钱穆先生的《国学概论》写于1926—1928年，1931年由商务印书馆首次出版。该书是一部了解中国两千年学术思想发展史的入门书。全书按照时间顺序，分别对不同时代的儒学、子学、经学、佛学、理学、考据学等方面进行介绍论述，阐释每一时代学术思想主要潮流及其演变，旨在使读者认识千百年来“中国学术思想界流转变迁之大势”，掌握中国国学思想之精义。在钱穆先生笔下，中国传统国学被赋予了一种新的生命力。本书是商务印书馆新近推出的钱穆经典著述简体字版之一种。

本书是俞敏洪与郭建龙、陈晓卿、古典、樊登、刘润等人物的对谈录。截至本书出版，老俞已经与人文、科技、商业等领域大咖对谈超过100期，累计有1亿人观看过对谈，几百万人参与了讨论。本书甄选了其中15场对话，向读者还原了这些头脑碰撞时刻的酣畅，以及他们话锋背后的思想沉淀。老俞很会提问，洞悉人性，张弛有度，看似简单，大有学问。他和赵林聊哲学：哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自己；和六神磊磊聊武侠与唐诗：唐诗本身是不美的，唐诗本身和生命放在一起才美；和陈磊聊幽默：幽默的树根，就是一个人的修养；和古典聊跃迁：自律应该是找到自己的规律，而不是自己逼自己；和樊登聊挑战：人生是被一个又一个意外推动的；和罗振宇聊阅读：坚决不能让自己的头脑成为别人的跑马场；和刘润聊商业：一个人重要的资产就是信用……老俞说：“我听从命运的安排，但不服从命运的霸道！在力所能及的范围内，宁战而死，不躺而生。”回首过去的3年时光，他带领新东方低谷奋起，有了东方甄选，更有了走向未来的信心；阅读了上百本书，对谈了近百位各界优秀人士，留下了120多万条对谈实录。宁移白首之心，不坠青云之志！这本书，是60岁的老俞致敬岁月的礼物。让我们跟随书中的智者，一起在瞬息万变的时代，保持敏锐，保持对话，保持思考。

从古埃及墓穴的壁画，到荷兰与佛兰德斯大师笔下斑斓的鱼鳞和五彩的龙虾，以及英美艺术家笔下的河边垂钓场景，几千年来，鱼类一直是艺术家们灵感的来源。克莉丝蒂娜•E. 杰克逊在本书中，以新颖的视角审视了艺术中的鱼我们带来的社会与文化遗产。通过研究公元前2000年至今的绘画作品，作者勾勒出了鱼在艺术中的表现形式的演变，并探讨了吸引艺术家的诸多社会和历史议题，包括关于何时吃鱼的宗教法令、鳕鱼战争的遗产、特定港口的兴衰、捕鱼的伦理，以及罐头业与盐业的发展。书中收录了200余幅不同国家的艺术家所创作的色彩斑斓、美丽动人的鱼类画作，以期满足艺术批评家的要求，也为淡水鱼垂钓者和海上渔夫带来乐趣。

本书以全面认识可移动文化遗产为基点，以系统构建可移动文化遗产保护体系为目的，采取“总论”和“分论”相结合的形式进行全面的研究。“总论”主要阐述了可移动文化遗产保护体系的含义、特征以及内容组成，“分论”则对法律法规、技术体系、管理体系、标准体系、制度体系、支持体系进行深入剖析，从而提出推进我国可移动文化遗产保护体系建设的建议。本书采取从总论到分论、从宏观到微观、从国际到国内、从理论到实际的组织方式，主要包括三个部分：部分，可移动文化遗产保护体系概述，在界定相关概念基础上，分析可移动文化遗产保护体系的特点与组成。第二部分，具体地分析可移动文化遗产体系的六个组成部分，这是主体内容，包括可移动文化遗产保护法律法规体系，管理体系、技术体系、标准体系、制度体系以及支持体系。第三部分为展望，通过理论联系实际，提出我国可移动文化遗产保护体系建设需要加强的方面，以便为实践工作提供参考。

本书为学术理论专著。“课程形态学研究论纲”集中探讨的是课程在不同历史时期的存在方式以及与此共生演进的育人机制。本书在基于系统考察课程形态历史嬗变图景的基础上，全面剖析课程形态的内涵及其要素构成，深入揭示课程形态的组织变革逻辑，立体刻画课程形态的实践创新机制，归纳课程形态的基本理论问题，预测性揭示课程形态变革的未来趋势。本书希冀在学理探究和实践分析的基础上，建设性地回应时代变化带给课程变革的新挑战和新要求。

人文素养或大学语文教育如何更好地实现“传道受业解惑”的大学育人目标？本书所关涉的人文知识和价值，包括中华优秀传统文化、革命精神文化和社会主义先进文化三大板块，其中有文史哲作品，也有影视佳片，有的聚焦社会热点，有的关注模范人物，如此多样化、新颖性、接地气的文本形态更适合青年学生群体的接受，而专业性、交叉性、通俗性的作品赏析也保证了品味品质，有利于增强学生的文学广度、史学厚度、哲学深度、政治高度。具体内容如下：第一篇 优秀传统文化底蕴，包括第一章 天地之德与君子之行，第二章 知行合一致良知，第三章 正派端庄的古典美，第四章 文学中的音乐美，第五章 银信合封展诚信；第二编 红色精神文化传承，包括第六章 不忘红船初心，第七章 为人民革命事业服务，第八章 苦难中铸辉煌，第九章 以天下为己任，第十章 舍生忘死保家卫国；第三编先进文化的传播，包括第十一章 守护人民的公平正义，第十二章 举国同心科学抗疫，第十三章 主旋律电影怎么红，第十四章 海外传播新亮点，第十五章 文化自信鹏城万里。

“日本文化”是松冈正刚常年以来都在深耕的课题，作为当代日本文化研究的领军人物、编辑泰斗，松冈先生常年参与多种文化领域的观察、实践经验，也让他能够以多视角、多层次，去拆解日本文化的演变路径。本书正是“松冈日本论”的集大成之作。 全书从剖析日本神话的构造开始，反思其所引申而出并带来的一系列可能，继而深入探寻近代日本的构造，在一条纵贯万年的文明延展线上，总结出了生动的日本形象。 日本文化既是单一的，又是多样的，它在吸收、斩断、重塑的时代循环之中，不断丰富自己、革新自己、回归自己。简单易懂的方式并不能深刻理解日本，一定要正视日本文化中深邃、暧昧的部分，才能掌握日本文化的精髓。全书以松冈独特的编辑思维，层层过滤掉世人经常流于表面的日本认知，为我们凝练出一幅关于和风的精致剪影。

本书从民族特色鲜明的经济欠发达地区的三类典型文化资源，即思想传承类文化资源、经验传播类文化资源、自然垄断类文化资源的界定、特征分析及分类研究入手，基于人才、技术、经济和地缘文化特征等方面与经济发达地区的文化产业发展进行了比较研究，综合运用理论研究、田野调查、比较研究、案例研究与实证研究等方法，探讨了经济欠发达地区围绕其核心产业、支撑产业、配套产业和衍生产业的三类文化产业链完整高效的打造问题，及其文化产业商业模式的分类问题、建构问题、运行问题和评价问题等。

本书包括《论女儿的教育》《本事真迹》和附录《一个父亲留给女儿的遗产》。沃氏在《论女儿的教育》中对十八世纪英国社会的性别概念和女性教育提出了强烈批评。她反对观赏性的专门针对女性的教育科目，大力宣扬两性应接受相同的教育，并建议为此采用自然和理性的育人标准。当时不同政治立场的女作家，如埃奇沃思和奥斯丁等，都接受沃氏所主张的德行与性别无关的原则。在儿童故事集《本事真迹》中，沃氏认为，针对儿童的读物要在更现实的背景中传达出正直、仁慈和节俭的价值观。她对生活和文学中的装饰和技巧极为厌恶，她写《本事真迹》的初衷就是为揭露那些不称职的父母。

本书分为三部分，总报告分析了我国高校体育产业创新创业教育的发展形势及挑战，分析了我国高校体育产业创新创业教育今后的发展趋势，提出了我国高校体育产业创新创业面临的四大主要挑战和四大未来发展方向；分报告分别从产业生态、师资及学生情况、发展指数与标准构建等多角度，对我国高校体育产业创新创业工作进行了调查分析；解读篇对2021年国务院办公厅出台的《关于进一步支持大学生创新创业的指导意见》提出的任务要求进行解读，试图从制度层面回答中国高校体育产业创新创业“为什么要做”、“谁来做”以及“如何做”等关键问题。