青铜乐钟制度是周代礼制的重要组成部分，亦是深入了解周代礼乐文明特点的新窗口。本书在力求全面收集、整理东周时期出土乐钟资料的基础上，结合三礼文献、金文及简牍等文字资料，采用综合研究与个案研究相结合的方法，来建立东周乐钟的年代学序列，进而探讨这一时期青铜乐钟制度的形成、发展和消亡过程，以及在不同地域间的编列制度差异，并尝试探索乐钟“葬制”与“庙制”的区别及“乐悬制度”的具体面貌等诸问题，从考古学视角来考察东周时期的编钟音乐体系。

这本书收集的是浙江越秀外国语学院中国语言文化学院本科生近年来公开发表的学术论文，共计57篇。涉及“大禹与中国传统文化研究”“中国古代文学研究”“中国近现代文学研究”“比较文学与世界文学研究”“文艺美学与文学批评研究”“语言教学、地域文化及其他研究”等方面，是进行汉语国际教育省级一流专业建设的成果。有的论文是对大禹与中国传统文化的研究，有的则是对西方文学名著或美学思想的探讨；有的论文体现了对语言学与应用语言学的兴趣，有的则是对地方文化建设的思考；等等。从这些论文的价值来看，有的深化了前说，有的另辟蹊径，有的甚至有填补空白的意味。

移动互联网时代，媒介技术的发展给社会结构和时空关系带来了新的变革。加速成为社会发展的主题。然而，在加速的过程中，社会时空也在经历着新一轮的分离与重组。“流动性”成为城市的主导隐喻。本书基于“时空加速—时空分层—时空延伸”三层维度，来验证移动互联网时代的社会时空重组路径。并通过定量研究方法，结合两次媒介接触调查数据，以及网络民族志、田野调查等多种观察方式，分析了手机的碎片化使用带来的“时间荒”现象、人们在线上空间和线下空间的日常生活节律变化、不同生活族群的生活方式特点、以及不同社会阶层的信息接触差异、线上社会资本积累、城乡社区居民的认同感构建差异等。探索移动互联网社会的信息分层、社会分层及社会资本再生产等问题。并以此认为，移动互联网环境下的新媒体技术的发展，给城市生活、社会结构带来了质的改变。在社会加速所带来的“提升逻辑”的作用下，“异化”与“共鸣”将长期共存。在“后增长”社会，我们应该在既有的发展逻辑基础上，追求社会整体创新和生活质量的提升，这也是一个具有现实意义的命题。

沙尔夫斯坦认为，如果把马基雅维利主义与具体的政治生活相分离，政治学和伦理学理论不仅会失去对于人类事务的适用性，其理论本身与现实政治的关联度也会遭人质疑；同时，马基雅维利主义，即为达政治目的而摒弃道德顾虑的非道德性，则必然会赋予政治生活中的欺诈与暴力以正当性。本书探讨的是，政治为何且如何是非道德的。作者从比较文化的视角，考察了古代中国、古代印度、文艺复兴时期的意大利、现代欧洲，以及部落文明中非道德的政治理论与实践，一方面揭示马基雅维利主义的非道德政治在世界历史上的普遍存在，另一方面着重回答：人们为什么会接受违背“真实”“公正”诸原则的政治行为？历史上主流的哲学思想，是否对马基雅维利主义持一贯的批判态度？在政治生活中采用欺诈手段，是否确实有助于政客们追求利益？马基雅维利主义的盛行，是否意味着未来更加美好的政治生活是不可能的？

本书以“中国当代舞蹈创作”为研究对象，阐述了当代中国舞蹈思潮嬗变与规律，在于阐释并展望中国舞蹈发展的内外逻辑，拓展舞蹈研究视野，更新研究思维，探讨中国舞蹈如何才能跻身于中国社会的主流文化，并在国内外产生积极的文化力。这既是一本适合于高等艺术院校舞蹈专业本科和研究生阶段的舞蹈史论教材，也是一本社会科学理论的学术著作，希望能带给舞蹈学、艺术学、文化学读者一种全新的舞蹈文化理念，并对中国当代舞蹈创作的实践和研究起抛砖引玉的作用。

回望中西文化交流史，我们发现，无论是“西学东渐”还是“东学西传”，中西文学—文化的发展均离不开从对方那里汲取滋养。19世纪后期到20世纪初，西方美学思潮与文学艺术正经历着从以模仿论为基础的现实主义与自然主义传统中脱胎换骨的重大变革，中国文化为欧美现代主义美学与文艺思潮的兴起提供了重要的助推作用。《“布鲁姆斯伯里团体”现代主义与中国文化关系研究》将现代主义视为具有跨国特征与多元文化渊源的美学运动，以英国“布鲁姆斯伯里团体”成员与中国文化的关联及对中国道德价值、美学思想的阐发为个案，深入考察了中国文学—文化如何经由转换与变形而助推了英国现代主义的生成；同时在西方中国观念与中国形象演变的大背景下，认真分析了19世纪末到20世纪上半叶，尤其是次世界大战前后的英国知识分子对中国态度转变的内外部因素，从一个独特的角度揭示了中国文学—文化参与世界文明现代性构建的突出贡献。

本书研究了我国早期报纸副刊的源流变迁、编辑形态的发展规律，揭示了报纸副刊在中国社会、文化转型中发挥的重要作用。早期报纸副刊与读者消费之间的编辑定位，萌芽时期的主流文化与副刊编辑的形态建构，传统文人的社会身份与副刊编辑主体的形成等问题进行了阐述。本书主要介绍了三十位副刊编辑对副刊在不同时期的衍化发展所作的贡献。报纸副刊作为百年来中国文学思潮和社会思潮最为风云激荡的文化传播平台，更能集中反映一个时代的变化节奏。书中除了有像孙犁、张恨水、金庸、郁达夫等文学巨匠，当然也有近现代文坛上的一些怪才和学人，阐述了他们与副刊之间的联系。

本书基于国际发展、全球经济治理的相关理论以及“一带一路”国际合作的具体实践，构建共建“一带一路”在宏观总体进展和微观项目两个层面的高质量发展评估指标体系，并对中国与沿线国家和地区合作进行评估。本书提出推动共建“一带一路”高质量发展的“7C”政策建议：夯实战略互信和多方参与（Confidence-building）、推动与“双循环”新发展格局深度融合（Convergence）、加强国际传播（Communication）、实现共同参与的可持续融资（Co-financing）、推动国际规则标准软联通（Connectivity）、完善国际合作机制（Cooperation mechanisms） 、加强安全保障体系和能力建设 （Capacity-building） 。

得天时地利之和，大理作为国家历史文化名城，其古城正中便有一座文庙。大理文庙多年来一直作为大理文化馆、图书馆的办公场馆及广大市民开展文化活动、休闲娱乐的公共场所。十多年前，我到大理工作，曾一个人到大理文庙看过白族文化表演，还与朋友一起在大理文庙的露天茶室喝茶聊天，后来一家人带着尚不会走路的小儿然然到文庙的树荫石凳上歇脚。如今，如若在大理古城，只需几步路，便可从热闹繁忙的复兴路转入大理文庙。文庙内古树苍翠，建筑宏敞，醇厚的儒家文化气息扑面而来，瞬间洗却喧嚣而归于宁静、沉思，这让我对文庙有了新的认识与感悟。机缘巧合，□016年9月，我有幸投奔到中国教育学会副会长、华中师范大学教育学院教授周洪宇先生门下攻读博士学位。其时恰逢洪宇老师正担纲总主编，组织一批学者撰写“中国文庙研究丛书”。在洪宇老师的鼓励和鞭策下，我选了云南的建水文庙作为研究、写作的对象。此后，洪宇老师还为我提供了一批研究建水文庙的书籍资料，经常督促关心我的写作进度，提出诸多中肯而专业、视野宏广的写作建议，学生由衷地领悟到师者之仁心与学养深厚的内涵！

一座正定城，有两座文庙，而且两座文庙的现存建筑都是国家重点文物保护单位。这样的情形在全国都是不多见的。古往今来的人们，川流不息，先后相继，用他们的血汗、智慧和生命，为正定铸造文明、梦想、治平与辉煌。两座文庙的出现，是历史的必然，也是古代人民智慧的结晶。历尽劫波，府文庙戟门和县文庙大成殿依然巍然屹立。在写作《正定文庙研究》的过程中，我们的内心常常涌起深深的感动：当代教育可以从古代庙学中汲取营养。研究正定文庙尤其加深了我们对教育的认识，对从事教育工作多了一份不同的责任和使命。文庙里蕴含着历史的文脉、民族的精神、国家的脊梁。了解文庙，对现代各阶层人的精神都会有很大的补益和提升。民族的复兴，首先是文化的复兴。只有中华文化得以复兴，我们的民族才有希望，也才能真正以自己的独特面貌屹立于世界民族之林。这就是著述《正定文庙研究》的目的。