党和政府历来重视职业教育的发展，党中央、国务院先后于2014年和2021年召开了全国职业教育工作会议和全国职业教育大会。本书以中国特色高职高水平学校建设为主题，探索中国特色高职教育发展之路。浙江金融职业学院一直致力于高职教育的研究和探索，书稿即为该校在探索中国特色高职教育发展模式过程中的总结与思考，既有理论的分析，也有本校实践的摸索。书稿主要包括类型体系、依法治教、“双高”建设、高质量发展等内容。

《徽学》是由.人文社科重点研究基地——安徽大学徽学研究中心主办的综合性学术集刊，主要刊发海内外高水平徽学研究成果，开设 “文献与文书”“宗族与社会”“徽商与经济”“学术与文化”“理论与综述”“比较及其他”等专栏。本书为第17辑，时间主要集中在明清及民国，涉及安徽的房地产文书、清末官场、法律与习俗、乡村经济生活、商业资本组织、徽商与国际贸易、清代的“中人”、学人游幕等多样的社会面向，对徽州游记、徽州文书、徽州碑刻、徽商口述资料等历史文献进行了挖掘和整理。

本书为中央广播电视总台大型纪录片《红色密档》的衍生图书，从守望光明、抉择时刻、 制胜电波、风雨同行、字里行间等五个不同侧面系统展示中国共产党从建立到中华人民共和国成立这28年的光辉历程，探求中国共产党的精神品格和胜利密码。 本书涉及的档案，不仅包括中国共产党历次重要会议的决议、发言稿、电报，还包括书信、日记、报刊等众多品类，所呈现的机密档案还原了历史上诸多不为人知的细节。 本书通过档案研究者、亲历者及档案背后的人和事，构建起有温度、有深度的现实纪录维度，用真实而鲜活的故事为档案本身的价值提供注脚。

密密麻麻的道理为何解决不了家庭中的实际问题？尝试了很多方法孩子依然拖拉，到底哪里出了状况？夫妻教育观念不同带来的“心累”，到底能不能化解？……作为国家一级婚姻家庭咨询师、心理健康指导师，本书作者将真实的个案展现、将不同的个案重组成一个个连贯的故事，通过深入身边的普通家庭，帮助无数家长恢复了平静，帮助无数青少年迈向了阳光，帮助无数家庭找到了温暖。

中国戏剧是繁衍千余年、灿烂辉煌、独一无二的古代文化遗产。本书是著名戏剧史家周贻白先生的经典之作，也是我国古代戏剧史研究的传世之作。该书篇幅适中，完整介绍了我国古代戏剧的起源、形成和各个时期的发展情况，评介了许多重要的作家和作品，收集的材料丰富详尽。全书注重戏剧全史的研究，对中国戏剧发展作了通史性的探讨和总结；提出声腔的三大源流，即昆曲、弋阳腔、梆子腔的见解，并且做出详尽的论述；论述密切联系舞台演出实践，注重实际调查，改变了过去研究方法上只重考据和文采的偏颇。作者强调戏剧为综合性艺术，场上重于案头；戏剧是民族性艺术，应重视民间创造；戏剧是社会性艺术，应探索其历史的演变规律，并将这些观点贯穿全书始终。

新北京第三代是北京地区的共和国同龄人，这批与新中国一起成长的优秀作家组成当代文坛半壁江山，影响深远。本书收集整理了其中100多名作家的作品及史料，然后采取“生命史”与“心理学”相结合的研究方法，纵向把握他们成长的心灵历程，横向剖析他们各个阶段的心理状态，从整体特征、全托记忆、时空体验、亲子矛盾、怀旧情绪等角度切入，系统研究了他们的心灵发展历程。

本书追溯人文主义传统的演变历程，对文艺复兴以降的西方思想源流做了一番高屋建瓴的梳理。全书勾勒了文艺复兴、启蒙运动、19世纪的浪漫主义、20世纪的现代主义的时代画卷，展现了天才人物们在哲学、文学、社会、政治、心理和艺术等诸多领域的璀璨成就。作者多年浸淫古典学的深厚学养及深入浅出的行文风格，为这本小书赋予了奇妙的感染力与穿透力。人文主义是西方文化最宏阔的主流之一，若我们的思考不拘泥于具体术语和学派，则可认为人文精神发源于古典，流衍于中世，爆发于现代诞生的黎明时刻，并为塑造这一现代文化及现代人的心灵奠定了基础。在甘美幻梦的背面，人文主义是否有其阴暗与弱点？或者说，人文主义与其对手——诸多反人本主义思潮之间的争端将迎来何种结局呢？本书对人文主义的讲述并不是一曲淳朴赞歌，反思与怀疑的暗线从一开始就被严肃地埋下，这意味着作者邀请并敦促读者们参与事关人文主义自身存亡的思考。

本书在明确消费模式研究范畴的基础上，以消费函数理论为理论基础，通过观察消费现象、消费行为和消费观念等的不同表现，总结日本在1945-2019年期间，各个时期消费模式的特征，并分析形成这些消费模式的原因。研究日本的消费模式有助于更好地了解日本社会的经济发展变化规律，也可以为我国提供相应的参考和借鉴。

此里卓玛是个八〇后，云南德钦人，从云南电影学校毕业后，加入朋友成立的卡瓦格博文化社，当过导游，2003年非典时期跟随人类学家郭净转山，在郭老师的鼓励下，开始写作，参与社区项目拍纪录片，办合作社等。《阿觉娃的故事》是卓玛讲述自己的故事，“行李”主笔黄菊悉心记录，呈现一位藏族女性的成长史。《龙仁三十天》则是陈莉莉回顾自己2012年前往西藏拉萨当雄县下面的龙仁乡中心小学当老师的一段经历，短短一个月，让她跟孩子们结下深厚的友谊，更了解当地文化，但也留下深深的遗憾。自古以来，中国人与地的关系都非常紧张。明清时期，中国已融入全球化浪潮，美洲作物跨海到来，粮食作物品种大幅度增加，引发土地利用革命，粮食产量的增加带动了人口的增长以及大规模的移民浪潮。这些高产的粗粮作物虽然消除了长期以来的“慢性饥荒”，但也让饥荒变得规模更大，更加暴烈。杜君立老师在《番薯盛世》细述美洲粮食作物在中国的传播途径和演进过程，可当成一部农经史，还能看到其对近现代史的影响。法国曾是世界上独一无二的z大的互联网国家，这个互联网是由国家控制的局域网，只在国境之内，不跟外界互联，运行三十年直到2012年才关停。《互联网前的互联网》梳理法国领先世界的互联网Minitel系统诞生、发展直至终结的一生，以及它留下的经验与教训。吴楚楚与彭国华1982年离开滚石另创飞碟唱片，到1994年华纳完成入股收购，一共经营十二年。歌迷普遍认为滚石像一个“艺术家聚集的部落”，飞碟则像一条“商业歌曲的流水线”，但不可否认，它们都推进了流行音乐的流行；朱七总结说，飞碟是青春，滚石是成长。《旧杂志里的青春》展示了四十余张《飞碟音乐》杂志的封面和内页，朱七从歌迷的私人角度记录陪伴自己青春的飞碟以及那一个个响当当的名字。人类文明是不是宇宙中z高级的文明？孙朝阳在《天选之子》里试图回答这个问题。先给出人类、宇宙、文明的定义，继而拆解问题，基于现有的科学理论在宇宙通用，用已知推测未知，来逐一分析可能性和概率。作者认为，银河系内，必定有地外生命；银河系的文明，可能并不如我们想的那样多，而人类的出现已经是十分逆天和巧合。歌舞伎是日本的一种传统戏剧， 有四百余年历史，曾被比作狮头、山羊身、龙尾的“三头怪兽”，时至今日，依然保有这样的特质：既高雅又藏“俗”，既严肃又带有娱乐性，既古典又与时俱进。伏怡琳是日本当代作家吉田修一《国宝》一书的译者，借此机缘梳理了歌舞伎的发展历史，写成《狮头˙山羊身˙龙尾》，希望能窥见这一传统戏剧历时四个世纪依然焕发鲜活生命力的奥秘。傅谨老师说，戏曲里有许多女追男的故事，都不简单，而所有戏剧中的趣味，都要从这不简单里找。之所以需要追，是由于对方不主动，借祝英台气恼梁山伯的一句“笑你梁兄真像呆头鹅”开始，讲到女追男范本表演《穆柯寨》里的穆桂英和杨宗保，再到《樊江关》《虹霓关》，似又暗合了梅兰芳的演出趣味。

这是一部“指陈中国文化之真相”的力作。本书写作于抗战时期，是钱穆先生在完成《国史大纲》后，首部系统深入讨论中国文化史的经典之作。钱穆先生从地理背景、国家观念、治理手段、经济政策、民族意识、生活形态、宗教思想、文艺学术等方面对中华文化进行评介，兼及比较中西文化的差异，进而提出中国文化是“举世农耕和平文化最优秀之代表”。本书有指陈，有回顾，也有展望和预测，集中反映了钱穆先生对中国文化深层次的认识和思考。本书是商务印书馆新近推出的钱穆经典著述简体横排版之一种。