本书以简洁明了的方式向博览会举办者和参加者提供了极其有用的基本信息，它以实际数据为基础，涵盖范围广泛，足以为那些将要参与任何一种形式的博览会，或对这一领域特别感兴趣的人们提供有趣的全面综述。而且，它还包含许多在本书涉及的阶段直接参与博览会的人们的意见和看法。现在看来，本书更为恰当的题名应该是《国际性博览会手册》，实际上它的确是这么一本书，它所提供的意见和看法已经远远超出了历史性报告的范畴。值得注意的还有，本书涉及的一些学术争论文化 依然有现实意义，尽管展览媒介和方法有了更新。在国际展览局和上海图书馆合作框架下把此书译成中文意义重大，有助于中国的专家和对博览会感兴趣的人们更好地了解国际博览会的性质和重要性。

本书集纳了作者对科学、技术、社会本质及其演化的认识和见解，论述了全球大视野的社会历史形态的演化，中国经济发展的选择，体制改革方案的设计等方面。

有一种感知叫关注。当你放弃感知的权利时，实际上是在放弃自己的存在。 北京师范大学价值与文化研究中心是国家教育部人文社会科学重点研究基地，致力于研究全球化和国内社会转型背景下的价值与文化现象。中心在进行严谨的学理探讨的同时，始终在寻找一种可以把理论与现实、学者视野与老百姓生活统一起来的途径。《社会热点解读》的编写就是这种努力的一个尝试。本书中的热点话题包括：王铭铭剽窃事件；大学生泼熊事件；人造子宫技术的发明；中国足球的世界杯之旅；美国惊曝系列假帐案；刘晓庆事件；北大山鹰失事雪峰；个性车牌的夭折；9.11周年记忆；龙芯问世；三峡截流与文化搬迁；河南人现象；张纪中改编金庸小说；伊拉克危机……

20世纪60年代末，随着“男性主义”的现代主义的衰落，在西艺术领域中出现了一个全新的艺术流派——女性主义。在美国和欧洲率先兴起后，女性主义艺术已经迅速发展为一种全球性现象。以明确的自我意识和鲜明的政治立场，女性主义者断然拒绝视觉艺术理论和创作倾向，她们以独特的视角观察生活和世界，运用多样的材料，媒介和手法表达自己的感受、心理和思想，极大地拓展了艺术表现的主题、内容、空间与形式，从而对现代主义艺术的死亡和后现代主义艺术的诞生做出重大贡献。<

在中国学术史上，先秦的诸子学是最具有原创性的。这个动荡时代激发了无数智慧的头脑，然而，在这个思想最自由的时代，几乎没有一个学者不对他们所视为罪恶的世界进行愤怒的批判。他们当中几乎没有人认识到，正是这个天下大乱的社会，才给了他们思想和行动的自由。当这种自由随着大一统时代的出现而消失的时候，中国学术史上的黄金时代也就从此结束了。本书从春秋战国时代社会变迁的历史线索入手，探讨了诸子学说产生、发展、演变的历程。在就不同学派思想与社会的互动作用进行分析的基础上，对由此产生的历史经验与教训提出了自己的初步思考结论。同时，作者还从比较文化的角度，对中西方学术的某些特点作了进一步的探索，从而为当代文化的事例与创新提供了新的思路。

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本书汇集的是由国家知识产权局资深专利检索和审查人员，撰写的各种技术领域的技术评价与预测分析报告。

本书文图并茂地展现了中国编辑学会成立十周年庆祝大会的盛况。收集了中宣部、新闻出版总署等领导机关、各兄弟社团、出版界知名人士及海外同行发来的贺信、贺电，刊登了学会领导在会上的发言，并在书中附有中国编辑学会十年来的大事记。本书对于了解中国编辑学会的成长历程有一定的参考作用。

《大道运行论》是一部研究中国大道哲学及其最高精神的著作。 何谓大道？何谓大道哲学？孔子说：“大道者，所以变化而凝成万物者也。”《易传》说：“形而上者之谓道，形而下者之谓器。” 大道，就是所以变化凝成万物的道，就是形而上的道。大地之间，无处不阴，无处不阳。凡有阴处，便有阳；凡有阳处，便有阴，两两而立，相对而出。它生育—切，化育—切。风动蛇行，乌黑鹄白，鹊交尾于巢，鱼相沐于水，雄鸣于上，雌应于下，相感相应，相抱相合，万物生焉。洞天地之变，察万化之原，将一切生生化化的法则，去此去彼，去芜去杂，去掉一切具体时间、空间的存在，抽象提升为一种纯粹的阴阳之道、陶仪之理，提升为一个生化万物的宇宙原理，一个无形无象的形上本体或本原的存在，它就是大道。故《中庸》讲：“大哉圣人之道，洋洋乎发育万物，峻极于天。”而大道哲学，就是以形上大道为本体论的哲学。

《是明灯还是幻象》主要介绍了什么是启蒙；后现代的条件；从文化到霸权；公共领域；东方不是东方；论社会学方法新规；承认的政治；文化与金融资本；语言的陷井；普鲁斯特的形象；佛都经济学；生物资本主义；当代文化的危机；民族主主的现在和未来；民主制度的言论限制；美国的自由价值观；自由企业的精神和道德因素等。