本书紧密结合2019—2021年度第四批国家公共文化服务体系示范区创建，聚焦中部地区四座具有鲜明特点的创建城市，就其如何实现公共文化特色化发展的创建实践，试图从中找出在中部地区具有普遍适用性特点的方法路径，为中部地区各类城市推动公共文化服务高质量发展提供有益借鉴。

本书是“龚鹏程大学堂”之一，所收文章评论了陈三立、辜鸿铭、郑孝胥、罗振玉、马一浮、熊十力、陈寅恪、林语堂、钱穆等近现代文化名人，也追忆了高阳、李福清、古龙等故人。全书可谓“品论人物，十足火力，追忆友朋，一往情深”。

本书以个案研究为主要方法、“一把手”访谈为主要形式，聚焦全国县级融媒体中心建设的新进展、新成就，也不回避新矛盾、新问题。县级融媒体中心建设，不是“捏在一块”的物理融合，而是“释放能量”的化学反应。县级媒体长期坚守最基层、最一线的阵地，也客观存在着最薄弱、最无助的情况，必须要实现融合赋能、融合增效。县级融媒体中心建设，只有进行时，没有完成时。本书重点关注各县域的融媒发展生态、舆论引导格局、社会服务水平、基层治理能力等核心指标，同时也兼顾了东部、中部、西部，沿海、内陆、边疆等不同县级融媒体中心的差异化发展和特色化探索。县级融媒体中心建设，只有参考答案，没有标准答案。选入本书的十五家县级融媒体中心，并不一定是某个区域或某个省市最“强”的，但都颇具示范性与说服力。课题组后续也将以实地走访、数据分析、案例比对、专家推荐、同行互鉴等方法，为全国县级融媒体发展提供更丰富的调研成果。

本书是“龚鹏程大学堂”之一，主题是中国文学，作者对中国文学背后的观念思想史和中国文学的流变娓娓道来，对经典作品如数家珍，均能谈出自己的看法，启人深思。

本书以文化间性为理论研究视角，致力于中俄影视合作与“中国形象”表达的交叉研究，通过调查研究了解中俄受众的审美旨趣和观影行为，通过对不同题材影视剧的类型分析、社会学解读、符号学分析，对中俄合拍片中“中国形象”表达涉及的文化元素、故事原型、标签形式、IP挖掘与呈现等进行综合分析，以期促进中俄合拍片讲好中国故事，塑造好中国形象，并提出有利于中俄影视长远合作发展的路径及策略。通过探究中俄合作的历程，对中俄合拍影片进行多种视角的文本解析，有利于在异质文化交汇中找到中国文化的立足点，从而更好的为塑造和传播中国形象服务。

《徽学》是由教.部人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主办的综合性学术集刊，主要刊发海内外高水平徽学研究成果，开设 “文献与文书”“宗族与社会”“徽商与经济”“学术与文化”“理论与综述”“比较及其他”等专栏。本书为第十六辑，时间主要集中在明清及民国，内容涉及安徽的人口婚姻与家庭、职业与社会生活、乡村组织、社会保障体系、宗族空间和社会网络、私塾教育、学术交游、科举考试及学人游幕等多样的社会面向，对徽州档案、徽州刑科案件、徽州文书、徽州碑刻、徽商口述资料等历史文献进行了挖掘和整理。

慧皎《高僧传》作为现存最早的一部僧人传记作品，不仅是中古思想史的宝库， 更开创了佛教史传的历史，为历代僧传书写的典范。钱穆先生曾言：《高僧传》“在宗教里边加进了中国文化传统中的人文历史观点”。本书借鉴这一视角，聚焦《高僧传》的书写，分别从材料源自、文体样式和精神向度等方面，探讨了中古僧传书写的系统性特征，如经录与僧传间的关系为何？“传 论 赞”文体组合模式形成的原因何在？历史、宗教和文学三个维度是如何架构高僧事迹书写的？异域与中土、僧制与王权、学术与政治、时代潮流与个体命运等富于张力的因素是如何塑造僧传文本面貌的？本书力图从整体上揭示中古僧传书写中的诸种张力现象，及其与《高僧传》典范地位之间的关系，进而从一个全新角度来诠释和思考“佛教中国化”的命题。

诗人一旦问世，和凡人一样，死亡是否能够将其拯救？在天赋权力和天定之间，在奴性的天然和生命问世之间，诗如何选择？诗能否从生存的重力中解脱？是否只需要热情和灵感？感觉是否是诗的唯一支柱？本书告诉你答案。作者阐述分析了诗人体验书写，作为表述的可能性，通过书写征服这一含有控制性语言可能性的过程及规律。

本书带领读者了解中国陶瓷文化在全世界的传播旅程，探寻过程中的陶瓷器物、历史故事、地理风物、文化底蕴、人物风采等。

本书总结归纳了国内外公共文化服务发展的理论基础及互联网对构建公共文化服务体系的核心意义，深入探析1994年我国接入国际互联网以来国内公共文化服务的决策回应，全面客观分析了互联网给公共文化服务带来的机遇与挑战，构建了互联网时代公共文化服务体系建设的全新评估指标，对互联网时代公共文化服务体系的构建提出了前瞻性思路和可行性对策。