《文化与超越（上、下卷）》全书是一部面向大学生及传统文化和现代哲学爱好者群体撰写的有关中华文化鉴赏和传承，现代哲学分析与运用的著作。全书分为上、下两卷。上卷《文化与超越——老子哲学与中华传统文化》从《老子》哲学分析、中华传统文化文史哲总论、现代诗鉴赏和语言逻辑的传承与超越三个方面对老子哲学、中华传统文化和现代哲学逻辑进行阐述。下卷《文化与超越——语言转向背景下的隐喻逻辑分析》紧承上卷的“传承与发展”部分，运用现代哲学的分析方法探讨“隐喻的逻辑分析”问题，从隐喻的语言、概念、命题、真值和世界等角度对中华文化中的隐喻性表达作哲学分析和逻辑解释。

本书为先秦射礼研究的专著。本书立足《三礼》，兼顾诸经，充分考辨、吸收历代研究成果，在经学视域下，运用古典文献学的方法，通过概览、射类、射仪、射器和射乐等五个专题、二十余个问题的考论，对先秦射礼进行深入、系统的研究，构建起一个内容丰富、逻辑合理、层次清晰的射礼研究体系，从而在宏观上进行具有开拓性的探索。

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在古代个人的命运不过是被编织在“君臣父子”儒教纲常中的一个微不足道的部分；从生到死，走的都是别人为你设计安排的道路，个人的价值只有在验证了某种礼教信条的时候才能体现。而六朝时人在山崩海啸的巨变中，却在悉心探求，大胆摸索：什么是人的生活？真正的人应该具有何种品格和资质？六朝时，在中国人性解放史上，翻开了具有划时代意义的一页。本书是关于扬雄与六朝之学之渊源影响关系的研究。通过对扬雄之生平经历、家族背景、师友网络、人生哲学、性情好尚等方面的研究，揭示其影响六朝之学的可能性；通过对其学术渊源、思想背景、学术观念、学术方法、学术思想、文学创作和文学理论等方面研究，揭示其对六朝之学的具体影响。其终目的，就是证实“六朝之学始于扬雄”这个学术“假说”。并从几个瞬间反映了那个时代的伟大精神和人性的高张，对当世、读者，有一种洗礼和涤清，是一部不可多得的佳作。

本书讲述了一个英国人独特而真实的长城故事。三十多年来，经历过各种苦与乐、失与得，威廉·林赛从长城的擅自闯入者，变成了有影响力的长城守护者和长城文化传播者。他用优美的文字描写了长城的壮美，细腻地表达了自己爱与深情。在通往长城事业的道路上，总有爱妻“美玉”坚定的支持与无私的奉献。他们定居在北京箭扣长城脚下，为来访的中外客人分享长城和他研究长城的故事，并带着他们身临其境。一切来源于长城，一切为了长城——这也成为了林赛一家子的生活方式。Walking on the Great Wall of China： it's an experience of a lifetime. But for one man and one woman the Great Wall was to be so much more. Matchmaking. Life changing. Unfolding as a lifetime of experiences.In this extraordinary Great Wall reality story， William Lindesay relives three decades of his China life with Beautiful Jade. He experiences the Wall as a vast theatre for exploration and adventure. Together they adopt it as their cause for conservation. As a family the Lindesays create their unique WildWall lifestyle beside it.Exhilarating and humorous， frank and soulful， Great Wall， Beautiful Jade：My China Loves is an uplifting and inspirational account of a couple’s odyssey， their love for the Great Wall and the spirit of China that it embodies.

《长安金石研究丛书》包括《另眼看古书》《碑拓赏鉴》《金文小考》《汉字的韵味》四部著作。《另眼看古书》是引导读者从一个新的角度来阅读传统古籍；《碑拓赏鉴》这种综合性的研究欣赏在全国甚为少见；《金文小考》有不少文字都是作者次考出，这为临习金文者提供了极大的帮助；《汉字的韵味》展现了汉代文字艺术变化的美感。这四部书所涉及内容，能为广大读者与专业研究者提供真实可靠的艺术之美与文献资料。

儒家文化现代化是多年来学界一直关注的重要问题，但对于近代儒学思想至今鲜有专门深入的著作问世。本书采用思想史的视角，以近代儒学思想为研究对象，着力探讨旧学如何转化为新学、传统儒学如何转化为现代性思想。作者在反思传统与现代二元对立思维模式基础上，力图以近代儒学思想为例说明：简单地把儒学划为传统性范畴或认为儒学本身含有启蒙思想、没有西学东渐同样能实现现代转化的说法不合乎历史。作者认为，儒学内容复杂多样，具有鲜明的民族性格，其中含有与现代性（“西化”）相通、接近于现代性但又不等同于现代性的因素，近代思想家正是通过对这些因素的合理发掘、利用和创造性阐释，才建构起了中国现代性思想，实现了传统文化的现代转换。作者在论述时把理论问题落诸于对近代文化变革具有重要影响的龚自珍、曾国藩、张之洞等八位思想家身上，目的是尽可能通过实证来说明儒学与中国文化近代化的关系问题。

本书比较中国清代学者阎若璩（1638—1704）与朝鲜学者丁若镛（1762—1836）的古文《尚书》辨伪研究。首先分别介绍阎若璩与《尚书古文疏证》、丁若镛与《梅氏书平》的基本情况，然后提出古文《尚书》辨伪的逻辑基点的概念，分别对二书的逻辑基点进行分析并比较异同，*后对二书的辨伪举证及其效力进行比较，得出结论，阎氏与丁氏论证的前提是古文《尚书》二十五篇为伪书，这在逻辑上是不能成立的。

本书研究内容将沿着个案分析、法律方法与法律实证的思路展开论述。研究者通过广泛收集国内外有关非物质文化遗产法学研究的资料，针对不同研究问题采用不同的研究法来比较和分析国内外对于非物质文化遗产法律保护方法的研究成果。尤其本作者采用了法社会学等研究方法考察《非物质文化遗产法》下西藏非遗所涉个案，如藏戏、藏医药、格萨尔等问题，以西藏的视角研究非物质文化遗产法律保护问题并提供了一个切入点。

“爱”与“欣赏”是教育管理的成功之本。学校教育中渗透着“爱与欣赏”的教育思想，用爱包容学生、感化学生、温暖学生，用欣赏的眼光发现学生的闪光点，培养学生的自信，给予学生创新的空间，是时代发展的需要、育人的需要，更是创新型人才培养的需要。本书对“爱与欣赏”教育理念提出的背景、国内外研究现状、“爱与欣赏”教育的内涵进行了深度剖析，并对淄博柳泉中学在“爱与欣赏”教育理念下开展的课程体系建设、课堂教学模式及特色德育活动进行总结和反思，旨在通过这一理念的引领，梳理学校教育教学体系及管理模式，寻找学校工作纵深发展的根基和脉络。