细读《红楼梦》，我们会发现其中存在着许多“矛盾”现象，比如时序的“矛盾”、地点的“矛盾”、人物年龄的“矛盾”、人物关系的“矛盾”等。对于这些“矛盾”现象，前人已不同程度地注意到了，如清人苕溪渔隐、王希廉、姚燮等就已指出过《红楼梦》中的一些“矛盾”现象，但对这种现象及其形成的原因进行梳理、研究还很不够，还有待于进一步的、深入细致的探讨。本书是作者主持国家社科基金后期资助项目“《红楼梦》‘矛盾’现象考论”（13FZW027）的最终结相成果，作者选取《红楼梦》中的“矛盾”现象作为研究对象，以文本为依据，对文本中的“矛盾”现象进行梳理、归纳，并分别从主、客观两方面对其产生的原因进行全面、系统、深入的探讨。全书由引言、正文、附录三部分组成，正文又分上编、下编，共八章内容。上编四章，主要对《红楼梦》文本中存在的“矛盾”现象分类进行梳理，辨析其产生的原因；下编四章，主要探讨“矛盾”与作者创作思想创作观念、艺术风格、艺术表现手法等的内在联系，“矛盾”在人物形象的塑造和情节描写中所起的作用及其产生的客观效果以及“矛盾”与小说接受及传播的关系、在小说接受与传播中的表现、影响等。

《中国近代中小学教科书汇编·清末卷：地理 地质 博物 矿物》是《中国近代中小学教科书汇编·清末卷》丛书中的一种，以地理学科（含乡土地理）为主，兼地质、博物、矿物三个学科，共收1901—1911年间教科书（含教学参考书）98种。其中，地理教科书及教学参考书54种，乡土地理教科书及教学参考书11种，地质教科书7种，博物教科书12种，矿物教科书15种。清末地理、地质、博物、矿物教科书多从日本和西方舶来，且以日本居多。具体而言，主要有三种形式，一是直接翻译日本和西方的教科书或著作，稍作修改，引为我国中小学教科书；二是在参考日本和西方教科书或著作的基础上编纂而成的教科书，知识和内容虽多有借用，但整体上更加适合我国中小学生学习；三是在日本和西方中小学教育观念的影响下，根据本土情况编写的教科书，如国学保存会出版的一系列乡土地理教科书，就是受日本“乡土教育”观念影响而编写的。全书共8册，在教科书影印部分之前，有对每种教科书进行介绍的提要文字，还有一篇概述文章，对清末中小学地理（兼地质、博物、矿物）学科教学和教科书出版情况进行详细阐述。这是出版界第一次将如此丰富的清末地理（兼地质、博物、矿物）新式教科书文献进行全面整理，用原书还原影印的方式提供给学术界，对学界依托教科书进行多方面的学术研究具有重要的文献价值。

戏曲是中华文化千年底蕴和人文内涵的载体，是具有高度综合性的民族艺术样式，它讲述的是中国故事，传递着中国情感，承载着中华民族深层的精神追求。经历了西方文化、大众娱乐的多方面冲击，戏曲一度跌入低谷，为青年人所排斥。这并不是因为戏曲已经丧失了存在的合理性，而是因为青年人缺乏认知戏曲的机会。在大学生与戏曲之间搭建桥梁，让青年人初识戏曲之美，进而树立更多韵文化自信，是云南大学通识课程“越剧赏析”开设的初心。《越剧赏析十五讲：文化育人的探索与实践》是该课程讲稿的整理结集，不仅涵盖了越剧经典剧目和唱段的导赏，还介绍了云南大学在推进“课程思政”和文化育人方面所做的探索与实践成果。

《语言学与社会文化研究（新时代北外文库）》主要涵盖6个方面的研究内容：认知语言学、语言学及相关研究、词典学、新技术新认知、阅读和思考以及社会与文化。围绕这6个论题，作者提出了10个**性理论观点：（1）认知语言学所提供的各种概念化理论工具是磨砺人类概念系统的“利器”或“魔器”；（2）言说创新的关键在于概念系统意义组织模式的更新或者创新。（3）共享教育学不但是教育科学发展新趋势，而且建构未来教育；（4）语法隐喻理论可能“消解”论；（5）“意义词典”和“意义用法词典”完全是两回事，前者是作者大胆设想并提供了一个编纂实践范例的全新词典类型，而后者是传统上的纸质词典；（6）听觉互动对社会文化情感结构的构建和发展起着重要作用。（7）理解新技术需要新认知，如理解大数据需要“大认知”；（8）现代语言学之父索绪尔是参与构建我们概念系统的人；（9）共享经济挑战文化建构“强区分”模式。（10）基于“强区分”模式构建的话语在很大程度上具有潜在的社会破坏性，而基于“弱区分”模式构建的话语则在很大程度上具有潜在的社会有益性。

《中华文化对外传播研究（新时代北外文库）》论述了中华文化对外传播的价值、影响及效果，对中外文化交流和借鉴具有重要的学术价值和社会意义。全书分为三个部分：第一部分“中华文化对外传播概述”，旨在从宏观角度概括中华文化的历史特征，梳理这种独特的思想价值观对于文化传播的影响。中华文化严谨、规范而且传承有序，其中传统文化、学术、文学及其对外翻译等方面，以及主题文化传播等都无不体现出这种独特价值观的影响。第二部分“中国图书文化对外传播概略”，分别探索了中国图书文化对外传播的效果，集中某些区域和国别，尝试历时性地观察中国传统文化及书刊等的对外传播效果。第三部分“中国文学对外传播综述”，则分别从馆藏数据、媒介评论和读者评价三个层面去梳理中国文学的世界传播效果，既有传统力作，也有一些当时的热点书刊等。尝试在传播范围、舆论导向和读者评价等多个层面形成一个系统的文化传播效果评估的理论研究框架，同时也是对历时性集中某些区域和国别的文化传播研究的补充。

中国兵家产生于先秦时代，创生出兵家元典，兵家元典蕴涵着中国兵学。从任宏“论次兵书为四种”到《汉志》单列“兵书略”，再到《隋志》把兵家与儒、道、墨、法等归入子部，兵家元典在中国兵学体系中占据核心位置，也是中华传统文化的重要载体。本书以“兵”为元关键词，以“战”“军”“将”“阵”“计谋”“攻守”“胜败”为核心关键词，以历时性和共时性为观察点，考察这些关键词之词根性、转义性和再生性，试图揭示兵家元典关键词的生命历程。本书撰著是对兵家元典关键词的语义生成和演变的系统梳理和深入解析，因而对进一步地研究中国兵学的形成和发展，更准确地认识和理解中国传统文化的源流和内涵，均具有重要的学术价值。

本书是国家社科基金项目——《大众传媒与西藏传统文化的保护与发展研究》的最终成果，主要通过探讨大众传媒如何在保护和发展西藏传统文化中发挥作用，使西藏的传统文化得到更科学的保护和开发，同时对保护和发展其他少数民族的传统文化提供了借鉴。作者在书中以新闻学与传播学的视角研究西藏传统文化的保护和发展，是一个跨新闻学与传播学、民族学、民俗学、文化人类学、旅游人类学、宗教学等多学科的研究成果。本书的主要内容包括西藏传统文化概论，大众传媒与西藏传统文化保护概论，大众传媒、西藏传统文化与现代化，大众传媒与西藏非物质文化遗产保护，大众传媒与西藏旅游文化保护，大众传媒与西藏宗教文化保护等。综合而言，本书无论从选题还是内容，主题鲜明，现实性强，其出版具有重要的学术价值和现实意义。

瞿秋白短暂的一生为中国文化由传统向现代转型做出了突出贡献，留下了宝贵的文化思想遗产。本书追寻阐释了瞿秋白中国化马克思主义文化思想形成的历史逻辑进路，即中国传统文化与马克思主义结合所依循的传播、选择、融合、创新路径；恢复呈现了瞿秋白心目中无产阶级新文化的系统结构内涵，即从瞿秋白文化观衍生出的文化体系所涉及的表达符号、活动实践、价值意义各个层面的新文化建设方案；探讨评析了瞿秋白文化思想的特点、贡献、不足和启示。本书力图从马克思主义中国化角度全面解读瞿秋白文化思想，可为相关专业的研究人员、广大读者提供思想交流和研究参考，为当代社会主义文化强国建设提供历史资料和理论借鉴。

本书写作始于1941年，初版于1949年，是梁漱溟先生的代表作之一，亦为中西文化比较研究的经典著作。本书比较了中西不同的文化和生活方式，指出中国社会是伦理本位的社会，中国文化缺乏法制等，对中国社会有许多卓见，并提出了中国社会改造的方向，认为最终世界未来的文化就是中国文化复兴。

本书为文化管理的研究报告类书籍，编写思路包括追踪理论前沿、突出整体性研究、聚焦软实力建设等，主要内容包括大同“文化强市”建设的意义及理论构建、公共文化发展、文化产业振兴提质等等，为将大同市建设成为一座“文化强市”而助力。