的年代，一个金色的年代，一个充满智慧的年代……” 虽然回忆总是与生俱来地带有“镀金”的效果，但伯恩斯坦的话的确得到了很多人的共鸣。人们还看到，在“甲壳虫”正式解散的两三个月前，吉米·亨德里克斯和贾尼斯·乔普林分别死于过量用药；灾难迭出，一个时代真的就这样终结了。安迪·沃霍尔在《流行主义》中写道：“1964年，在这一年里，一切都变得年轻了。”这句话，越来越不会有人懂得。

《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》围绕“科学革命与社会发展”这一重大的、全新的和内涵丰富的主题，以马克思主义的思想观点和视点进行全面的梳理，按照逻辑和历史统一的原则进行研究体系的构架。《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》首先总结和分析了历史上历次科学技术革命的主要内容、后果及启示。其次论述和分析了世界新科技革命兴起的背景、内容、高技术的主要前沿进展和主要国家发展高技术的对策和启示。最后以科技革命与社会发展的关系为主线，探讨了科技革命对社会经济发展、对物质文明及精神文明的进步的影响，同时深入剖析了现代科技所带来的负作用，并对各种科技社会价值观进行了评述。《科技革命与社会发展：马克思主义科技与人文新视野》作为跨学科研究成果，适合于关注当今科技发展和社会发展的社会各类人员阅读，特别是对高等院校理工科和人文社会科学专业的各类学生开阔视野、培养科学和人文精神有重要的参考价值。

本书收录了关于中国文化心理与全球化；努力创新 再创中华民族辉煌；中国入世后的媒体发展趋势等12篇论文。

本书根据《中华人民共和国专利法》、《中华人民共和国专利法实施细则》以及专利局的审查指南，全面详细地介绍了专利的基础知识、专利申请前的准备、申请文件的撰写、专利申请手续、专利审批程序、专利权的维持和专利收费的规定等，可使读者能在短时间内迅速掌握专利申请方法。

网络是个苦合的孩子，它从出生的那天起就没落下什么好名声。妖魔化网络的言率从来不绝于耳，栽倒在它石榴裙下的更是前赴后继。如果你看了本书以后从此就远离网络，那绝非作者的初衷。因为网络本身只是一种工具。虽说都是网络惹的祸，但教唆犯是网络后的人。

本书共分7章，分别介绍了主要的创新设计方法、TRIZ的基本内容和发展方向，工程冲突中解决原理，发明水平级别与理想解，讨论了物质－场分析的76种标准解决方案等内容。

这不是写千年问题的一本普普通通的书，它的观点要太胆的多。它讲的是人类现在处于历史的什么位置。本书是在对人类过去几千年和未来几吉年的充分理解之上写成的。本书的主要观点是我们通过参照过去和展望将来，而正确地把握现在。我们认为有足够的理由对人类的现状持乐观的态度，这和许多悲观厌世的想法截然不同。我们认为新的千年是人类历史许多关键问题的重要转折点，因此，本书的两个中心主题是进步和变化。

暂缺简介...

随着冷战的结束，不曾预料到的、划时代的事件使我们认识到，后冷战到秩序正在从文化上转变自身，甚至比地理上或者经济上的转变还要快。在这种背景下，这本书揭示了文化和认同“回归”国际关系理论议程的机会和允诺。这些作者强调了一系列的问题：什么能够解释国际关系学理论中一直缺少对文化和认同的兴趣？重新思者当代理论对文化和认同概念的研究程度是怎样的？定义这些概念的——因为它们难以捉摸——和把这些概念整合到研究过程中的、最富建设性的方式是什么？最后还有，如果有风险，那么和贯彻本书中证明和提倡的、文化和认同的理性钟摆相关的风险都是什么？虽然不赞成任何形式的文化决定论，但是作者们都认为，谨慎的合并文化/认同理论可以在全球动荡转变的时代对国际关系学知识起到重要的矫正作用。尽管也有重大的争论，但他（她）们都确信，很难再进一步夸大涉及文化和订合同问题的政治重要性和知性重要性。