《唯美爱情——中国古典式浪漫》是一本关于中国古代爱情诗词的释读赏析之作。本书收录从上古时期到清代的有关爱情的古诗词，以求呈现古人的两情相悦的纯美、坚贞、哀怨，同时展现中国传统的爱情婚姻观念、社会风尚。本书对这些古诗词进行简单的解释，帮助读者理解文义，也对诗词中的关键文句进行标注，提醒读者体会其深刻内涵、赏析其美学意义。作者的释读，既有诗词的解释，也有艺术性的体悟，旨在为现代“爱的宣言”。这既是一本以爱情为主题的诗词集成，也是一本关于古代中国社会发展史的缩影。

本书是一部美国华裔儿童文学研究专著。全书以美国华裔儿童文学家杨志成、叶祥添、林珮思、杨谨伦和马严君玲等的代表作为主要研究对象，深入分析作品的叙事特征和思想内涵，揭示在多元文化语境下美国华裔儿童文学作家如何从文化视角出发，借助华人文化身份和中国文化资源，在作品中凸显自身的中国文化特性和审美价值，为我国儿童文学创作走向世界提供有益借鉴。本书适合华裔文学研究者、儿童文学研究者、文学专业研究生及儿童文学爱好者参考使用。

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1765年法国餐厅的问世，以及它在法国大革命时期和19世纪的巨大发展，让世人都知道了法国人喜欢吃，而且善于谈论吃。这要归功于蛋黄酸酱汁，正是它打破了传统行业壁垒，掀起了餐厅新风。也要归功于马蒂兰·罗兹·德·尚图瓦索，法国历史上第一个餐厅老板；葛立莫·德·拉·黑尼叶，第一个美食评论家；安托南·卡雷姆，第一个明星主厨；布里亚·萨瓦兰，第一个餐桌上的知识分子；埃斯科菲耶，第一个获得法国荣誉军团勋章的厨师。最后，还要归功于那些慕名而去的饕客……法国就这样围绕着吃的仪式延续下去……

《中华经典研究》以突出中华经典文化为特色，着力打造 外 以中华经典研究为主体内容的学术型期刊。本辑由“专题研究”“中华经典海外传播”“书评”共10篇文章组成，其中“专题研究”包括刘复生的《谯定易学：被转换了的角色》，黄海德的《中国古代民间 与上层 的历史轮回》，陈石军的《以理治经：王柏〈尚书〉学述论》，黄开国的《董仲舒对晚清今文公羊学的影响》，舒大刚的《孝为德本与〈孝经〉为“六经之宗”》，许宁、高贵朋的《人类命运共同体视域下的“民胞物与”思想》，陈寒鸣的《〈四书说约〉与鹿善继的儒学思想》，“中华经典海外传播”包括唐明贵的《丁若镛〈论语古今注〉的诠释特色》、邓红的《谢无量“中国哲学史系列著作”与日本》，“书评”包含秦洁的《〈 象数学史〉简介》。

《闽南建筑》较全面地介绍了闽南的建筑形式、建筑类型、建筑技术、建筑材料与装饰、建筑习俗、建筑特点以及闽南建筑文化的辐射与传播。闽南建筑独特的地域风格和建筑技术，是中国建筑的一大特色。闽南建筑的形成和发展，贯穿着地方传统文化，同时吸收了外来文化，是一个包含着精神因素与物质因素的整体。再版《闽南建筑》一书在原书基础上增加了金门传统建筑一章，专门介绍金门地区传统建筑建制、特点、装饰等。

宗族制度是中国文化的根基之一，具有十分悠久的传统。宗族作为基层的社会组织奠定了中国传统文化的基础，凝聚着中国传统文化的精华。闽南在明中期以后是东南宗族发展的繁盛地区。闽南宗族以其典型特征凸显于大陆东南，并以跨域的文化复制形成两岸主要的血缘纽带。闽南与台湾的宗族关系史，既是那么纷繁又是那么有序。作者从宗族制度的三大标志：祠堂、族产、谱牒三者入手，深入探讨了闽南宗族的特点及其成因，分析了闽南宗族社会的文化内涵，并论及闽南宗族社会在台湾的延续与变异。

本书首次将文化景观作为一种方法论，系统地论述麦积山古往今来周边环境、人地关系的变化情况。在时间维度，麦积山石窟于北朝开凿完成之后一直在持续地发生着人地关系的变迁。它作为佛教圣迹、人文景观、文物古迹、世界遗产，涉略的人群对象、社会行为各不相同。在空间维度，本书分别从宏观的道路交通、风格传播，中观崖面开凿的选址、技术，微观的泥塑单体造像的风格、技术方面，进行了全方位的梳理。

本书由两岸学者共同撰写。使用大区闽南方言，对台湾及海外闽南方言产生与发展及与福建闽南方言的渊源和关系进行了比较全面的阐述，探讨了闽南方言与两岸闽南文化间的紧密关系，具有相当重要的现实意义。关于闽南方言的图书很多，但是像这样透过方言理解文化，利用文化历史事实来说明方言特点的可能就此一本。应该说，这开辟了方言研究一条新路。

本书是*部中国人类学者在中东世界进行田野作业完成的民族志作品，作者基于15个月的田野调查，全面描述和讨论了“在边界上” 的耶路撒冷社会。沿着地缘-生命政治的理论路径，本书兼顾不同逻辑、不同主体、不同层次的表述方式，将巴以冲突放回到真实的日常生活世界去考察，描述并揭示出家族、宗教与国家在“耶路撒冷以东”的本来面貌以及持续经历治理化的复杂过程，力图清晰详实地呈现历史叙事、权力关系与治理效果在地化的多样性与复合性，最终还原出一个客观、真实、饱满的耶路撒冷与巴以边界。