中国的佛教石经是古代佛教信众在中国文化传统的基础上，以虔诚的信仰、悲壮的情怀和感天动地的坚贞刻成的，是中国佛教对世界文化的一项伟大贡献，房山石经是其中的集大成者。《石经研究》是房山石经与云居寺文化研究中心主编的全国性专业学术年刊，以刊发研究中国历代石经和房山石经的*学术成果为宗旨，努力成为国内外石经研究者的学术交流平台，以期增进学术界和佛教界的联系，加强和深化石经研究工作，推动房山石经和全国石经研究与保护事业的繁荣发展。本辑重点刊发房山石经与云居寺文化研究中心校勘、研究《妙法莲华经》和《般若波罗蜜多心经》早期版本的成果，以及青年学者魏来调查研究石经山和云居寺唐朝时期石塔的长篇论文、山东学者魏广平和日本学者北岛信一研究山东北齐时期石经的论文。

本辑《文化研究》以一篇特稿及三组专题讨论，体现了集刊理念。历史叙事中，媒介始终是一个不可缺失的维度，影视、动漫、网络小说、电子游戏、装置艺术、新媒体艺术、交互性艺术等新媒介不断出现，带来了引人瞩目的文化景观。为此，推出特稿《再媒介化》，为文化研究拓展领域。专题一“新媒介技术与亚文化表征”，聚焦互联网社会中蓬勃生长的各种亚文化现象，试图跳出“抵抗/收编”模式，从本土化的经验和视野出发，探究中国当代青年亚文化在新媒介技术情境下所呈现的新文化表征。专题二“空间理论与文化表征”，旨在从不同侧面呈现空间与文化在当下的交互作用，以及由此衍生的复杂表征形态。专题三“空间叙事设计”，对设计领域中空间叙事的历史脉络、核心价值、基本要素和方法体系进行了较为系统的考察。 “其他来稿”也是本辑的特色。所选稿件内容丰富，涉及伯明翰学派理论脉络、集体叙事实践和口传文学表演、传媒艺术的科技性、女性青年亚文化、加速问题和多屏共生时代的真实感塑造。这些文章从不同向度出发，共同丰富了文化研究的研究范式和知识谱系。

本书是一部依据史料文献，重新审视中国话剧运动、尤其是上海海派话剧沿革、变迁和发展的一部学术专著。中国话剧运动的发展恰与中国近代史相同步，自产生以来一直处于动荡和战乱之中，直至1949年新中国成立。由于历史的原因，中国话剧运动的史料一直未能得到有效的梳理和研究，致使中国话剧史研究中存在着大量的“空窗期”，如上海早期的学生演剧运动、上海游乐场中的话剧演出、文明戏转变为通俗话剧的历史沿革、1945—1949年间上海的话剧演出和解放初期的话剧等，均是话剧史研究中的薄弱环节，有待史料的深入发掘和进一步研究。上海又是中国话剧运动的发祥地，话剧的产生与上海城市的变迁密切相关，并且深深地打上了上海城市的烙印——海派文化的印记；同时，上海又是中国近代早开埠的城市，多元的文化和华洋杂处的社会环境，为作为舶来品的话剧在中国的滋生和成长，提供了得天独厚的条件。因此话剧运动不单纯是戏剧运动，而是与上海城市史、上海社会史的发展休戚相关的。本书作者通过多年的深入研究，梳理出大量的手珍贵文献史料，翔实地考证了中国早期话剧运动发展变化的轨迹，并在此基础上阐明了中国话剧“本土化运动”的重大学术意义，纠正了以往话剧史研究中的误区；同时，作者把中国话剧运动的发展与上海市民社会紧密关联，进行综合考察，清晰地阐述了极具海派文化特质的文明戏发展变迁的历史轨迹：由文明戏经通俗话剧（高尚话剧），直至上世纪60年代初的方言话剧，这对于重新认知本土化的话剧与海派文化和市民社会均有意义。本书历经作者十年撰稿和反复修改，再经过文汇出版社一年多的编辑、排版和校对，才得以成就一部高品质、填补学术研究空白的戏剧文献专著，也必将产生应有的社会和经济效益。

特色文化产业研究成果的形成初源于我们在各地对特色文化资源及其产业发展的调研，原中央政治局常委同志对调研成果的批示，以及2014年原文化部、财政部发布的《关于推进特色文化产业发展的指导意见》。本书旨在探索特色文化产业的发展规律、运营模式和路径选择，进一步凝聚共识，并提供各方可资参考的思路和具有启示性的建议全书分为特色文化产业与乡村振兴、特色文化产业发展案例研究、特色文化产业与文旅融合发展、脱贫攻坚与乡村振兴、特色文化产业青年调研、特色文化产业论坛观点五大部分。

本书将微观方面与宏观方面相结合，从文化全球化和“互联网 ”时代下的机遇与挑战这一现实问题出发，紧密结合关于文化自信与□□复兴的时代课题和新时代外语教学的实际，深入剖析EFL学习者的文化身份认同危机问题、大学英语教师的语言文化修养懈怠问题、大学英语课程和教材中的“中国文化失语”问题等。同时指出满足全球化时代中国文化的重建和复兴战略需求还需要培养学生从文化自觉走向文化自信与文化自强。

云南方言研究。考察云南方言的字源，以语言学、历史学、民族学的方法，示例的方式探究云南方言的用法。对以往同类著作补充和驳正。

本书系统梳理了北京联合大学管理学院2015年至今进行的实践创新型人才培养模式研究与实践经验。作为北京高校优秀本科育入团队，北京联合大学管理学院“创新创业教育中心育入团队”探索基于学生个性化发展的实践创新型人才培养模式，构建特色鲜明的创新创业教育体系，打造以“企业家精神”为核心的思政元素，积极推进课程思政、专业思政、学科思政三位一体建设工作，构建了“五协同、跨学科、多层级”经管类人才实践创新能力培养机制，并取得了显著成效。2021年是“十四五”规划开局之年，在现有研究成果基础上，管理学院总结经验，继续主动适应国家创新驱动发展战略，面向北京市高精尖产业发展需求，培养具有实践创新能力的高素质应用型、复合型人才。

本书收录了16种传统手工艺，介绍了传统手工艺的历史、技法、特色及传承情况，讲述了传统手工艺传承人的传承故事，让那些湮没于民间，甚至于几近失传的传统手工艺走到读者眼前。通过娓娓道来传承人的故事，介绍传承人的独特技艺，展示老一辈手艺人几十年如一日的执着坚守，彰显中华□□特有的匠人气质、匠人风范，宣扬工匠精神，弘扬中国传统文化，唤起读者对传统手工艺的珍视和保护。

近一年多以来，在中国西南的三星堆遗址，新发现了六座“祭祀坑”，目前考古发掘了重要罕见文物五百余件，这将使我们更加深刻地了解三星堆文化及长江文化在中华文明中的地位等问题。而在中国的东北，东胡、橐离、夫余、肃慎、秽族、貊族、挹娄、沃沮、高句丽、女真、东夏……十余个民族，千余件文物，见证了我国古代多民族的活动和文明与文化的璀璨，也见证了亚洲东北部中心地区“丝绸之路”的存在。正如*总书记所说：“考古发现展示了中华文明起源和发展的历史脉络”，同时“展示了中华文明对世界文明的重大贡献”。

本书旨在围绕着教化情感这个主题去研究先秦儒家的乐教观。它主要包含以下四个方面：（1）先秦儒家对乐教有无必要以及能否教化情感的不同理解，产生不同理解的原因。研究的主要儒者或著作有孔子、郭店楚简《性自命出》、郭店楚简《五行》、《乐记》、孟子和荀子。（2）乐教如何实现教化情感这一目标，其可能性之根据和实现的基本途径是什么。（3）先秦儒家不同的乐教如何影响了他们各自的思想体系和面貌。（4）对不同儒者的乐教观以及乐教这种情感教化方式的评价和反思。